第六十七章：赶尸术
掘金帝国 · 将军开印
投河吊颈魂魄“被替代”缠，且正交接，若把新魂魄招，旧亡魂以替代岂影响旧魂灵投？冥罚实阎罗王珍惜已命，故意轻亦厌恶，即便恶，般意让立即转世，等待样轻历，许转世，许漫长程，因些轻死鬼魂，使些烂手段，使些丧失智杀。
另外，因雷打亡，皆属罪孽深重之，火烧死往往皮肉全，样赶，实以理解，按密宗，阴身（死亡渡期），善，灵魂即刻，列入仙班。恶，灵魂直堕入八层狱，身受诸苦，期，横死之宿世恶报，故术亦为力。
它原因死亡，赶尸原本赶死战场尸，展，帮些被官府冤枉杀死赶尸回乡，“辰州符”赶尸域范围往北朗州（常德）洞庭湖，向东靖州，向西涪州巫州，向西南云南贵州，传，些苗族祖先鬼辖，再远界，即使老司赶动些僵尸。
清朝以每秋之，各州府县衙门奉刑部批文处决死牢死囚。
般临刑，客籍死囚亲属乡甚至些做善善，凑些银给请老司（惯例各青衣红衣两位），买应物品，刑，位老司及助手以及帮忙场外等候。
午刻，刀斧手手刀落，死囚头落，等监斩官离开场，红衣老司即念咒语，助手帮忙被斩客籍死囚身首缝合，由青衣老司辰砂（最朱砂）置死脑门、背膛、胸膛窝、左右手板、脚掌等七处，每处以神符压住，再五色布条绑紧。
七处七窍入之，以辰砂神符封住为留住死七魄。
之，些朱砂塞入死耳、鼻、口，再以神符堵紧，相传，耳、鼻、口乃魂入之，样做留死体内。
最，死颈项敷满辰砂并贴神符，五色布条扎紧；再给死戴粽叶斗笠（封戴）。诸办妥，红衣老司念毕咒语，喝声“！”客籍死尸便应声站……
相传，苗族七宗七族江湖迁濮崇山峻岭之，失落“五雾”术，却创造炼丹砂技。
般，老司赶尸除须祖传“神符”外，万万少丹砂，丹砂以辰州产最，因叫辰砂，赶尸之术，原叫“辰州辰砂神符术”，因名称太长念，简单叫“辰州符”，展以术赶尸，但未万变离。
赶尸匠湘西民间，古赶尸业，业，必须具备两条件：胆，身体，且，必须拜师，赶尸匠乱收徒弟。
徒由长先立字据，接赶尸匠必须试，般讲，满16岁，身高1。7米以，特殊条件，相貌长丑点，因为神鬼怕恶之原因。
除以条件外，找东西、挑担，因为尸体毕竟活，遇较陡之高坡，尸体爬，赶尸匠往高坡背扛，最，项试，赶尸匠片桐树叶放深山坟山，黑夜让试取回，样，才明胜任赶尸匠胆量，关顺利通，才取赶尸匠徒资格。
奇特业，湘南西部才通，因为，湘西“死尸客店”，湘西群众闻赶尸匠阴锣，知迥避，湘西村外路，省路般穿村，准死尸入村，湘西闻阴锣声，便动狗关，否则，狗，便死尸咬烂。
“赶尸”民清末民初，混战代，为些黑帮走私活动，借令毛骨悚争相走避队伍，掩饰贩毒非为等等。
实赶尸并非夜晚才，夜晚静便，怕惊动世，白繁杂物，送尸速度更快，世远离山偏辟等带，白以照常赶尸，并单单拘限夜晚赶尸，赶尸规非常严格，之非常秘术，非本知内赶尸各秘密。
很快暮降临，百鸟归巢，空红色彩霞顿笼罩西际，突两赶尸匠，队死尸赶半山腰几间房。
走近才现，原赶尸客店，听双月讲神秘莫测“死尸客店”，住死尸赶尸匠，般住，它门头开，因为两扇门板，尸体停歇之处，尸体门板整齐倚墙立，赶尸匠赶尸体，般亮达“死尸店”（指烟），夜晚悄离，遇雨走，店停几几夜。
走尽，己完全黑，八间土草泥土铸茅草房，各四间隔开，左右各四间，间以土墙隔离，两土院墙，两门相临，左边写活客店，右边写死尸客店，院墙门台头，写粘条长幅，写“死活各半”，处奇怪死尸客店！