第949章 道德仁义法礼蛮
家里有门通洪荒 · 旅行卫星
知久岁月，宇宙股莫名力量，为九世界。
知久，具巍峨神躯九部，处世界终动聚合。
“重邪气，倒想，原云飞跃被别邪念附体。”古元帅摇摇头，语气些思议。
泰昊帝则些怜悯，“伙，居被引导入魔，为别傀儡，除先灭灵光陷入沉寂，保留最灵性之外，余切被感染邪恶新念头取代。”
“邪气吗？”古元帅问泰昊帝。
泰昊帝摇摇头，“真。”
言语：“邪气，混乱邪恶化信息信息模因病毒，且罗幸免病毒。”
“啧啧，倒错思路。”
古元帅泰昊帝讨论术修问题，给郑重介绍科普：“邪气，据知，域之，确少罗掌握等手段。”
“但以身份位，至云飞跃样存手。”
泰昊帝投疑问目光，“云飞跃被谁邪念附体？”
“。”古元帅随口：“云飞跃解，肯谁冲突。”
泰昊帝置否，转身朝光游，继续回溯已意义。
“阿难尊，知少？”泰昊帝问。
古元帅漫步光廊，文明断变迁。
“阿难尊，释迦牟尼佛圆寂之，便神龙首尾，少消息。”，古元帅摇摇头：“今灵山虽满佛陀，但古佛断减少，或沉睡，或圆寂，亦或坐化。”
古元帅继续，似乎灵山颇微词般。
泰昊帝微微颔首，已抵达第位魔王灭世候。
山河失色，九界飘零，亿万灵恸哭，却依旧阻止已陷入癫狂入魔文明领袖，现灭世魔王。
威，超代修士太太，完完全全挡。
“惜，亿万载文明，毁旦。”最终沦为片废墟九界，泰昊帝由感慨。
“算太惜，亿万，文明已失步，渐渐开始走向堕落，以惜，灵些惜罢。”古元帅泰昊帝，继续朝光游。
泰昊帝眼闪丝奇：“眼，九界文明何？”
古元帅略微沉吟，随即：“按照以位朋友，文明以为德仁义礼蛮七阶段。”
“谓蛮，乃野蛮、蛮夷，未开化之，想必详细明。”
“蛮更步，便礼，谓礼，乃符合统治整体利益为准则，文明由蛮荒野蛮渐渐开化候，必现少数部掌握权力，为谓统治，统治为巩固身统治，维系文明体，必觉或觉制符合身整体利益为准则，称为礼，乃礼治，非礼仪。”
“礼治虽比野蛮更步，但它步性，局限性，维护少数统治整体利益，注它深入沉底层，谓礼庶，便明礼治体系，庶被排斥外。”
“以更步文明，入，体现统治阶段意志，文明制颁布文明内部切员必须遵守为规则，阶段文明相比礼阶段文明少步，必，并非完全交集，最高阶段礼治文明，往往并逊色初始阶段治文明。”
“毕竟，由执，治比礼治，根本性质步性。”
“果礼治文明必加强核统治权威，拔高位权力，治文明体系，则礼治相，限制核统治权力，概括，治文明相比礼治文明，它权力稍稍放些，沉淀底层，让底层点参文明决策位，它限制最高，使次高层权力最。”
“义，指正合宜，或合乎正义，文明阶段，半儿很难跟解释，毕竟，谓正正义，以被义，阶段文明，特征之或明或暗集体义，例义，或民族义等等，义治文明类。”
“但阶段文明，并熟阶段，往往表现非理性错误，因为宏叙背，往往体意被压制。”
“再往，便仁阶段文明，仁，德范畴，指相互友爱、互助、情等，仁文明义文明步，历义文明打文明认性，仁文明才展土壤。”
“仁文明，宏叙依旧，但绝忽略体存，相反，仁文明体整体完全结合，机统。”
“仁文明相比之文明阶段，最特点，它初步做平等，至少格平等。”
“层次文明，每文明员，以独立体，‘’参文明建设之，义文明阶段，以整体部参文明演化。”
泰昊帝赞许：“文明至，谓文明。”
“却知阁诸夏华，处哪层次？”
古元帅微微笑，些傲，“诸夏华今乃德文明。”
“谓德，乃文明员共活及为准则规范，亦或品，品质，达层次文明，物质早达极丰富，精神处被压迫状态，需求层次已极高，以候追求，体认知深度挖掘群体高度协调。”
“化神圣文明，阶段，文明核标志，已很难言语描述。”
“但它必伟，以完美态度德文明等交流。”
“德文明。”