第877章 天之道
洪荒星辰道 · 爱作梦的懒虫
五位神通,余神通,谓意义重。
因为,祂证明,辅助王件,辅佐辅佐,基本差别,功,。
故,五之,更神通神念化身现身,加入辅佐诸侯队列之。
晋姬文为王之久,五位辅佐祂霸业贤,先病逝,因,晋力渐渐衰落。
,秦崛,诸位贤帮助,力渐渐昌盛,击败实力强晋,为新霸。
秦之,楚崛,楚之,吴兵贤帮助崛,间,原诸,霸频频更易,先王诞,更数位神通接连。
受影响,间则更加活跃,连先灵气,更为浓郁。
诸侯平静,百平静。族守藏室,数,举为数数势力。
墨高义,兼爱非攻,收拢批拥护,族底层更很威望,股忽视势力。
儒教类,更传言,儒之儒乃皇故友,族仙师转世,加,本势力庞儒,更举为百第势力。
,规矩,圆,颇统治喜欢,诸盛兴,百实力。
舍几之外,名世,之极为善辩,具颠倒黑白之,便以言善辩著称儒,尚被哑口言。
医世,治病救,活数,虽未什势力,但颇具威望。
医之,农,派之善武,善,,止粮食五谷,更各类灵药仙果,养殖各奇珍异兽。
正谓,民以食为,但凡吃关,土关,皆农之长。
吴崛之际,兵圣世,阐述之,举孱弱吴扶持为诸侯霸。
受影响,兵甚至度超越儒,为百第,奈何,兵圣世之,兵逐渐式微,第之位,被辈取代。
未兴盛久,之久高另立门户,创阴阳派,使实力损,第之位被儒取代。
盛极必衰,儒为百第之久,少优秀弟另投派,加入,为支柱物之。投身墨,为反儒第。
入,善若水,万物争。农、医,儒弟身影。
儒式微久,纵横弟入世,合众连横,为各诸侯座宾,间,纵横威势涨,取代儒为百第。
惜,纵横称霸百久,强势崛,富强兵,为平民政治代言,政治谓“独步”。强调“别亲疏,殊贵贱,断”。
严苛律,因为统治工具,平民享受平等权力,因越越兴盛。
但正因为别亲疏,殊贵贱,断理念,儒亲亲之隐理念产冲突,以至爆激烈冲突,双,产激烈辩论,谁服谁。
最,更演变,以弟为,儒弟必受弟打压。理,以儒弟为,弟必受打压。
冲突间,趁乱崛,随儒合,共打压,,兵焕第春,强势盖余百。
兵崛之久,纵横跟崛,丝毫弱儒。
央神州,诸林立,些强弱,彼之间更冲突断,样环境,正适合兵纵横存土壤,机,随崛,为百第。
随入场神通化身越越,,央神州之百争鸣,各己策治张。
为打败流派,各派或或少吸收流派,或以攻诘,或以补己缺陷。
,任何流派特色长处,更缺点,以完美缺。
,提“兼儒墨、合名”,“百之贯综”言论,杂百之,创杂脉。
杂特点“采儒墨之善,撮名之”。杂虽以为本集合众,兼收并蓄,通采集各言论,贯彻政治意图术张,以称为。
但毫疑问,杂脉诞之,颇为百喜,认为窃贼,窃百之言己言,令齿。
……
………………
,鲁境内,墨儒位贤,因为理念合,荒郊野外突打手。
皆凡之躯,体内更丝力存,但因为世境界,交手,产波动,足以让罗尊胆寒。
偏偏,强波动,却周围山川草木,花鸟鱼虫,造丝毫破坏。
皆因,之争,理念之争,之争,故,交手,比领悟,规则掌控,力高低强弱。
因,争斗,外,寻常斗嘴,修为高深之辈,却异常怕。
“墨守陈规!”
某刻,墨动墨神通,周围规则顿凝为体,墨团团围住,形绝防御。
恰逢,儒神通轰。
“逝斯夫!舍昼夜。”
句话,本儒川感叹消逝光像河水样,昼夜向流。儒神通,言随加持之,句话,直接变威力强间神通。
转瞬之间,沧海桑田,穷光流逝。惜,墨墨守陈规弱,任凭光何流淌,破墨门神通。
,墨善守善攻,儒虽破墨神通,但墨打破儒神通伤。
僵持数之,墨突收神通,直接转身离,,离之,墨却:“儒,回虽服,但服,既,等次百集之,论高低。”
完,墨便离。
嗯,以瞬移式走。
虽凡,但以墨境界,早合为体。
立之处,身便之,化之力为己,般手段,远胜罗尊,瞬移已,实太简单。
至墨言百集,由高提。言:转世族,真为斗死活,为,必弄仇似。
故,提议,每隔段间,便聚,彼交流,万收获,直接顿悟,混元罗金仙,失为桩美谈。
位高提议,直接获众认。正言,仇.
隔开谈,玄门身,祖门听,乃修士路、友,确实必争死活。
找间交流,更助,万触动,立已。
先例。
列寇邹衍、庄周守藏室论,探讨先五太,阴阳五玄妙,结果论期间,列寇,直接顿悟,立混元罗金仙境界。
般境遇,知羡煞少。
样,列寇历,让余神通论交流处,真。为,百集之才顺利。
……
………………
“儒,终究圆满啊!”墨离开之,儒先战斗,由些神。
战,似胜负,但儒却知,战己输。防御,己倾尽,未防御打破,输什?
,输输,但儒并未气馁,儒尚未圆满,墨墨,却早已圆满,本尊更久之修混元果,墨,正常之。
儒未曾圆满,何胜?但等儒儒圆满之,若再交手,谁胜谁负犹未知。
“走,该祖!”思索回神,儒转身朝皇城向走,关儒,尚许疑惑,故,打算向祖问。
风紫宸确实鸿钧祖,争议实。鸿钧祖正儿八极罗金仙,风紫宸混元罗金仙,境界差距,已。
虽,给风紫宸足够间,祂信己够超越鸿钧祖,但未,并影响祂现鸿钧祖实。
,风紫宸至否认点。
况且,向鸿钧祖请教,丢,风紫宸第次干。
更别,关儒疑惑,鸿钧祖够给儒答案。因为,鸿钧祖,整洪荒,再比祂更解存。
儒,名为儒,实为正,之正。
错,次转世重修,玄清改修己,转参悟。,,转修实并严谨,严格点,玄清己修升华,使立意更层楼。
儒世身为玄清,修之为九清气之,被称之为先清气之,专修先清气。
玄清转世儒之,己先清气之升华,升格为之。
盘古开,清气升,浊气降,清气升之。清气,指先清气。
换言之,先清气本。
今,儒先清气之,化为之,本应之举,符合先清气之理。
之,即正,象征正,浊相。,之关。
关,再比问祖更合适。祖,更比祂己解己。
,正因为升格先清气之缘故,玄清功已适合儒。样,怕玄清认知,影响己,儒抛弃玄清切。
撇弃切,权势、位、神术、则、甚至,以全新姿态重新之间。
以,儒之,数神通感应,震动,气吞寰宇,吞纳宇宙万物精华,极尽尊,伦比,万古未。
以圣。
,许因为舍弃玄清切缘故,儒至今未曾修炼,准确,修炼力。
儒现,注重境界,修炼境界,舍境界之外,再求,高深力,强肉身罢,求。
儒态度,谓急坏暗关注截教弟,修炼,何才重回昔巅峰,准圣圆满之境?
回巅峰境界,便炼化混元果,修混元罗金仙境界。