大明国师 第672节

第，理，强调任何良现象存，传递信息，信息导致良现象限扩展，必须高度警觉些偶、别、轻微错，果为熟视睹或及制止，纵容更打烂更窗户，极演变“千之堤，溃蚁穴”恶果，以古“勿以善为，勿以恶为之”，理。

第，济，认为破窗理论推动济展，“损害益”之。因为违反常识，正常认为玻璃窗碎需花钱重新购买坏情，但破窗效应，消费促社济，使消费链条很益，情。

参太之众，陷入短暂沉默。

“咋感觉点劲？”

旁边偷听外留，总感觉己智商受侮辱。

姜星火，明显点问题，但偏偏，底哪问题。

实问题，打碎玻璃窗虽促消费，但原本产玻璃劳动力完全以，打破玻璃再产消费，整体社总收益变，样劳动力产物品，样使社整体收益增加，算总帐话，减少。

但实际，济，并仅仅算加减简单，问题复杂。

且论否把碎玻璃损失核为另意义“财富”（即把债务视财富样），破窗效应概念追根溯源，实讲济需求理论，即短期济，需求以产形显影响，宏观调控规模基础设施建设，实理，但果把间线拉长，长期济增长，相明显。

姜星火选择“破窗”为题，意。

解释完关隘以，姜星火复问。

“以诸位觉，破窗坏？该防患未，提防风青萍之末，任破窗，破立、破立？”

破窗，即破题。

今或许很辩题以讨论，但实最关键，便世风、风两，“破窗”题，开题延伸处，便足以涵盖。

针问题，为反号辩手胡俨，候己答案。

愿意被姜星火牵鼻走，因为胡俨候已意识，旦顺姜星火思路，被带新领域，被降维打击。

以，胡俨反之，反问：“为何玻璃窗呢？”

汪立、杨士奇等话，场辩论注很长，场机，但，却约赞叹胡俨反应。

因为顺胡俨思路，现何效付姜星火。

把辩题，拖入最擅长领域。

果，胡俨马：“玻璃窗固比纸糊窗坚固，糊几层、篾条封住，总办，活固被冻死，高甲窗明几净情舒畅，倒未必关系，今之世风，便王叔明之茅屋.静，之性，夫物之感穷，之恶节，则物至化物，化物，灭理穷欲，悖逆诈伪之，乱之。”

“想。”

胡俨跪坐，郑重以：“王叔明真需块玻璃窗吗？”

玻璃窗，实指玻璃窗本身，被胡俨拖入儒典辩题，叫做“理欲之辨”。

程朱理重视理欲之辨，把理欲截立，强调革尽欲才复尽理，譬北宋程颐“私欲，故危殆；理，故精微，灭私欲则理明矣”，南宋朱熹《朱语类·卷》理“之，理存则欲亡；欲胜，则理灭，未理欲夹杂”.程朱理目放弃超常活需欲求，绝遵守封建伦理教条，并以恪正己，追求内世界丰盈。

跟观点唱反调以永康、永嘉派陈亮、叶适为代表功之，譬叶适干脆奚落理，“以理欲为圣狂之，释未精”

虽刚才胡俨取材段《礼记》已把“理”“欲”立倾向，但“断章取义——取断章取义”典，《礼记》句话叫“饮食男女，之欲存焉”，或《礼记》本身并否认物质欲望合理性。

总之“理欲之辨”先秦儒，“非即彼”极体思维，甚至汉唐，“以理节欲”、“存理灭欲”、“理存欲”解并存，譬西汉董仲舒张“圣之制民，使之欲，节；使之敦朴，欲”，西晋裴頠张“欲绝”，把满足物质欲求视为全身保提。

实际，直宋代，儒叠代程朱理版本，才搞元立思想。

“理欲之辨”，显解释世风问题思路。

“王叔明真需块玻璃窗吗？”问题问已死诏狱王叔明，问今众，觉明真需些因济展带愈繁杂物质欲望吗？

相深度问题，哪怕姜星火否认。

果普通市民，或工，亦或农，需思考问题，因为意义实。

但座些明几乎排名最靠儒，些思想界、术界精英，问题，非常意义。

展济或许必，因为朝廷确实需钱，但展济，随之，传统、相“淳朴”世风造巨改变。

“诚师‘破窗效应’言，越越物欲，便阵阵秋风，若今严防死守，堵住窗户，任破，恐怕等德风俗存之，切晚.候，哪怕想补救，怕悔之晚矣。”

“理欲之辨”，辩题现，并乎姜星火预料。

程朱理信徒胜率非常高辩题，姜星火并非毫准备。

孔庙，姜星火抬头，开始请神。

很快，脑海诸思想，现身影。

——明末先，黄宗羲、王夫之、顾炎武。

吧，！

第515章 理欲

理欲之辨，即伦理德物质精神活欲望之间关系争论，宋明期伦理思想争论核命题之。

由今太之群体论战，以话机，姜星火抛砖引玉之，并急“破窗”论证些什，更急先请神开。

解缙沉吟剎，马先：“荣恶辱，利恶害，君、之。若夫目色、耳声、口味、利、骨体肤理愉佚皆之情性，故欲，应养之欲，给之求。”

头马积极表现，姜星火相满意，若己亲力亲为，确实未免些太累，帮衬冲锋陷阵比较。

解缙引基本荀观点，肯正物质欲望，认为物质欲望君共求。

实际，理欲之辩渊源先秦，儒内部典辩题，以吵厉害，彻底把理欲极体立。

反辩手边，则汪立接替刚才趟雷趟灰头土脸杨敬诚场。

实际，实力最弱、资历最浅杨敬诚，刚才觉悟，毕竟关传辈，实际剩门楣，真关键刻让，肯掉链，以太体试探工，动承担比较，歹留印象太罪，盛点参感。

“言谬矣。”

