第十章 儒生和尚道士
天君 · 机器人瓦力
“师傅，想开始正式修炼。”
晚霞渐渐散，南阳最疼爱徒儿，欣慰之余些感慨，阿客性、身体资质等，早让沉浸些性命修证之，反扼杀。以老头直教修真，传授问，文理传；让己遵兴趣涉猎识，拘泥派门户之，兴致，以医术，以耕田……
转眼，已五岁。
“，长，现正值之秋，候。”南阳抚须点头。
谢灵运顿潮澎湃，双目闪兴奋明亮光芒，做问，黄粱梦，终开始！
“谢义，灵运徒儿，今，教本门修真之，希望以勤加修炼、勤加证。”南阳脸严肃，：“以总，找己追寻，许逍遥间，许治平，许度尽世间！甚至妖魔……”
老头儿淡淡笑，：“论什，论修遇什情，保持。修纲，知？”
“弟谨记，请师傅传！”谢灵运满脸认真抱拳揖。
“‘，非常。’真正言传，传什东西？”南阳呵呵敲脑袋，似记棒喝，继续：“为师度引罢，带海码头，至乘什船，驶往何处，选择。”
谢灵运受教点点头，往双膝跪，右手指向，诚誓：“弟谢义，谢灵运习师傅传授，绝妄，绝妄传匪，勤加修证，负师尊，负往圣，负朝宫！否则打雷劈！”
罢以磕头完誓约，南阳却扶住，白花胡飘飘，气：“，，嫌烦，为师嫌罗嗦！老头儿受誓，世棋，何必给己制约？”
“师傅，受，誓。”谢灵运坚持完规矩，拨开师傅双手，给老“咚咚咚”磕响头。
南阳摇摇头，轻叹：“怎教迂腐徒弟……”
誓毕，谢灵运站身，却笑嘻嘻搂老头肩膀，：“师傅，实呀，哪知刚才什考验啊？怕立誓话，您老留手肯传啊！岂亏啦。”
“哈哈，欠打！”南阳禁开怀笑，伸手连连敲打脑袋。
两笑往飞龙亭亭盘腿坐，准备开始修炼之。谢灵运虽早已世间宗派、修真境界等解，却：“师傅头讲吧，弟愿闻详！”喜欢听师傅唠唠叨叨。
“嗯，，。”南阳轻轻抚长须，稍番酝酿，便讲。
“《论六旨》言：‘凡神，托形。’
世间修士，管属什派别，非修炼两样：‘神魂’、‘形魄’。修神魂即性阴灵之功，修炼性，追求妙觉圆明，期望超凡入圣；修形魄即身命躯壳之功，炼精养气，追求炼丹接命，期望白飞升。阿客，记住，性功显，命亦空存；命功达，性亦寄。两像唇齿关系，相须相依，修士以偏修偏废。”
“世知今儒、佛、教争雄，清楚待性功、命功怎态度？”
南阳呵呵声，接：“春秋代初期，实儒并，它源古华夏文化，直老孔两位圣贤，才渐渐两，谈，儒谈。
今，世认为四儒，称为古儒，乃儒正统，奉真正孔孟之，以《论语》、《易-系传》、《孟》为最典，‘志，据德，依仁，游艺’，为师最喜欢类儒士。”
“称为汉儒，话汉朝候，群儒做些迎合皇权张变化，使儒跃为百之首。些专考据训诂之，凡打破沙锅问底，问问问鬼神，参合阴阳、术数、星算、风水、奇门遁甲、干支……等等各理、气、象、数问，孔注解《易》延伸。为师历，些汉儒很令佩服，些很讨厌。”
“称为理儒，最近百才冒，帮新注《》、《庸》等典思想，把《论语》、《孟》句句圈断曲解，张什‘存理、灭欲’，为师最讨厌、最瞧帮，算哪理儒站，。
断章取义解释儒典符合己政治需，挪、佛理论创造谓理，诋毁佛，算什？
群数迂腐、近情，且太轻视命功，以致己手缚鸡之力，偏偏帮书呆、老古董，却占现儒士最部，叹啊！”
“剩称为儒，新兴儒派，最重《孟》，认为墨‘摩顶放踵以利’太头，杨‘毛拔以利’太头。论绝私，绝私利，世做，，应该‘即理、致良知’，喜欢‘亲亲仁民爱物’张之。
些儒古儒士风骨，己新解，跟些理儒处处抗，为师真很欣赏。”
“巧？。”谢灵运哈哈笑，果儒，古儒，儒，肯理儒。
色渐晚，南阳却讲越越劲。
