第881章 鬼导游
一代天师 · 夏忆
酆，现早已改名为丰。喜欢吉利，曾赫赫名鬼城，约样阴气太重，以改为丰收“丰”。
酆历史非常悠久，东周期，巴别。代巫术源很早，早候叫“鬼教”。 随政治、济、文化、思想、习俗相互渗透，产共信仰宗教神：土伯。
《竹书记》记载，周孝王，长江支流汉水，别元903897两次结冰，结冰之，紧接旱。约持续世纪冰河期，原本活甘陕，青海带原住民开始南迁，文昆仑神话开始走向巴蜀神话代。
古巴蜀带巫术遇昆仑神话，两信仰开始慢慢融合，便产教身：鬼巫教。
《山海?海内》：北海之内，座山，叫幽山，死亡灵往。黑水流，黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎、黑色蓬尾狐狸。土伯统治幽山。长虎头，牛身，眼睛，晃利角，被称第代鬼帝。
张师，吸收西南巫术，创立教。元198，张师孙张鲁酆设立教平治，酆逐渐教。，教神话，设置神仙，北阴帝掌管座鬼城，把幽山称为酆山，至酆之名真正开始打开。
走以鬼文化名城，风云：“直觉神仙太，很乱。”
“因为搞混神话神仙，”查文斌解释：“两区别：源民间传，源宗教。”
神话体系外，它己独特民族性。
神灵最初诞目因为理解现些现象，以及些超越己力力量膜拜。部落民族，己神灵形象，由己部落巫师它沟通。
随部落之间逐渐融合，问题：件物，现两神。
举例：第部落认为管雨神应该条巨蟒，以它意识，掌管气神灵蛇。第部落则直认为头鹿，第部落觉条鲤鱼，第四部落则觉老鹰。第五，第六，第七……
随些部落民族融合，为增加部落融合凝聚力，需统己信仰，融合图腾件件必须做情。
胖：“明白，把独立神重新融合，综合新神。神找单独部落印记，龙形象吧。”
“图腾变化，神灵变化样。”查文斌：“土伯最初样山海记载般，想第完统处某首领。把被统部落图腾糅合，创造全新神。宗教呢，己神灵体系以让信徒供奉。最简单，最效办，便现民间神灵找具服力形象。它重新包装，套全新外表，换名字。
神灵现另外问题，它度底层百姓走太近，以至原本属宗教体系神灵民间神灵产很杂交品。些杂交品往往某区域非常受欢迎，独立衍另民间体系。实啊，管神话体系，宗教体系民间体系，些神灵本质样。它换名字，换造型，真往追溯，《山海》找它最初原型。”
站块硕青石碑，词引风云注意。
“笑世士，沉魂北丰。句话……”
查文斌：“李白写。”
“，伙儿！”超查文斌推断李白《蜀难》之尤为相信，直确信李白干活儿今干活，伙肯寻找什。
胖点喜欢处彰显鬼元素，：“完七七四九亡魂，现太早点？，吃完顿断头饭，咱早点走吧。”，选择饭店打叫断头饭，连服务员化妆鬼差模样。
查文斌：“想找谈谈，些儿，清楚。”
胖摊手：“，座酆城，白游织，晚野鬼梭，哪找神棍。”
风云奇查文斌：“儿晚真很鬼？死，真儿？”
“。”查文斌摇头：“至少城，气旺，阳气盛，些东西待。再，些粗制滥造景点，实堆水泥砖块，城市高楼厦任何区别。哎，知该哪找，老规矩，晚本几庙宇附近逛逛吧，或许点机遇。”
，邻座龄相仿男放手筷：“，谁酆晚鬼？”
胖搭腔：“鬼？”
男笑笑：“想嘛？以带。”
“哟呵！”胖查文斌以嘲笑口吻言语：“真想，敢问位兄台做什？”
“导游。”男身抱拳：“鬼导游，几位若想真正酆，以效劳。”