第1338章 汉洲攻略（八）
宗明天下 · 七帅
“以，殿，臣以为，现做够。应采更教化蛮夷、野。”
“爱卿以为，应何教化野、蛮夷？”听赵君话，朱桢倒显太惊讶，放筷，盛半碗汤，问。
“殿，臣以为，应信奉神祗教神祗合为！”
赵君滔滔绝：“臣仔细研究番，阿兹特克托儿特克信奉神祗众，最神威济洛波特利羽蛇神克查尔科阿特尔。神威济洛波特利太阳神战争之神，臣以为，认为东皇太。”
“东皇太，名泰皇，《史记·封禅书》云:‘神贵太，太之佐曰五帝。神贵曰太乙，太之佐曰五帝。’汉武（帝）泰山封禅，东皇太列为祭祀正神，唐代列为祭祀神。宋代虽以玉皇帝为正神，但东皇太仍重之神。”
“宋代之祭祀本合传统，何况過位正，东皇太本应正神，殷藩应正本溯源。”
“另外，屈（屈原）做诗篇《九歌·东皇太》云：‘吉兮辰良，穆愉兮皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。……’以，东皇太虽并非战神，但之责，认为并为战神。”
“为《九歌·东皇太》云：‘太，星名，之尊神。祠楚东，以配东帝，故云东皇。’东皇太乃星辰化。颗星辰配身为正神东皇太？太阳，太阳配身为正神东皇太。以东皇太神。”
“殿，，东皇太既正神，太阳神，战神，正阿兹特克托儿特克信奉神威济洛波特利相配。”
“阿兹特克托儿特克信奉另外重神祗羽蛇神克查尔科阿特尔。羽蛇神长相为长鸟类般翅膀蛇，以被称为羽蛇神。托尔特克阿兹特克传，羽蛇神宰晨星，明书籍，立，给带玉米。，因传羽蛇神雷电母般降雨，植玉米间正雨之，以认为羽蛇神播、收获、五谷丰登之神。”
“但，殿，您觉羽蛇神很像明流传神灵？”赵君朱桢。
“什？”朱桢已些呆住，意识问。
“龙！”赵君声：“殿难认为信奉羽蛇神明民信奉龙相似？”
“哪相似？”虽已呆住，但朱桢仍意识：“龙乃五爪，且翅膀；羽蛇神却爪，身翅膀，何相似？”
“殿，细枝末节。”赵君继续：“虽些区别，但臣以为体相似。认为物。”
“且，或许物。”赵君脸色忽变更加郑重：“落金城附近挖商代样式玉佩，汉洲陆蛮夷、野或许攸侯喜东征东渡汉洲陆，由汉洲陆太荒芜，逐渐变蛮夷野。”
“既，托尔特克阿兹特克信奉羽蛇神或许龙，但由文明退化，认为羽飞，以添翅膀；觉爪，以掉五爪。”
“以臣以为，龙信奉羽蛇神。”
“除神外，臣挑选神，为明民汉洲陆之共信奉之神。信奉月神，明民月神，即为嫦娥，以并为神。”
“且嫦娥世乃玄鸟，月神，……”赵君，朱桢插言：“嫦娥世为玄鸟？哪传？”
“臣乡传。”赵君。
“乡传？”朱桢疑惑眼：“孤记长沙宁乡县，孤，记样传。且长沙府它孤未听闻类似传，怎宁乡忽样传？”
“殿宁乡住几晚，知晓。至它，臣知晓，但臣乡确实样传。”赵君认真回答。
朱桢再话，继续：“殿，恰神：东皇太、龙、嫦娥玄鸟，教供奉之神，今往，殷藩教应以神为正神，高；清降为之之神。”
“向蛮夷、野宣扬教供奉神信奉神羽蛇神、月神为神，让转信奉神。”
“殿，应马召集俘虏，两座供奉太阳神月神金字塔旁再兴建座金字塔，供奉龙神。殿开信奉神，以每初春祭祀，并祭祀神。且祭祀之礼仪略微改动番，类似祭祀之礼。”
