第432章 遮羞布
一代天师 · 夏忆
“佛，魔罢，至少她登王位，历史王败寇。”风云：“若她登帝王之位，何些佛陀造像，至少她处期，她确确佛，佛她。”
“以历史才著次灭佛运动，”查文斌：“佛教本外教宗，但为适应神州风土情政治体系，儒教做结合，举某些期权项重手段。”
印度佛教传入，约西汉末。它传播展，致为期：魏晋以为输入期，东晋南北朝为传播期，隋唐为兴盛期。
东晋南北朝期，佛教门阀世族统治阶级提倡，获广泛传播。
北魏太武帝位雄才略君，鉴汉即鲜卑族视为“胡”或“戎”，欲统，为统治以具高度文化传统为汉族组整皇帝，以推崇儒教标榜己。
认为佛教外宗教，怎占据汉族王信仰？以令灭佛，诏令由“鬼炽盛”，致使“政教，礼义坏”；“王废”，己“欲除伪真，复羲农之治。”
北魏，佛教再度席卷，吸收儒新佛教更加适应封建体制。
皇帝、贵族以及世族官僚信仰佛教，印度僧佛图澄、鸠摩罗什先被赵石勒、石虎秦苻坚尊为师。南朝梁武帝更虔诚教徒，尊佛教为教，并曾次舍身为僧。以，期佛教寺院量兴建，僧尼空增。佛寺达万余，僧尼达百余万。
且些佛教寺院拥独立济，占许土劳动力，且纳税。长以往展，必济政权冲突，且拥量信徒宗教威胁王权位置。
北周武帝政，情况已展难以控制，果断令收寺庙土资源，僧侣则编入普通户籍，再享受任何特权。，刚刚兴佛教神州遭遇第次打击。
隋唐期，佛教再度占据流社信仰，直唐武宗现。
唐武宗崇信教，深恶佛教，昌间因讨伐泽潞，财政急需，士赵归真鼓动李德裕支持，昌五令清查寺院及僧侣数。八月，令诸寺限期拆毁；括寺四千六百余，僧居住四万余。
拆寺院材料则修缮政府基建，金银佛像交库，铁像铸造农器，铜像及钟、磬铸钱。另收寺产良田数千万顷，库富裕，但景长。
第武宗死，唐宣宗即位，立刻令复兴佛教，佛教便原牢牢占据己位置，便流传千屹立倒。
“实教本机兴，”查文斌：“李唐皇室因为己姓李，教神仙体系尊老为圣，老本名李耳，为抬高己身门第，以唐初期，教位极高。
唐高祖李渊曾宣布儒释教， 教位最高，儒教次，佛教最低 ，形崇抑佛局。唐太宗间正式确认提。
太宗曾明确：“士、女冠，宜僧尼之。”老封为“太玄元皇帝”，且士毕恭毕敬，执礼甚恭。，教度驳驳全压制儒释两教之势，曾＂儒门淡泊，收拾住＂感慨。
惜转变现唐太宗晚，帝王惜命。但教长老太虚缥缈，哪比佛修世更加吸引？反正虚，至少佛门以更加贴合老帝王理。
再武皇期，佛教彻底兴，正部《云》直接佛帝王结合，教走神坛，配给皇室做些功性祭祀占卜类工，远离政治。
以，教衰败武则手开始……”
武则登基之，首先李渊李世民规“先佛”政策，改为＂儒并重”，久干脆宣布＂释教宜之，细服处黄冠之＂，正式确立佛教崇高位。
由《云》《云疏》颁布，武则命各州均修建云寺。共百五八州，因便修建百五八座云寺，云寺简直寺庙代名词。民众武皇帝民，全些寺庙信徒。
武则仅兴土木，积极支持佛活动举办，位，仅奉迎佛舍利盛活动便举两次。空影响力，任何宗教再立足之，更加让佛教直接崛则量文翻译。她以举之力收集各梵文原加以翻译，并做量推广，总计达千卷。
宗教仅仅统治支撑够，它必须底层民众基础，佛教为外宗教够占据原另外原因便些量文普及推广。它雪花片般涌向底层民众，佛教系统理论民间正式立。
由层政治支持，层供民众习资料，需两代循环，它便彻底占据社信仰力量。
终她雷霆手段，佛教登顶端，查文斌言，她做切斗为逃避己魔。
“她为唐王朝江山社稷制造阴魂，包括她姐姐外甥女，舅爷长孙忌，甚至她儿女。些，女何释怀？但把切归为佛旨意，佛安排，为报应。再些阴魂，己佛超度，安息，想恐怕她唯够使己安手段吧。
片佛像，再想想些冤魂，真安息嘛？真被亲手杀超度嘛？切遮掩己血腥手段借口罢……”