序章
天君 · 机器人瓦力
传千万古代，混沌未，什，直某盘古斧劈开清浊，才辟宇宙，万物由诞。
候，五岳四渎形，强横神怪、凶暴妖兽却四处肆虐，抑善扬恶恶神“穷奇”，专门杀为乐；贪欲贪吃“饕餮”，什吃什；之“烛龙”，睁眼白、闭眼黑夜；飞几千“鲲鹏”；九尾狐、横鱼、浑沌……
它善恶，或身高百丈，或兽身，或腾云驾雾，或呼风唤雨，或喷火焰，或吼声震，清楚。
类虽万物最灵，却苦苦支撑，几番濒临灭族。久，圣贤便纷纷世，带领先民战妖魔，战风云为之变色，山河为之动摇，为之崩裂！幸类连连胜，把它或彻底消灭，或驱赶些蛮荒化外之，继建立园。
伏羲、女娲神农，皇五帝，商汤、周文王、周武王，再老、孔等伙……立八卦、补裂、尝百草、创文字，谈德、讲仁义……样，圣贤开智教化，曾茹毛饮血类，逐渐步入文明，逐渐平，因为万物最贵。
正谓“圣死，盗止”，尽管妖魔败走，族内部因为各权力名利、各思想，竟停止内斗争霸争鸣。加妖魔甘放弃曾统治位，千万，它机呼聚全部族，甚至勾结类叛奸，燃战火，意图颠覆……
以土神州貌，始终合合，周转息。
话百五逢乱世，幸本朝黎太祖黄崖兵，召集儒佛圣贤之力，扫平世间乱局，些妖魔贼则逃命回荒蛮化外，至今，敢踏入神州半步。
黎朝承眷顾，传至四代，皇帝老儿皆为明君，儒贤臣良辈、佛两高高僧断，终治升平之世，曾荒凉土，今随处繁华。
现世，虽像古代样动动山崩裂，却够热闹。
提古今被尊称为“真”、“仙”群，正类战胜妖魔圣贤力量之，些或竦身入云，翅飞；或乘龙驾鹤，入；或化身鸟兽，潜江海、翱翔名山；聚则形、散则气，念头化身千万，游历间百姓识。
谁想为样真神仙呢？
为教化先民，《易?彖传》云：“圣以神设教”，今已万教林立，教争雄。
哪教？儒、、佛。
因为世追求仙、佛、圣贤，教盛世，论朝堂君臣，田舍间老太老太婆，喜欢谈玄讲禅，修之辈更计数。别些虔诚万模样，却相互顺眼，它互相利、互相排毁之知闹少。
教之间争斗休，各教头样，儒古今之争、理之争；佛显密两教共宗，边胜义、边毕竟空；则服铒派、符箓派、丹鼎派。
什存理，什即理，什顺凡逆仙，什性命双修，什带业往，什性佛……普通老百姓真搞清楚。
己理论、己追求呢！
佛教书典籍，仙真鬼王？随口即。菩萨佛陀？动辄长篇论！谈仙界诸，世确否存，但些高高僧虽传神仙厉害，却乏神通广伙。
再万物展今，山川河流，猪圈鸡舍，神灵做；死为鬼，被世立祠供奉神，尤些穷乡僻野名目众，朝廷卷册记载数目少万计！既民间传，文弄笔，凭空造诸物……
知哪些真，哪些假，弄世间“举头尺神明”，神明鬼怪。
宗门何止万九千？旁门左更数，边巫医星相，动动嘴唇施施针，观观象相，术通；边剑仙弹指之间，取头千之外，专注剑击技入圣；更忘却些情狐仙女鬼，异域胡神灵怪……
世间每层穷纷扰之度，难比古代更加热闹？
果黎朝最热闹、最富庶，京师长安，莫江南。
江南之，则数金陵。
眼正值风清气爽秋节，金陵城内熙熙攘攘，街精神饱满，衣即使全华衣丽服，但至少算干净体，街两边店铺鳞次栉比，酒楼食肆门庭若市，观寺庙山门车水马龙，朗朗读书声书院舍传，真热闹。
城冶城山座名为朝宫观，却属教丹鼎派南宗支山门。观殿堂、院影憧憧，门忙活什走走，片风风火火紧张气氛。
嘈杂声音，西山院正阵响亮少吟诵声：
“终奔波为饥，才饱便思衣。衣食两般皆俱足，想娇容美貌妻。娶美妻，恨田少根基。买田园广阔，入船少马骑。槽头结骡马，叹官职被欺。县丞薄嫌，朝挂紫衣。若世足，除南柯梦兮。
唔诗诗……像点欠缺，‘若世足’再添两句吧：‘紫衣穿旧换黄袍，宫佳丽收千。做皇帝求长，更想登神仙。’哈哈哈，才像话嘛，君之美，吗？噗……哈哈……许笑！
话回，为什做南柯梦长，懂满足呢？倒想皇帝，算以神仙，像很愿望啊……
‘骑飞龙驾鲲鹏，驰外，休乎宇内，烛升使风唤雨，雷臣，夸父为役，宓妃妾，玄女为妻。之间，何足以留志？’
丈夫！咳，现问题钱，该怎筹够钱啊！！总连带畜卖整间观吧？像……原本卖艺卖身……”