大明国师 第133节
大明国师 · 西湖遇雨
“,精神独立,体现文化,虽本华夏习儒文化、汉传佛教文化,但却孤立尊,虽处华夏文化影响,但却未真正臣服华夏.旦超华夏强影响它,它毫犹豫切割掉华夏习文化,向新强习它文化,之本强。”
“以刚才卑强听挺拧巴。”李景隆感叹。
“,拧巴,拧巴,继续体现。”
“体现,第点第点,或,集体意识催羞耻文化。”
“两物称之为,菊刀。”
两太理解,姜星火缓缓。
“第点,集体。”姜星火,“样因为灾害频繁理环境,本认识体脆弱性局限性,为存,体必须依附集体,长期以普通本民众集体活,奉集体利益至集体义原则,集体义,按照本俗语便,朵菊花很难显现身美,但很菊花绽放候,便灿烂美。”
李景隆点点头,:“倒理解。”
“第点,死。”
姜星火顺话继续讲:“刚才本受华夏儒汉传佛教影响,因本极为重视礼义廉耻,比华夏儒更加深厚‘耻辱文化’,甚至需剖腹以明。但,待己敌极为残忍,残忍知耻步,害怕敌死亡,害怕己死亡。”
“本华夏,死亡态度截。”
姜星火新歪脖树落树叶,:“华夏儒认为,未知,焉知死。路问孔鬼神之,孔回答则举重若轻,把鬼神、死之类玄幽问题,转移现世价值。”
“但本却并避讳死亡,唐朝樱花传入本,本喜欢瞬间绽放转眼凋落樱花,死观样,认为死亡命瞬间绽放闪光。”
朱高煦些难以置信:“真些.奇怪。”
确实奇怪,果按照华夏文化标准话,句很典俗语以形容。
死赖活。
“本之以死亡诗意淡化,刚才朝鲜候,原因它理环境,季风气候导致农耕植收益稳、夏秋两季频风暴导致捕鱼业风险性、频繁震海啸火山喷,导致本意外死亡概率,实奈。”
“理条件,很容易造本敏感疑反复常性格,因为它极度缺乏安全感缺乏安全感衍刚才讲第点,强烈集体意识,由身名誉高度重视,形扭曲尊。”
“华夏普遍观点,杀候懦夫表现,本则认为杀体现武士毫犹豫、毫留恋迎接死亡畏勇气,够使蒙受耻辱之灵魂净化超脱便因为,本认为灵魂存肚腹,因以刀剖腹杀够让灵魂释放升华。”
确实,别杀,明明机翻盘却跑路项羽,样被写诗,句“江东弟才俊,卷土重未知”吗?
韩信“胯之辱”,更传为美谈,极少读故嘲笑韩信逞夫之勇。若韩信怒杀或杀,哪世汉兵仙故?
华夏万已绝境,般选择杀。
本杀,却明显基某习俗。
杀,很情况并必。
“果它开场合遭受别侮辱、嘲笑、批评,觉遭受极耻辱,洗刷耻辱式两,把嘲笑做源动力断完善,另轻视或欺辱它,以刀剖腹则轻视己最高表现。”
李景隆些呆滞,合,本以刀剖腹羞愧导致啊,嘲笑本,本以刀剖腹?
,准提刀求决斗。
李景隆暗暗记点。
——本候,嘲笑本。
毕竟,想活回呢,盘做太放肆,活回概率。
李景隆,命第位,荣华富贵第位,脸皮才第位。
“?”
朱高炽微微怔怔。
“吧。”朱棣揉揉眉,些疑惑,“今讲虽很错,但朕总感觉.”
“尽兴。”朱高炽感身受。
“,尽兴。”
朱棣约回想被‘王朝周期律’、‘摊役入亩’、‘白银宝钞’等等理论反复震撼感觉,少点感觉。
奇怪,难朕感觉瘾?
