第一百五十章： 走出石室

田瑶问“卍”符号，为什佛，符号现，它佛教专代表符号？

金牙边接话：“符号，问错，问呀！给解释，少头，古董文物历史资料研究，半，佛教历史更功夫，针符号，专门功夫研究番，因为崇佛，很古代明器，很佛关系古旧东西，实“卍”符号，并非佛教专，佛教己专利专属。

但符号位，佛教勿庸致疑，符号藏非常崇拜符号，座佛陵，处离开佛题，佛，“卍”抛开话题，解它处，知己知彼百战殆吗！

先解清楚手情况才，破除些机关帮助呢！清符号头，给”。

金牙淘淘绝给讲解，边听边专神研究“卍”机关。

金牙喝几口水润润嗓，站恰腰给讲：“符号旋向向具争议“谓左旋，指卍像风车样逆针转，“卐”，谓右旋，指卍像风车样顺针转，即“卍”。

卍字符号，向右旋─卍，向左旋─卐。

根据《慧琳音义》第卷、《慧菀音义》，及《华严》等，总共七处卐字相右旋，但《陀罗尼集》第卷示摩利支像拿扇，画卐字相乃左旋─卐。

本奈良药师寺药师佛像脚卐字相，左旋，但数记载右旋。

最早印度教神，毗湿奴及克利辛，胸卐字相，古印度传，凡统治世界转轮圣王，皆具相，佛之圣王，以具相，《金刚般若》记载。

近代，右旋或左旋，争论，数认为左旋，右旋错，尤世纪四代，欧洲希特勒，使卐字相做为纳粹义标帜.。。”。

金牙淘淘绝讲完，边听边寻找机关秘密，果解符号历史帮助，符号利易八卦原理布，难怪别讲，佛乃，陵机关，以佛为“”，确做“”，很东西以玄奥阵布设异阵。

符号机关秘密，原按易八卦，配九宫布设，八卦式两，式指位图，两指九宫配数两，普通配数洛书，坎乾六，特殊配数太乙神数式，乾坎八。

“九宫即洛书指九位，般八卦按位装入洛书，间空开，最右边点。

即形谓“九宫八卦”，八卦配洛书，应关系为“宫坎（北），宫坤（西南），宫震（东），四宫巽（东南），五宫（），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）”，即代表九向，四正向，及斜45度夹角四向，再加间向，形九向，以间为轴转动，间卍轴代表。

即佛标志性符号“卍”，转动符号间轴指头，指头别准宫震、七宫兑、九宫离、宫坎、八宫艮、六宫乾、四宫巽、宫坤八向，即以解开机关。

找机关破解，便急耐铜镜，细指挥田瑶操纵每步，佛胸“卍”符号间刻针，直接转动准正西向位置，准确七宫兑，顺针转动正南停留，即九宫离停，西南宫坤，东南四宫巽，正北宫坎，正东宫震，西北六宫乾，东北八宫艮，最指针缩回转360度，最停留正五宫，井巨磨盘转动声响，石室壁打开巨门。