第一百章：西藏神之子
掘金帝国 · 将军开印
土藩王朝瓦解，西藏开始历灭佛，即“朗达玛灭佛期，九世纪叶，西藏佛教曾度遭破坏，即谓朗达玛灭，曾段间（842-978）佛教沉寂，称为西藏“黑暗代”。
西藏步入黑暗佛代，群魔乱舞世，佛神尽藏力压制些恶魔，更民聊，类步步正走向黑暗，神派儿凡助除魔。
并附重逆类神佛信，抛弃邪恶念头，因为类处相互厮杀，正被恶魔步步引入魔，界失衡，魔性长，神佛难挡，界陷入混沌初开黑暗代。
神凡，即凡，降祥瑞，东血色头之，跑头火麒麟，火麒麟全身燃火鳞，火麒麟围西藏空跑圈，它跑哪，身火焰掉片空域。
神火落熄灭，鬼怪惧怕敢接近，火麒麟向间播撒神火，厮鸣声，跑回太阳之，继续挥它量，夜神降。
神推巴噶瓦愿藏区，做黑头藏君王—即格萨尔王，格萨尔降临间，次遭陷害，但由本身力量诸神保护，仅未遭毒手，反害妖魔鬼怪杀死。
格萨尔诞之，开始为民除害，造福百姓。5岁，格萨尔母亲移居黄河之畔，8岁，岭部落迁移至，12岁，格萨尔部落赛马取胜利，并获王位，娶森姜珠牡为妃。
，格萨尔开始施展威，手持仍未燃尽神火，手勇士，东讨西伐，南征北战，降伏入侵岭北妖魔，战胜霍尔白帐王、姜萨丹王、门域辛赤王、食诺尔王、卡切松耳石赤丹王、祝古托桂王等，先降伏几“宗”。
间狂魔乱舞，最厉害力量最妖魔，数七魔、六妖王百八鬼尊，鬼尊体形幽明剔透，闪显，附身体战斗，独立以鬼体现战。
妖王全兽首强壮身魔兽形态，身长坚硬兽甲，比间防护盔甲坚硬百倍，但拥猛兽力量狂野暴性，变化腾飞，魔尊全形狰狞目魔鬼，赤披肩，它真正目，居它脸，脸部空洞洞黑洞。
头脸部黑洞遮盖，旦它脸，魂魄被吸入怕黑洞之，妖魔组魔鬼联，妄图绞杀格萨尔王力量，格萨尔王悔为神之。
设神伏阵，指挥类勇士，假装敌魔鬼败逃退，勇士退先布罩神伏阵，些妖魔果挡，入神伏阵，神伏阵以界辰符布设，围巨石圈，石圈千八百块石头相互连串接。
石头格萨尔王舌血，写符咒，些符咒，界神符咒语，专击杀妖魔鬼怪专符，魔鬼联计入神伏阵，神伏圈符石，动闭口圈，变条黄金光圈。
魔鬼终知计，但为以晚，它冲击光伏阵圈想逃，即被光圈烧碳火，空顿黑云密布，连黑，色，格萨尔王骑战马，身战甲绒装，率领类勇士，神伏阵光圈团团围住。
风狂刮神战甲风衣之，潇潇响，战衣拂动止，格萨尔王英姿飒爽，精神抖擞战臂挥，挥战刀指向光圈，勇士手神火，全部抛投入光圈之，神火万箭齐般，向众魔鬼身攒烧。
顿光圈内燃火海，火气直冲际，黑云被神火烧开巨口，云口射万金光，金光晒落，云**金光，辟数白色闪电，闪电光圈妖王鬼尊，全部活活给辟杀，余众魔烧黑色石碳。
些魔尸体，聚积，变座碳尸山，化座黑山，黑山遍布黑色石头，些石头全藏首魔灵怨魂。
萨格尔王带领之，勇士消灭妖魔力，余妖魔残，全部赶回魔界，萨格尔王祭祀神王之力，狱通口封印，让些妖魔再逃魔界为害间。
格萨尔王返回庭，向界借兵，座黑山搬，封印守卫守界之，些魔王再逃为害界，除非倒崩界回，初开混沌代。
格萨尔王，类黑暗带回光明，佛教重新普照间，才重返界，最做代神，虽西藏史诗神话，但神话故，以，藏传佛教实汉佛教样，溶入本宗教结果，“佛神体化”佛教，侧明，藏传佛教特点。
管藏传佛教内佛教，以释迦牟尼为为佛教创始，身份香火信仰度它佛比拟。
相传佛祖转世为，摩耶夫右肋，走，周七步，步步莲，遍观四，手指，手指曰：“，唯独尊”，两条龙，吐温水，吐凉水，给洗浴。
转为佛祖，菩提树悟，遂开启佛教，随即印度北部、部恒河流域带传教，弘49，80岁左右拘尸迦城示现涅盘..。
条通四壁，描绘各形态佛、菩萨、金钢、罗汉，形象全藏式风格，佛全盘腿坐莲花之，莲花皆粉红色，佛形象描绘通之顶，它通石壁，皆绘全各菩萨，菩萨全男性身体，并且全站立莲花之，并原佛教观世音女性化身菩萨样式。
菩萨本印度男儿身，传汉以，由儒思想，以女儿身更便妇女接受信仰，以才演变观世音等女身些菩萨造型，菩萨全身披藏式尖长式帽衣很特色，之内菩萨外形为，古印度菩萨形象，些，俨己突吐蕃己佛教文化特色风格，体。
通石砖，全绘各罗汉、金刚，些罗汉、金刚，汉佛教模样倒差，全站飘浮白云之，张牙舞爪，露凶相，手拿佛教器，全描绘栩栩，形态各异。
通顶正央位置，画幅最佛像，走近朝照，居释迦牟尼佛佛祖画像，画像，正居通顶部正央区域，且比它佛画像，高许，身金黄色佛袍，手指手指，盘坐巨莲花之，头脑顶金光万太阳光球，真乃金佛万仗气势。