大明国师 第667节

听老师己批语，解缙唯苦笑。

今临抉择，内惶，举目四顾，竟信之亲友，最奔恩师府，以求决，什呢？

辈，总几次艰难抉择候。

刻，内最软弱充暴露，敢己做决断，敢己未负责，整患患失。

董伦清楚解缙现情况，太解己弟。

解缙己做决断、拿意。

需给引路。

否则野视野、力完全匹配，己瞎撞撞破南墙，继头栽黄河被淹死。

且典故。

吏治之风问题，解缙五态度，现完全相反。

洪武四月，解缙陪朱元璋游览，献《庖西封》，篇策论文章，以很反应候解缙传统士夫思想，解缙因名动。

文章开门山，开篇“几变之，之”、“未闻褒善，赏延世，复及乡，终始”，即指老朱治理严刑峻，且总搞榜样物问题，吏治刑罚，解缙建议“今非犯罪恶解官，笞杖之刑勿”、“夫罪孥，罚弗及嗣”、“皆谓陛任喜怒为杀，知皆臣之乏忠良”。

，解缙掉脑袋，老朱情。

篇文章目劝谏老朱简化令，滥施刑罚，士夫点，两宋传承套“君王士夫共治”理论，认为君王士夫之间关系相互，君王尊重、礼遇士夫，为士夫挥身才建设提供较环境，解缙，则认为治理底层百姓需通减轻赋税，建校，诗书礼宣沐王化，继实现治。

候老朱解缙什，让赶紧己眼滚。

五，解缙终明白白苍苍、眼神狠辣恶虎洪武皇帝，为什忽夹杂“怜悯”“情”眼神己。

路走，明白很理。

君王士夫共治，消彼长彻底消灭，以共存。

皇权士夫点，换吏治清明，概率吏治糜烂，蹬鼻脸。

治理百姓减税，根源问题基层胥吏，皇权乡，减少税减百姓头。

建校推诗书礼建设治，但铺路治水化肥以。

解缙什懂，但五己，斩魔。

己，少己，真烂漫偏才第己。

“，老夫最教次。”

解缙扶董伦身，亲手研开墨，董伦椽笔饱蘸墨汁，晕宣纸。

神奇，刚才断微微颤抖董伦，手腕，候开始异乎寻常稳，丝毫颤抖。

“为之似理身，元气欲固，则神气欲扬。

朝患外内，患北虏之入寇，独患吏治之清矣！吏治清，纪纲则振，故元气耗，神气索。

谓‘欲安民必加意牧民之官’，今之庙堂，虚文矫饰旧风尚存，牧民之官尚制，何以布朝恩泽海内？”

董伦把笔送解缙。

“剩，写，写吏治之风，休言及世风、风。”

解缙接笔手，剧烈颤抖。

笔锋触宣纸，扭扭歪歪，但字，马转董伦字体。

“写己字，走己路。”

解缙字渐渐变己笔体，龙蛇飞舞间，文章已。

“今弊。”

“曰贪财。”

“贪财，目已盲，未盲兼为阿堵遮；七窍已迷，未迷止孔线。”

“曰疏通。”

“君以调停为名，之朋比托焉；君以疏通为才，之弥缝借焉。”

“士夫谓救良，知乃膏育之疾.夫贤则，贤则舍，何假调停？政则，则止，何烦疏通？”

“曰排场。”

“，效，及枢，及州府，争为媚谄。”

“官巡，张金鼓、饰舆马，百姓伏谒旁，唯诺必谨，属呵责，顿首幸甚。”

“.剥奉以希声誉、奔走趋承以求荐举、征期以完簿书、苟且草率以谊罪责。”

“古云：立，诛必。朝威信言，功罪非辨，，实非危言矣。”

解缙放笔，窒息似长嘶口气，额已汗珠滚落。

“才解缙嘛。”

“啪嗒”声，汗水落宣纸，字迹弄烂。

解缙篇跟“昨之”彻底决裂文章，释重负。

董伦短暂精神振，恢复老态龙钟样，抬手，力挥挥。

“吧.老夫什告诉，想，既已决踏条路，别回头做反复之。”

解缙收几张纸，董伦郑重礼，再抬头，原本些白色却红润许。

解缙匆匆，很快离开董伦宅。

“嗬嗬~”

董伦俯身喘口粗气，青铜痰盂力咳口痰，重重把己脊背砸躺椅。

“江山，躺。”

