第一百六十章浮游
死人经 · 洛带
修岁月，眨眼之间，月便已。
月间，已习惯目平静局，愈沉稳，把思放修。
尸阴宗内局势益复杂，想错综复杂局势保住性命，终究依仗身修为，除之外，别。
，苦修，忘向祭祀恶灵讨教修问题。
祭祀恶灵修为极高，虽亲口己修为，但根据初殷商王陵内众师话，概知，祭祀恶灵修为似乎“霞举”境界。
“霞举”境界究竟谓“霞举飞升”，至今依曾知晓，但管，比师高许修境界，莫普通，连修之，飞升仙区别。
修为决眼界识，以祭祀恶灵修为，随便点拨几句，让受益匪浅。
抱思，月间，少跟讨教，但结果却让些傻眼。
祭祀恶灵态度极，几乎问必答，候甚至放弃修跟讨论，但奈，给答案尽艰涩玄奥话语，绝数听懂，算偶听懂，直以基础甚相符，以至根本知该该采纳给答案。
，慢慢明白，玄之，数千流传程，必衍化更改，祭祀恶灵乃先秦之物，修习，世根本两东西，听明白很正常。
想明白问题之，再拿修遇情求问，闲暇之，跟聊些远古玄典籍，譬易等。
易乃指《连山》、《归藏》、《易》书。《易》最为世推崇，知名度更高，但实际，《易》名《周易》，易之。《周礼》曾云：“太卜掌易之，曰连山易，曰归藏易，曰周易。”
《连山》、《归藏》称《夏易》《商易》，乃夏朝商朝易，属先之易，现已失传，仅些许残篇留。
跟祭祀恶灵讨论易，原本以为口知失传夏商易，却曾想，些东西，祭祀恶灵脸茫知表情，根本知什。
知《周易》则罢，毕竟书已周文王之，《连山》、《归藏》，为夏易，为商易，祭祀恶灵书，怎完全知？
尤《归藏》书，本商易，祭祀恶灵身为商朝祭祀，却知商易，实让想明白。
奇询问原因，祭祀恶灵却明显想，再问，转巫之争。
通南宫给提供消息，加搜集材料，巫之争乃先古神话乃至洪荒之便已开始，利祭之礼开始灭巫运动，却商朝开始，祭祀恶灵身为商朝祭祀，比较解。
跟推测样，祭祀恶灵确比较解，但话题之，等问，祭祀恶灵忽开口问，“体内巫炁皆，为何齐头并，共修？”
微微怔，齐头并共修？倒想，南宫跟识曜，炁遭遇障，至今解决办。
苦笑把己炁障之，谁知祭祀恶灵马，“障之难解决，身便携带条相柳，怎拿？”
相柳？几乎忘，初燕南手拿条相柳，直携带身，迄今已半之久。
相柳解决炁障？疑惑祭祀恶灵问，“听，相柳沟通武炁，使转化，但若体内巫炁转化为炁话，炁障解决，巫炁却，怎达齐头并共修效果？”
祭祀恶灵点点头，“错，单相柳物，单转化，但若加另外样东西，却让巫炁达平衡……平衡以巫炁修为更高算，，体内炁提升巫炁般修为。”
头巨震，张嘴巴，老半才敢相信反问，“真？另外样东西什？”
祭祀恶灵压根理反问，点头回答第问题，开口，“浮游。”
浮游？
第间想水昆虫，俗语“蜉蝣撼树”蜉蝣，但很快意识浮游非彼蜉蝣。
相传共工氏手两异兽，为相柳，为浮游。既相柳，浮游相柳齐名洪荒异。
想明白之，震惊顿减退少，初相柳机缘巧合之才被，途历坎坷，现哪儿再找浮游。
，明知寻东西，但抱希望祭祀恶灵问，“哪找浮游？”
祭祀恶灵听问题，忽嘴角微微露丝笑容。
愣，祭祀恶灵伙早先直满脸恐怖模样，直寄身僵尸体内之，才容谐些，但依旧满脸冰冷模样，几乎任何表情……现居露笑容，让莫名些惊诧。
却理回，左右环顾两眼之，笑，“浮游乃至微至之物，散布世间，远古至今，未断绝。”
微微皱眉头，太听懂意思，等再问，祭祀恶灵忽伸手己身猛抓。
因为坐身，想情，被动吓跳，意识身往趔，等反应候，祭祀恶灵已把手伸，摊开手掌，问，“吗？”
低头空物手掌，诧异，反问，“什？”
祭祀恶灵回话，另手空凭虚抓，似乎抓什东西模样，往己摊开手掌甩。
低头再，摊开手掌依空物。
祭祀恶灵依旧理，另手空继续凭虚抓取，丢己摊开手掌。
怪异举动连做次，旁边愈迷茫，满脸古怪神情。
直最次凭空抓取之，祭祀恶灵才终低头，脸依旧微微笑，，“浮游之物，本肉眼，现凑足支之数，浮游凑，沾气，以修为，应该勉强。”
完，最次把手东西往摊开手掌甩，连忙低头，忍住声轻呼。
像祭祀恶灵样，确手掌东西。
极为微团黑色物体，比芝麻粒许，但却扭曲翻滚，最为诡异，仔细盯，扭曲滚动黑粒，间或露张非常微庞，依稀像张愤怒脸，正咆哮。
浮游？