第八十五章论道
诸天一页 · 天帝大人
之，则容，则包容万物，复杂渺渺乎揣测。世难测，知知知，存高远，燕雀知鸿鹄之志。
叶知秋现代界感慨话语。
灵气复苏，怎感慨，却感知灵肉身格外重。
肉身修，至灵修，叶知秋却曾入门，因次王阳明，便想问问王阳明怎修。
“灵知，却以讲讲，希望助师友。”
王阳明讲。
“朱孔圣之圣，《四书集注》科考指教材，思想被认为“之真理”，朱追求东西叫做“”。，规律总，洞悉，以洞悉世间切。何才悟？朱：格物致知。格，琢磨意思停格物，物亲密接触，才明白包含“理”。岁，读完朱之著，“格竹”，坐院棵翠竹，目转睛注视竹，希望参透竹变化玄机，掌握世间万物变化规律。格七七夜，曾悟，却晕倒，便感叹：“圣之疑”，便渐渐己。”
王阳明讲往，听叶知秋些愣，知朱熹似乎提什“存理灭欲”，像很坏东西。至更深，曾读，毕竟朱熹东西，。
“理之，指万物理，仁义礼智赋本性，之以善恶，因为被气质之性遮蔽，因存理、欲；则理缺口入手，内，提即理，良知需外求，本各。谓：凡虽圣斤两，色却够之异。因功夫，“良现”，做存养性，知合。”
王阳明悠悠言，话让叶知秋抵知理之间差别，似乎理并叶知秋想象样坏，但王阳明些抽象，让叶知秋体理。
“功夫功夫体统，常活，追随良知本体，光明磊落愧，拂尘，但求，点沾沾喜或悔满。
样久久之，儒之士够感受浩正气毫亏欠，“入”。”
“友才！”
叶知秋孟，知孟位“吾善养浩之气”存怎样风度，但已王阳明，满身浩正气。样儒，已儒境界，腐儒，酸儒。
儒之字，正光明。
“强调离，但滞，通内德直觉、现实德实践，达触及良知本体，感受云开月明、镜纤尘精神境界，它立根德超越德，既包括“仁以为体”吾之境，包括“情顺万物情”滞之情，儒注重德之境基础，吸收佛境界，之间躲楼安慰，勇往直狂胸怀，境界背乐、活泼泼、廓，良知处川水般活泼泼，哭则哭，虽哭仍乐，本之，喜怒哀乐未尝，才静亦，动亦。”
“……”
叶知秋表示己像听特别懂。
位儒之义告诉，哪怕以今思考力，听些懵逼。
仔细思考再，位儒概讲几理论，“即理”，“知合”，“致良知”。
求“理”，并需灭欲，因为理每，应该“知合”提高内修养智识，除己私欲杂念，达“致良知”。正位儒常：凡虽圣斤两，色却够之异。
“友之，果真玄奥，问，花，王府开落，友之控制？莫非友让它开，它才开；友让它落，它才落？”
“未花，花汝归寂，花，则花颜色明白。”
王阳明呵呵笑，悠答。
问题，太问。
“友何确认花真？它现，真假？友若夜间梦它，它照旧之，何判断它真它假？现站，真假，若梦站，友何判断真假？或许友场梦，友醒或许七八岁孩童，做几长梦已，醒知梦为梦，或许世间切场梦，活梦境，醒，便，友确认？”
叶知球猎喜，忍住几句，却听宝冷汗涔涔。
位想真喵！
什叫做站，真假？真。
已站，难假。
至梦现实花，真区。
算，想想些，再想，头炸。
两神！
宝听场叶知秋另位王论，觉真神才神交往，话神才懂，像样凡夫俗，实听懂话且很容易晕头。
“思，故。”
，王阳明给叶知秋答案。
“嗯……笛卡尔像差。”