四论东西思想法之不同

（）西思想之

少读亚斯德，使胜惊异，读像古代文章，思想、字、造句，完全现代西洋文相，使疑读千古代希腊哲写，九世纪或世纪西洋论著。亚斯德问，但科，且析，动植物、物理、政治，甚至诗文修辞，精细推论。最重逻辑（rgann）逻辑形式系统。逻辑系统统制西欧千术。西洋术系统，以难怪今西思想亚斯德目。回重读史，觉思想相。初，似乎推理够精细，立论够谨严。格言式判断，推理辩证少。思言≈ap;qut;率性之谓≈ap;qut;，怎≈ap;qut;率性≈ap;qut;，率什性，思肯阐，由读体罢。几思考，才觉悟体之，演绎之理，。西思想之关键，直觉推理之。直觉体、体悟、妙悟。因思想之，乃使西哲走入趋向。明白西哲思想之精奥，必先明白思想之，平衡之论明白利弊。

单以字论，谓，非西洋谓真理（truth）。讲，西洋讲。但文字，西文。西文truth字，讲客观真理，文似乎少观念。老实，客观确确，感兴趣。为非，乃感兴趣。文非两字包括两层意思，客观实之真伪，为之非，含德评判。英文便真伪之true-false及非之right-rng。谓≈ap;qut;各非，非≈ap;qut;，常常含德之评判，单真理之非。之谓，之谓，谓。以孔，≈ap;qut;远。以为远，以为≈ap;qut;。西言客观真理，真，虽远，为什以为？样讲，东西思想内容难免。

体，以：

、西洋重系统哲，之。系统哲谓systeatiphilsphy，把条理论，贯串切，己立理论系统，康德、黑格尔等。西洋，系统哲，足≈ap;qut;哲≈ap;qut;字名称。系统哲，推论结构，题，证实，结论踪迹寻，七宝楼台，轮廓，基石，顶层，琳琅满目。哲言，字字珠玑，夜明宝珠，单独，足以炫耀万世。半夜流星，忽隐忽现，知源，测向。爱墨（eersn）美名论文，精深议论，很近式。批评足称为哲，因为雕金削玉名言，却找系统线索。正听阐论据，已谈别题目，让读己体罢。思想，墨，王夫之，精细详切推论极少。

、重形，因为身体力关。老庄形，但言简意赅，令己揣摩。贡问≈ap;qut;死知乎？≈ap;qut;孔很幽默答≈ap;qut;等死，知≈ap;qut;（孔语）。句话把死问题排开。董仲舒讲阴阳，合之论，形色彩。宋朝周濂溪、张横渠诸，相清楚宇宙论，但些受佛影响。佛，为重，因为套形辩论，古代哲。世界思想系统，孔孟思想，佛教，希腊及西洋思想，实际佛推论，近亚利安族（aryan）思想式，近西洋，归入东思想系统。宋儒输入佛血脉，为理，谈性，根本谈佛知识论（谓≈ap;qut;意识≈ap;qut;），硬把格物致知套。实际，程朱等之形，谈释迦，什色。

、注重逻辑，尤喜爱抽象术语。佛因明之，受欢迎。别墨辩，灭。庄评惠施≈ap;qut;舛驳≈ap;qut;，孙龙≈ap;qut;胜之口，胜之≈ap;qut;，庄言≈ap;qut;言炎炎，言詹詹≈ap;qut;，争辩词汇。现今西洋术文字，最明显专门抽象名词之。专门术语逻辑工具。古之常隐荣华，今之常隐专门术语。笃，则荣华术语。留理、社，社，常社专门术语已。凡深入浅，肯靠些专门术语为问华冕。以举点，西洋思想之长处，短处。系统哲，太深。形易入空虚。抽象名词理论，易脱现实，失刚健现实感。

总言之，重实践，西重推理。重近情，西重逻辑。哲重立身安命，西重客观解剖析。西重析，重直感。西洋重求知，求客观真理。重求，求之。些基思想之。

（）直觉逻辑

思想之，简单讲，以直觉逻辑，体悟推理之。逻辑析，割裂，抽象；直觉综合，统观全局，象征，具体。逻辑推论，直觉妙悟，体。西洋逻辑思想利器，科，声光化电造诣，惊绩。格物致知，逻辑。宋讲格物致知，实全盘失败。宋讲格物，摸门径，结果门入。王阳明拿凳坐园竹，想格竹之理，格九便病。结果退，≈ap;qut;反求本性，便格物≈ap;qut;，实很勉强。朱虽言≈ap;qut;凡之物，莫因已知之理益穷之，以求至乎极≈ap;qut;，原则很，略西笛卡儿。实际逻辑辩证建立，亚斯德之rgann及佛兰瑟培根nvurgann树立科辩证及试验。朱谓≈ap;qut;因已知之理益穷之≈ap;qut;，推类至尽意思，但类推知理，犯逻辑毛病。程伊川谓≈ap;qut;万物皆备≈ap;qut;，犯毛病。以宋格物失败，科条畅展原因。

