第六百零五章挖掘新的东西

温念点点头，似乎明殷傲雪话，但直觉，殷傲雪什东西完，倒耐等殷傲雪接话。实，即便殷傲雪接话，温念已相信，殷傲雪既已样决，且够条缕析些解剖，势必已够让知，殷傲雪思路何，殷傲雪何想些文化梳理，精神旨，周围叉，清楚。温念丝毫怀疑，殷傲雪按照样思路展让觉困扰。

殷傲雪周围，继续：“知除些以外，很东西值挖掘。找些东西，虽很确否符合现情况，但想，，提己相应理。现样情况，条，话比较幼稚，但希望嘲讽。”

长孙云枫则已接话：“点认为提想幼稚，认为想东西幼稚，，够想些，已非常厉害。很，包括内想很东西，曾认真回想己应该够东西。且，些东西，给很启，至少让够知，应该什样思路待样问题。”

殷傲雪微微抿抿嘴，她知己哥哥样话为给己增加点点，以让己众更加够抬头挺胸。且，殷傲雪很清楚知，己以样，以样做，以别认，或许部因为她殷傲雪，但更，她告诉些，全儒思想。儒思想很久以，被统治封为正统思想，即便已摆脱封建现代社，很习儒思想。

殷傲雪身边楚衡，楚衡眼鼓励，听楚衡：“傲雪，想知，尽管候样任何信，但样情况，应该确认，够样情彻底解决完。且，既别已赞想，更加应该努力做，吗？”

殷傲雪点点头，继续：“基本坚持‘亲亲’、‘尊尊’立原则，维护‘礼治’，提倡‘德治’，重视‘仁治’。‘礼治’义根本含义为‘异’，即贵贱、尊卑、长幼各特殊为规范。贵贱、尊卑、长幼、亲疏各礼，才达目君君、臣臣、父父、、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇理想社。治乱，取决等级秩序稳否。‘礼’形式。它以维护宗等级制为核，违反‘礼’规范，受‘刑’惩罚。‘德治’义张以德感化教育。认为，论性善恶，以德感化教育。教化式，理改造，使良善，知耻辱奸邪之。最彻底、根本积极办，断非律制裁办。”

温念听津津味，连忙继续问：“，最‘仁治’呢？之已差，现倒真很奇，什叫做‘仁治’？之解释，让豁开朗感觉，但现，反觉‘仁治’才最为重东西。”

殷傲雪轻轻笑笑，继续解释：“‘治’义，重视特殊化，重视德展，重视情，把以变化并以很复杂选择动性伦理性‘’管理统治思想。角度，‘德治’义‘治’义很联系。‘德治’强调教化程序，‘治’则偏重德化本身，贤政治。由儒相信‘格’绝感召力，以基础便展为‘为政’、‘治，治’等极端‘治’义。”

楚衡殷傲雪比较疲惫，才继续：“把‘仁’为最高德原则、德标准德境界。把整体德规范集体，形以‘仁’为核伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。孝悌仁基础，仁思想体系基本支柱之。”

温念点点头，才析：“现已明白意思，已知为什选择。样话，仅仅够实现思想统，且以她形思想统治。久久之，约束。，样思想，些叛逆，否？总觉，它像把权力集，让或许些舒坦以及愿意。认为现最问题。”

殷傲雪温念眼睛充满亮光，确实，按照温念样，殷傲雪，儒思想确实些样，基根源皇支持推广，为让百姓够内外开始接受皇，臣服皇，并且认皇高等。否则，任何意义，最开始候孔提本意，仅仅为权势服务产物。