“现些迂腐理儒，拿句曲解‘语怪力乱神’，攻击佛荒谬，才真荒谬！
孔圣什候相信神怪？谈罢，赞孙侨‘远，迩，非尔。’实太深奥太远，连近身边弄明白，怎谈呢？以普通老百姓最‘敬鬼神远之’。但孔圣句‘朝闻，夕死矣’，夫求之坚决，相比之，吾辈真羞愧！
总，古儒性命双修，神魂、形魄偏倚，追求精通六艺‘礼、乐、射、御、书、数’，射、御泛指武艺驾驭之术，即命功；汉儒，开始变轻命重性，偏重六艺书、数；
再理儒，偏重礼、书，整繁文缛节、之乎书呆，些性功，命功完全。儒重性轻命，倒想修命功，因为儒命，已几乎全部失传。
孔孟圣向罕言性命，儒命更立文字秘传，除南华真（庄）代为提些，孟‘吾善养吾浩之气’等几句话已，至怎修浩之气，现世懂儒士寥寥几。”
“嗯，真让惋慨。”谢灵运听禁叹息，想朝搞清楚浩之气怎回呢，真怕儒士些张嘴闭嘴“笑，笑”酸儒腐儒。
“呵呵，儒现况致样；佛呢，竺边情况，它，它传入土神州，开始被称为‘浮屠’，今千，佛已土开枝散叶、南橘北枳，显教、密教共宗。”
“茶啊！”南阳忽呵笑，咽咽口水，继续：“显教指教显明、典开宗派，净土宗、论宗、台宗、实宗、俱舍宗、华严宗、相宗、律宗、禅宗。”
“九宗，净土宗、禅宗信众最，现实力最强佛门宗派。
老百姓整念句阿弥陀佛，正信奉净土宗，它以念佛，死即以往西极乐世界为教义，为马鸣菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨创，传入土，由慧远师扬光，宗论以《量寿》、《阿弥陀》以及《往论》等为。
禅宗嘛更深入，亦为师最喜欢佛门宗派，佛祖拈花微笑，众明白，迦叶尊破颜笑，样佛祖金缕袈裟钵盂，开创禅宗脉。菩提达摩土，苇渡江嵩山，为土禅宗初祖。它以教外别传、立文字、直指、性佛等为教义，世喜欢口头禅、打打机锋由。
再马祖、百丈禅师两师徒创建佛寺丛林制度功绩，打破戒律购置田，耕田吃，使寺院再需乞食百姓，强息，土风气使。”
听，谢灵运却想栖霞寺帮俗僧，论宗早已丛林制度，圈田圈富翁，估计禅宗祖庭嵩山少林寺哪，嘀咕：“想埋祸根，弄现尚像尚，倒像市侩商。”
“跟、百丈何干？”南阳立摇头笑，抚白须，叹：“徒儿啊，古期直今，越，变越狭窄越浮躁，儒，，佛啊。
丛林制度，性命修炼，实据记载佛祖修命之，但传现，些显教尚绝数修性功，除采禅、止观等为修持凭借以外，它智慧果；至命功，通常修修‘安般门’，呼吸吐纳修，够强身健体，但最做肉体强横，跟些江湖武夫样已。
谈些命功，反驳空，哎！真知为师错，错。
为师晓，佛祖曾：‘至吾灭百，衣止传，周沙界。明，少。理，通理少。’换言之，代代，佛祖圆寂至今，何止百呢？现世间似寺庙林立、香火鼎盛，但真正高僧德，却啊。”
“嗯。”谢灵运默默点点头。
南阳接：“显教它七宗教义，为师，除些师、律师、禅师之外，则些密教喇嘛。
密教亦即密宗，叫做真言宗，指开传授教典。密宗显教各宗很巨别，比性命双修，据知，修炼式似乎跟金丹差，谓做‘身口意密相应’，即以由凡入圣，即身佛。
但百黎采纳群臣意，立令拆除全密宗寺庙，驱逐密宗尚土，原因太诡异，修任何乘乘佛，妖。概次儒、佛、争斗结果，密宗尚跑，两支，支逃海外东瀛边，称为东密；支逃吐番边，称为吐番密。
之，土非妖僧，极少现身，为师次遇密宗喇嘛，喽。”
“师傅，算，。”谢灵运笑。
“呵呵呵，以。”南阳轻笑，些光头喇嘛跟仙女似，真趣，笑：“佛现状致样，些士，讲。”