汪立样跪坐很板正，派老卫士风骨，义正严词反驳，但很快，让觉劲儿。

“《论语·尧曰》言，欲贪，君谋谋食，‘荣恶辱、利恶害’固君，但君寻，岂相？”

高逊志眉毛挑，漏声色向汪立。

老，叛徒！

杨敬诚样怔。

汪立回答问题，为何？

金华派术光谱位。

汪立为掌门金华派为承担鹅湖之举办工高门，今明思想界，属既底蕴实力派，百开枝散叶，积攒少底，但正因展间长，以现金华派，跟南宋期金华派，些似非。

南宋期，金华派浙东功派支，永康、永嘉派气连枝，张“世致”功之，但切具体术观点，则理、调折，术光谱属实偏右存。

但随世变迁，南宋期实、、理足鼎立局被打破，并且呈现复返架势，永康、永嘉派纷纷树倒猢狲散，张实浙东功派剩金华派支，程朱理则彻底压倒、实，为官指考试问，官。

因，金华派掉头，开始修改己术观点，术光谱实偏右，变理偏左。

但术纷争东西南宋实、、理足鼎立候，金华派因为够激，以常被永康、永嘉派狂喷软弱；实彻底失势，金华派被迫融入理，却因为观点靠近、实，被传统程朱理卫士狂喷偏激，统纯。

以怎被嫌弃呗？

“古今王霸义利”辩，汪立反思，世易变，金华派艘船，底调转船头，重新回航，为实之，重回实旗帜，件值思考情。

正因为存份重新改换门庭念头，汪立才孔论点，孟，孔观点更加庸平，孟荀才理欲之辨立观点。

理捍卫，卫纯粹纯粹卫。

眼汪立软弱态度坏，高逊志马手。

“理，欲，相。谓‘正谋利，修理急功’，之，岂混淆？”

高逊志虽被姚广孝姜星火拿捏番，但正谓身正怕影歪，卫原则，高逊志站立，且绝动摇。

金华派业，确实顾虑，高逊志虽开书院，但跟金华派码。

高逊志观点，重阐孔孟思想，强调理，轻视功利物欲，认为做轻视功利物欲，才防止乱。

边解缙继续回怼：“先圣言，仓廪实知礼节，衣食足知荣辱，让余，争足，世岂存理欲理？夫饥寒并至，为非寡；则温饱并至，为善希若扇窗户遮风挡雨，王叔明便再笃信理，恐怕被冻死吧？理终归代替遮风挡雨，，王叔明仅需窗户，需玻璃窗！整明百姓，需扇玻璃窗！”

充张展济，鼓励合理物质欲望。

“，既纸窗遮风挡雨，何须各扇玻璃窗？”

高逊志开始强度：“苟存欲，则虽赏窃；私欲苟，则巧利愈昏萁昔劝谏商纣王之象牙筷，难理吗？”

嗯，高逊志世比较名“象牙筷律”。

殷纣王即位久，命为琢把象牙筷，贤臣萁：“象牙筷肯配瓦器，配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯盛野菜粗粮，山珍海味相配。吃山珍海味肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，衣锦绣，乘华车，住高楼。内满足，境外搜求奇珍异宝，禁为王您担，样注消耗力，恐怕命商。”

果，故最，纣王厚赋税以实鹿台之钱，益收狗马器物，充仞宫室，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐间，为长夜之饮，因百姓怨诸侯叛，亡，身赴火死。

至历史实，现哪怕甲骨文土，民间龙骨收集，难以考证，但故确实很典物欲升级故。

现代消费义，故理肯.，更，世贪欲样，谓“寸尺”、“陇复望蜀”，按理止境。

君王贪欲，则更为怕，因为拥近乎限权力，以阻止，《诗》云“商鉴远，夏之世”，理。

果顺逻辑辩驳，肯辩赢，因为理欲之辨老套路，祭“象牙筷律”意味顺思路。

候，张宇初忽开口：“夫欲喜怒哀乐，皆性之，喜怒哀乐，乎？”

张宇初应之策，样乎反预料。

因为理欲之辨，归根底落身，，欲望，正跟脚，以指望普罗众提高思想觉悟，但伱指望像圣样舍弃部欲望，哪怕苦修类型卫士，做点。

张宇初观点认为之欲非议，正喜怒哀乐之情恶样，欲样恶，根除，相为“非礼勿视”把己双目给挖似。

眼正避战，开始回避话题，反辩手顿气势为之振。

高逊志乘胜追击：“存理，灭欲，明先（程颢）言：吾虽受，理字却体贴，父君臣，之理，逃之间。”

实际，北宋开始，理欲关系为思想争论问题之，宋代理欲之辨端张载，立程，至朱熹集，命题，程高度统，把“理”或“理”为思想体系最高范畴，把它视为宇宙根本原则。

胡俨亦振奋声：“理，便私欲！欲即皆理，谓‘欲喜怒哀乐，皆性之’谬矣！君慎独，陈明本，便喜怒哀乐己身，欲何除？”

王允绳候跟帮衬：“理仁义礼智之总名，仁义礼智理之件数，故，理欲容并立，理存则欲亡，欲胜则理灭，应革尽欲，复尽理，显。”

罢，王允绳瞪眼汪立。

，才叫理偏右攻击性。

什“荣恶辱、利恶害，固君”.师先什话？辈卫士？革尽欲，复尽理才正。

显理极端保守派观点，理欲高度立。

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