但逻辑利器，危险。之科谓孔入，往利；之类社安身立命之，≈ap;qut;哥≈ap;qut;。凡伦端，之，四之美，男女之爱，父之情，庭之乐，以逻辑推知，以论辩证实。温莎尔伯爵夫最近本书，叙述她退位英皇帝恋爱，书名叫lvehasitsreasns.语巴斯葛名言，≈ap;qut;爱情理由，非理智知≈ap;qut;。双关语≈ap;qut;lvehasitsreasnsfhihreasnknsnthing≈ap;qut;，仅，凡哲问题，若帝、永、善恶、审美、德、历史意义，科解决。帝程式，永并非段，善恶美丑衡量，化验。化验则证实，证实则肯或否认。以伦理系统，建立。今社，因为科，客观，闭口言善恶。今哲，闭口言伦理，今存论，闭口言意义，甚且否意义。今之思想闭口言帝。凡逻辑处置问题，摈诸门外，绝口谈，谈科。今西术现象。

谓直觉，常为误。直觉并非凭空武断，乃精微危处，以意，言传。直觉条理，为片析条理蔽，统观全局，独论断。秘书每长议论，部长却应明决之才。乃直觉逻辑之辨。女向称六感，乃近部长之才。女常知某真朋友，某交，谓之第六感，理由，知知以。根据，根据难以析，以意言传之间耳。常言某相貌似广东或江浙。根据以复杂印象，却难≈ap;qut;广东脸≈ap;qut;或≈ap;qut;江浙脸≈ap;qut;义。样讲，直觉仍根据验。古贤君，每知之明，先觉之，根据验，为论断。间貌合神离，或口蜜腹剑之徒，毫厘之差，精微处惟凭孟谓眸鉴察之。

且凡之，莫理，亦莫情，情未达则理通。理固，情流动。以吾吾民书：西断之非，以理为足，必加情字，言情理，入情入理，始为妥。因为知，理，推演；情活，须体。近情合理始真知，情言理，足以为。思想之特征，以之近情哲。情字，亦西洋。指变动之情势。（参论情篇）。若单言≈ap;qut;状况≈ap;qut;，指固，亦以英文nditin表，若言≈ap;qut;情状≈ap;qut;则必深层理。孟谓≈ap;qut;苟情，则哀矜勿喜。≈ap;qut;良吏断狱，亦必廉察情。凡吾谓≈ap;qut;民情≈ap;qut;≈ap;qut;情≈ap;qut;≈ap;qut;敌情≈ap;qut;，含形容难以数字表之情势。耶鲁诺尔摄教授常论西思想之，宇宙万物，≈ap;qut;未析已动流≈ap;qut;。动流难以逻辑切开，抽刀断水水长流。精微之处，体体悟觉察。叫做直觉。

（）逻辑西洋哲困扰

思想重直感，西洋思想重逻辑；西洋求知，求，因西思想重点趋向各。求把知降格，把字提高格，谓求知知变质。结果千五百之哲任何变化，离之字，为实践义思想。路，路由欲由路。先讲西洋哲，因为偏重逻辑问题，及遭困扰，最近稍为补正之办。

逻辑之处辩，辩则乎逻辑。但辩范围，辩。执辩辩之，问题。佛兰瑟培根早已清楚，认识，观察，存任何，应离开视察追求幻想万物之源（ause）≈ap;qut;哲之坠落，最原因寻找爱神（upid）父母，（按爱神原父母）但哲却按辩论义，推演逻辑及数琐屑结论，极平常意，及越界范围，想入非非之。≈ap;qut;（npriniplesandribgins，1623-1624）庄谓辩之≈ap;qut;非明明之，故以坚白之昧终。≈ap;qut;昭文鼓琴，师旷技策，艺术之，父尚教，师教徒弟，况之奥，宇宙之秘。故非明明之，结果沦饾灯章句，坚白异之黯昧，及琐屑足重轻之意。