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永乐春，火药味越越浓。

随关“吏风、世风、风”风讨论矛盾开化，各路文坛豪杰、士林领袖，纷纷按捺住。

资格《明报》，开论战，资格，非雅集、诗口诛笔伐番。

跟文化儿样，最近胡季牦胡老先南京士林混很高端。

胡季牦为安南内独领风骚数载汉宗师，抵跟高丽宰相郑梦周水平儒，或许放刘基、宋濂领衔洪武代，或许算挑，但今儒断展，但儒凋零永乐代，相水平。

且胡老先算称“安南曹操”，高低“安南司马懿”，手隐忍，跟交谈锋芒毕露，更谈论引杀身之祸敏感话题。

突丈夫憋屈！

因，关吏风、风讨论，胡季牦参加，今曹端拉参加金华派掌门汪立茶，知论世风，胡季牦才欣赴约。

，金华派乃今最重儒派支之，叶适永嘉派为浙东派脉，曾为调停办理之间“鹅湖之”，算立派倾向偏点，但以理为，夹杂吸收永嘉派实思想，属什沾类型。

类型派，历“仁山”、“纯孝”两位先埋头育，历宋末元末百倒，汪立手，门才辈，明思想界举足轻重位。

正因，胡季牦才敢茶话。

否则话，参些坚持程朱理卫士，话投机算，最奚落两句，被纲线遭。

实际跟明初思想界实际情况关，明代之蒙元近百统治，因明初官精英文化完全掌控社话语权，体宋元以程朱理，洪武建文两朝，皇帝身边最重文臣著名理，宋濂、刘基、王祎、孝孺等，些理名臣术张深刻影响明初官思想文化确立，最终形“理独尊”局。

程朱理根本特点儒社、民族及伦理德命信仰理念，构更加完整概念化、系统化哲及信仰体系，并使逻辑化、性化、抽象化真理化，形理高势，统高治统政治理念。

以理，凡纲线才正常现象。

金华派严肃术思想，反倒少、令以稍微放松仅仅相言，根据胡季牦观察，金华派现世风演变，表现担忧。

实际，相姜星火世明朝期术思想演变提演，因为随商品济迅猛展普通民众识字率提高，市民社兴，文化话语权必移至底层百姓，包括商、书、市民等等，创造繁荣且颇具近代特色明代市井文化，市井文化，往往传统精英文化相立，市井文化兴，代表精英文化落。

由济结构演变社文化转型，固避免，但转型程，必临掌握话语导权精英文化反扑打压。

“北宋儒复兴，王荆新、司马光朔、程洛、苏轼蜀，便围绕变展开思想竞争今思想界亦般百争鸣势头。”

汪立呷口茶水，慢悠悠：“新洛最体现敢为先气质，今姜星火思维最为接近。司马光朔、苏轼蜀，论战之便宋代祖宗之争论，今何等相似？移世易，理总归变辈金华门，今为，便先辈般。”

汪立谓“先辈”般，意思按照浙东派老传统，积极整合儒资源，深化纪纲度治体论思考，但尽量碰东西，治体论即安全高端，浙东派传承路走，何必舍近求远呢？

治体论华夏术传统源远流长，秦汉以降贾谊肇始，历汉唐演，南宋理宗期吕《宋记讲义》以系统形式提炼运，继马端临《文献通考》、丘浚《衍义补》步挥。明代立，浙东儒刘基、宋濂、王祎、孝孺继承推治体论思考，为浙东派本领，谓真正通术坦途。

谓治体论，治、治治析研究，荀“治，治”，“治，则治”，直演，但论处治、治治任何，治体论架构倾向思考之间相互影响共依存，以治体论思维宗旨强调总体整合关系，并非“非即彼”极体思维。

综合思维，金华派兼收并蓄理、、实为根源。

“月川以为今之世风，应较之何？”

汪立目光投向曹端。

曹端今算名声噪，且继承周敦颐脉思想，今明之术界，已青辈领头羊。

更何况，曹端手兼梳理古文今文派脉络工，哪派想往编撰整理任务工组塞些弟呢？以曹端水平、价值，汪立话很客气，辈轻视。

“世风之变，根源。”

曹端统周敦颐脉继承，回答乎茶众意料：“欲至乎圣之，须太极图立脚跟。即太极，太极即，以通言则曰，以杂言则曰，夫岂焉？物皆矛盾，矛盾相转化，动静变幻穷，潭死水般凝滞动。”

程朱理世界元论观点唯物，但曹端觉悟很高，哲思想展，吸收姜星火以矛盾解太极思想，根本反朱熹太极“动静”，认为太极动静，认识太极（矛盾）物动。

按照哲思维推导，世风变化，才正常，果直变，明太极动，反倒正常。

胡季牦静坐许久，把场情形略窥明白，待众议论片刻，目光转向才开口：“今之士林，往往言古久远之，以异趋为高骛，尝以虚词，某以为之，终为之转则治，治世宜则功，已，必惊慌，亦必题做。”

“——转则治，治世宜则功！”

汪立抚掌笑，早觉胡季牦妙，番话很治体论神韵，治体论研究治、治治，理辙。

但茶另拨却未完全认观点，关杨氏关门。

关宋代张载创立代表关区术流派，术脉络源远流长，抵历几阶段，即极盛北宋，靖康之变久，关陕便沦陷金之手，术始终振，蒙古入原候，若非关杨氏几代苦苦坚持，恐怕早已断传承。

杨氏门，今关代表物，杨德、杨恭懿、杨寅代极力倡导关精神，以讲为，弘扬张载贯张术张，正代努力，才让关元代尚未失语，为明代关复兴打基础关复兴，历史程，以情，按照姜星火世明末冯吾给关编术谱系，《关编》，别明朝期名鼎鼎原派连影，算位被称为“容思先”边戍卒之师段坚，候距离整整五。

以，关现扛旗，杨氏猫猫两。

今关掌门杨敬诚，跟百祖辈相比，派术位罢，名头虽，盛名之实难副。

很容易理解，关真振兴，哪轮曹端纪轻轻“声震关陕”？

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