朱棣摇摇头,把荒唐想抛脑海。
身边顾则若思,既皇帝已决全调整明战略,由陆逐渐转向海洋,听课些信息很。
知己知彼,百战殆嘛。
,‘世界岛战争’套理论,启顾,位老忽觉,己目光局限明周边,似乎确实些狭隘。
跟,衍则微微摇头。
衍非常笃,姜圣析些表,或点深度东西。
既姜圣敢讲,石破惊新理论。
果,姜星火辜负位信徒期待。
树,姜星火少歇片刻,继续开口。
“刚才讲精神特质,,正理环境决形,决精神特质.正精神特质,决未民族形。”
听句话,衍白眉挑。
民族?
恐怕才姜圣真正讲东西吧!
,展开长图,把幽光闪闪匕首,终露它锋芒。
,序章。
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尽管每灵原本闪耀德光辉,像把崭新刀,但果常磨砺锈。正,身锈刀锈样坏东西。
因,必须刀本性给予样关注,常磨砺。即使锈,灵仍‘锈’边闪亮,需重新打磨。
——鲁思·本尼迪克特《菊刀》
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第133章 女真
“精神特质,决未民族形?”
李景隆细细咂摸句话,但依旧解。
姜星火:“哪字理解?”
“民族理解,民族理解。”李景隆坦承。
“像。”朱高煦李景隆,“俺怎感觉重民族,精神特质。”
李景隆点头:“理,理由什?”
“想啊,精气神,跟尸走肉样嘛,底尸走肉,什区别呢?”朱高煦最朴实话语,揭示最直白真理。
“.”
李景隆:“儿,姜郎怎?”
“确实本想先民族。”姜星火湛蓝空,“但精神特质,确确先决条件。”
“姜先刚才已讲,由理环境产华夏精神特质吗?”朱高煦些费解。
“理条件决假,但部。”姜星火认真,“最重,由数、活历史空塑造华夏精神特质。”
“理解,很重吗?”
李景隆本身什信念,眼,除身荣华富贵,什重,故,什精神精神,骗。
“很重。”
姜星火郑重:“果活历史角落,或许永远知己祖辈,为何诞,为何建立文明,为什创造伟文化,为什因为次次灾难受挫。知,甚至清楚己谁、哪。但,果精神以代继续延续,逐渐现己祖先曾存意义,并且越越强烈。”
“祭拜祖宗吗?”朱高煦问。
“样。”
姜星火:“传统宗制,它确实让铭记、追忆祖宗,并影响动,使之受激励。”
“但指,民族精神特质。”
“哦!懂懂。”朱高煦恍悟,“俺比把姓氏宗族待,总精神特质。”
姜星火微微颔首,继续。
“每思维,由民族精神特质引导,民族精神特质,便精神源泉;但随代推移,接触新物、新理念,某些理念兴趣追求消失,精神特质被淡忘,乃至慢慢变化。”
“民族精神特质,变微乎微,甚至值提,祖先留给东西彻底消散,精神世界陷入混沌,整精神世界崩塌,最终消亡。”
“真吗?”李景隆习惯性质疑。
“吧。”朱高煦。
两正争论之,姜星火顾。
“数百,女真北建立金,灭欺压它辽,随,性质讲算反抗压迫战争壮金,野开始滋长,向南原,动侵略战争。”
“太原被围孤城,北宋派救援西万覆灭,金两次南,靖康之耻,北宋皇帝妃、宫女,全被掳掠北,受尽欺辱。”
“值危难之际,岳飞崛伍之,镇荆襄,数次师北伐,最次更击败金由金兀朮率领东路力,马收复旧,实现宗泽呼渡河遗愿。”
“但因完颜构秦桧君臣阻挠,金牌岳余位统制官手,岳飞被迫撤,随冤死风波亭,千古遗恨。”
姜星火最,问问题。
“伱现觉,岳飞民族英雄吗?”
民族概念,两并难理解,建立明朝汉民族,建立元朝蒙古另民族。
便韩侂胄开禧北伐,请名士李壁撰写篇振奋师檄文样——,必伸之理;效顺,匹夫报之仇。
些东西,义般刻。
既汉,曾认知元朝蒙古何汉,尤南汉残害,怎为之愤怒?
愤怒,使骨元朝些为统治蒙古感厌恶憎恨。
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