第二十四章 统一道教

信州，提，龙虎山。卢俊义特别密旨，派孙胜、樊瑞、包乙等，齐宗教务总署高近半，百花金剑先李助，百花第七五万马龙虎山团团包围。孙胜术、强权、武力逼迫龙虎山答应归附玄教。

龙虎山原名云锦山，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势相让，清溪东远途飘入，依山缓，绕山转峰，灵山秀水被张陵相，携弟入山，炼丹修，谎称山神知觉，龙虎现身，张陵便龙虎之名取代云锦。，龙虎山碧水丹山秀外，教文化美，位居教名山之首，被誉为教第仙境。张陵龙虎山修炼丹，汉末第四代师张盛始，历代师华居，守龙虎山寻仙觅术，坐清宫演教布化，居师府修身养性，世袭统63代，奕世沿守1800余，均历代封建王朝崇奉册封，官至品，位极臣，形文化史传承世袭“南张北孔”两世。清宫嗣汉师府历代王朝数次赐银，数次扩建维修，宫府建筑积、规模、布局、数量、规格创教建筑史之最。龙虎山鼎盛期，建观 80余座，院36座，宫数，名副实“”，士世界王。

卢俊义眼，龙虎宗狗屁，懂依附权贵，曾为供奉它长华土华民点点贡献？蒙元、满清屠戮汉民，曾它半点表示，竟被世俗权贵给腐化堕落佛教般田，敢妄抢教之名，丧之宗罢。

张陵嗣之以为世般堕落，纯粹赵宋朝廷放纵。四代张正随，每代曾被诏赴阙，赐“先”号，表现宋室龙虎宗重视支持，尤赵佶朝。

实卢俊义代之，龙虎宗偏安江南，理北蛮族犯之，倒伤雅，但最让卢俊义容忍，蒙元期竟贵溪龙虎山教鼎盛期。期嗣教张陵嗣为六代至四代，名依次为张宗演、张棣、张材、张嗣、张嗣德、张正言，张宗演，代代被元室封为师、真，领江南教。至八代张材，更封为正教，领山符箓，位居诸符箓派之首，龙虎山因为诸符箓派众山之首。期龙虎山现批著名士，并输送批士至燕京，由张留孙组规模较龙虎宗支派玄教，领江南广区之教务，骨干张留孙、吴全节、夏文泳、陈新、陈义高、薛玄曦等，数百，皆身龙虎山。

且，元世祖忽必烈为灭南宋，曾派密赴江南龙虎宗五代师张联系，张预言忽必烈统。忽必烈灭南宋，为安江南，召六代师张宗演入朝，赐号演灵应冲真，给品银印，命领江南教，以资笼络。

卢俊义己熟悉历史全写给孙胜，以为神明教谕，怒斥龙虎山众士听真：“宗教须民族宗教，称之为宗教，宗何教？忘记祖宗、依附异族、数典忘祖之辈，慎慎，恐万劫复！”孙胜、樊瑞等跟些整饱食终、、养尊处优士比斗术，结果龙虎山边倒败，历真正实践术假术，瞎胡愚蠢世。卢俊义便以“蒙蔽世、数典忘祖、术”罪名取缔龙虎宗山士全部抓获，逼迫代龙虎宗掌门答应放弃世袭、放弃龙虎宗转入玄教，正玄教张留孙创。孙胜逐试，但凡术士全部押解挖矿，教以再给世坑蒙拐骗印象，败类全终劳役，骗之罪甚偷。

龙虎山士虽部术非常低微，但胜基础，需略加训练，为真正运术驱动之威真士。

信州境内除龙虎山外，教名山，即铅山县部葛仙山，东晋初著名士葛玄葛仙山，炼丹传教，遂使葛仙山为名闻赣、闽、浙教圣，处亦开辟玄教圣，因为葛玄名玄且书称即玄。但龙虎山属符箓派，葛仙山属丹鼎派。

教内部门派众，因派示准名称各异。据理积善派、典派、符箓派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按区龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武派等。按划则少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、丰派（张丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。按门混元派（太老君）、南派（谭处瑞）、清静派（孙）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、仙派（吕纯阳）、玄武派（真武帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹舅）、玉线派（樵阳真）、灵宝派（周祖）、太教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、新派、派（张丰）、先派、广慧派等。历史正宗（张陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真宗（张清志）、太宗（黄洞）、五宗之师、全真、灵宝、清微四派。德、先、灵宝、正、清微、净明、玉堂、八派。

派别，搞信徒知该信，确实神仙，确唯教义，样教难怪信徒越越少。教派原因之，因为教术很，占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、□、房、仙药、服气等。北宋末，重阳派、丰派、清微派、清静派等许派别现，正科减少宗教务总署员忙碌，因为卢俊义决教活动集约整理，让做真正意义情，再做些招摇撞骗、败坏教声誉情。

最明白划按照理，典派，伏羲、黄帝、伊尹、吕尚、老、庄、列、关尹等正统七，及魏晋玄正派何晏、王弼、向秀、郭象等，纯宗教性之教典科教类属之，典派些精髓玄教必须吸收；积善派，凡教专善施舍、积功累德、为善、化为善，唯善足，以期救，并由救救，救救世等，善义派物教类属之，玄教重点吸收部；丹鼎派 广以等古神仙及魏伯阳、葛稚川锺、吕祖以之南、北、东、西、等丹鼎派各宗概属之，历朝历代受惑或死丹鼎派外丹、炉火黄白、仙药之帝王胜枚举，秦皇、汉武样英明神武遭遇招摇撞骗士，极少数糟粕；符箓派 张师以之正派，巫祝派等概属之，称正教，据招摇撞骗士流派声称“符篆通常表现为符号、图形，指记录诸符间神名讳秘文，般书写黄色纸、帛，符篆神文字，传达神意旨符信，它以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。”但玄教教义，卢俊义力提倡鬼神之威阻挡，唯己身真才驱邪避灾，谓积德善除恶即形消灾解难，靠些符济，鼓些招摇撞骗妖腰包。鬼、妖、霉运类物，先挥己力，“助恒助之”，以符篆之稽之谈，祈禳换言之祭祀，祭告神、祖宗，样仪式留存；占验派，凡卜签、阴阳、星、相、、理等，散布民间之各类术士，概属之，带神秘先验色彩正卢俊义穿越士最爱，保留相部。教符箓派、丹鼎派太欺世盗名、劳民伤财且越越假，渐渐取缔之，虽两派最派别。

教五术体系，通食饵、筑基、玄典、拳、符咒等修炼“肉体”“精神”以达充满身“山”术，利剂、针灸、灵治等以达保持健康、治疗疾病“医”术， 透推理命运式解以穹达则改善命“命”术，印相、名相、相、相、风水等五以观察存现象界形相“相”术，占卜、选吉、测局术预测及处理情“卜”术，以部术以保留，果深入练习以通修炼“山”术达孙胜等境界。宗教务总署员跟随齐教七福为首观统教，序教整合玄教教义之，统真正。