“，命令教士向宣扬汉洲陆之民乃商末商被周灭，殷商攸侯喜带领士百姓东渡汉洲陆，汉洲陆之民明民乃民族。之商王殿曾向金川城、落金城附近民宣扬，但并重视；殷藩应为头等，首先让汉洲陆士、百姓官员深信疑，并且鼓励向迁居殿治宣扬，让深信疑。”
“且托尔特克阿兹特克流传另条神话传结合宣扬。流传传：海白皮肤神使代表神灵汉洲陆。殿，明民虽白些黑些，但即使最黑之比白，原横渡两万海洋汉洲，以称为传白皮肤神灵。，明民白皮肤神灵。”
“，宣扬明皇族乃龙神裔，京城皇帝陛龙神直系裔，殿龙神裔，既神裔，世世代代统辖万民。”
“……”
“殿，”朱桢：“番为，应派告知商王殿，让商王殿照办理。”
正思索什朱桢仍回神，并未答话；赵君继续。
许，最朱桢：“殿，您以为臣番解何？否实？”
儿，朱桢才回神，目光复杂眼，嘴吐字：“。”
并完全听赵君什，但听概，听明白赵君做什：肆意篡改明流传神话传，以便汉洲陆，尤墨西哥谷托尔特克阿兹特克信奉神灵流传传相适应，让认为信奉神灵明民信奉神灵神灵，转信奉明教神祗，教化。
让士宣扬乃殷商裔，样为教化。野、蛮夷认为己殷商裔，明民民族，再彼，更加容易教化。
赵君之以瞎编嫦娥乃玄鸟转世传想明白。根据《史记殷本纪》、《史记秦本纪》，以及《诗·商颂·玄鸟》:‘命玄鸟，降商’，商代之君乃玄鸟之。明百姓虽流传样，但实信；汉洲陆信，月神玄鸟合为，步告诉殷商。，己封号为殷王依据。
至，比祭之祭祀神，为目。
朱桢本赵君样做很反感。儒传统语怪力乱神，，承认否认鬼神，但谈论样情。朱桢本秉承样态度，些神话传即信信，但讨厌神话传做文章。朱柏样，朱柏正儿八教徒，信奉清诸神，按祭拜；朱桢应该算神论，武昌做王爷候，果向样情，肯命打，除非兄弟。除之外，哪怕妻弟甭想继续王府待。
支持赵君番解。原因很简单，因为利统治。
明文明比汉洲陆文明先很，虽信奉宗教，搞些迷信活动，但数抱宁信信态度，并深信疑，反正穷磕几头算什，富贵花几钱算什。
但汉洲陆之。尤墨西哥谷附近阿兹特克托尔特克，供奉神灵深信疑，掌管祭祀部族位最崇高，统领勇士打仗竟算什。
果汉洲陆明边，比本位置，以请求允熥断迁徙百姓安居，汉数逐渐超，以华夏传统式教化，随间流逝，终全部教化，四川、湖广带某些蛮夷，虽部族，但整部族已完全汉化，部族首领四书五比汉秀才读熟，朝廷比汉士绅忠。
汉洲陆距离明太远，很长间内，蛮夷、野数汉数数百倍、数千倍甚至数万倍！华夏传统式教化根本及。万真赵君，数蛮夷、野教化，偷明先技术制度，派兵攻打殷藩，肯失败。最结局灰溜溜逃回宜安城，最坏结局墨西哥谷全覆。
以为尽快教化，采变通，接受赵君解，解除顾之忧。
回神朱桢赵君刚才策略认真讨论。“让商王接受些，容易。”朱桢：“落金城、金川城附近野，反像处阿兹特克托尔特克般信奉神灵，更加容易教化；且边，像孤需尽快教化。”
“且商王乃教徒，未必喜欢些，略些清敬解。以孤以为，让商王完全接受策略容易，至接受部。”
“殿，商王做样即。”赵君：“商王殿做样，必认真。”
“以。孤给写封亲笔信。”朱桢。
商议儿，初步办先流程。朱桢刻漏，已午申初，赵君：“君，先，情明再谈论。”
“君，”：“重，孤交给办。辜负孤信任。”
”臣必辜负殿信任！“赵君声答应。