倒问题。判之美，析万物之理，察古之全，寡备之美，称神明之容。故哲言度数术，结果≈ap;qut;各为欲焉以为≈ap;qut;。形问题，常常辩终极，结果莫衷。万物本原谈呢？谈呢？谈则扑朔迷离，谈则哲范围益缩。逻辑之为物，善剖窍导窾，析毫厘，但功夫愈精，愈近坚白异之论。使谈本原，单讲实，但加析，穷究，什叫做实？问题，变哲问题。实零片、间断，（术语叫做atisti）剑桥罗素张。或割裂，独立，必关系，关系牵连某某之情境，足知≈ap;qut;实≈ap;qut;之真谛，牛津勃莱利（f.h.bradley1846-1924）张。精细之析，讲几微处，文词捉迷藏。历代反诡辩风，乏。最近风≈ap;qut;逻辑证实义≈ap;qut;（lgiapsitivis）根本反平常哲名词，给肃清。ittgenstein（1889-1951）算之言，奥，入英籍，剑桥讲。九八声明放弃哲，认为哲≈ap;qut;根狂妄≈ap;qut;，些形讨论，连己名著逻辑哲论（tratatuslgi-philsphius）内，胡（nnsense）。以喜欢胡，因为以哲名词翻筋斗。实位杰才，张哲目，应该疑辨惑，必须脱术语，回语言文字平常意义。岂庄≈ap;qut;为，寓诸庸≈ap;qut;少困扰辨惑结论归宿吗？庄意思庸，指实，庸庸常，应回文字语言平常实意义。

辩，。非明明之，以坚白之昧终。实际读西哲，像孙龙复，读连篇累牍，像别墨派坚白异两之辞。今西哲，诡辩雄才以逞，立身安命之以穷。执辩辩之，须谓纷扰。姑举例。

世纪僧院哲（shlastiphilsphy）很例。譬耶稣死，升，两夜耶稣，莫须必争辩。狱，堂，谁知。但些尚纯以理智论断，偏偏知耶稣狱，且非常信，列为信条（使徒信）。历史最重≈ap;qut;位体≈ap;qut;之辩。因争辩，第世纪希腊教脱离罗马教独立。

≈ap;qut;体≈ap;qut;体质（substantia），≈ap;qut;位≈ap;qut;格（persna）。想帝之≈ap;qut;体≈ap;qut;质必谈吧，以体质、格论神，本应该。但头脑，头脑须把位帝弄清楚。理智断位帝体质样，格却独立，断疑（athanasiangreed）。今教，项信条明明摆。且必须把位关系析停，位神以各归入逻辑鸽屋。费争辩。位宇宙俱，创造，耶稣独神父≈ap;qut;≈ap;qut;。但圣神既非，末，圣神怎样关系呢？些僧院断：≈ap;qut;≈ap;qut;，≈ap;qut;≈ap;qut;（preedeth），玩意儿干。解解，听听，但果圣神帝≈ap;qut;≈ap;qut;，便邪，应驱逐教。样雄万夫，判帝关系。情尚未完。圣神直接

≈ap;qut;≈ap;qut;神父或间接≈ap;qut;≈ap;qut;神？真回，因为直接间接之争辩，希腊教脱离教独立，以异端邪教相视。

再概念真实或虚名（realistandninalist）之争辩，直源柏拉图之谓象及亚斯德之谓范畴（即类）。类名，否名已，别独立之象先？直世abelard之，争辩犹甚烈。abbelard初办巴黎之，巴黎为争辩街打架。七世纪巴斯葛（blaisepasal1623-1662）犹争辩未已。九世纪德诗海涅（heirrihheine）描写神争辩，。海涅通，幽默，写真趣。今世纪萨尔忒（sartre）犹汲汲争辩esse及existentia（beingandexistene）之先异，萨尔忒之以资格称为哲，辨≈ap;qut;常≈ap;qut;≈ap;qut;常≈ap;qut;及≈ap;qut;存≈ap;qut;书letreetleneant详细剖析些抽象观念之精意。

西精微析，逻辑，故重知。谓知之辩论，但指知识论（episte摸lgy）之知，广泛凡物之理知。倾向重知之非，及抽象析。但六合之内，圣论议，春秋世，圣议辩。抽象辩论愈，则立身安命之愈丢脑。谓知，即科真确以证实之知。凡适科证实问题，闭口敢言。开端近代哲始祖笛卡儿（renedesartes，1566-1650），以巴斯葛：≈ap;qut;原谅笛卡儿≈ap;qut;。原谅笛卡儿。因为影响，必削减哲之区域，凡立身安命之本，证实，摈之门外，敢谈屑谈（第段）。请问礼义廉耻，之四维，什逻辑处置？

总言之，（西）科知识之节节，虽常常调整，但稳扎稳打办，哲悬空理论，几千百，讲讲，尔非，尔非，重翻旧案，毫展，以亟思改善，赶科，且治哲，半治数。世茫茫渺渺，惟数逻辑为靠工具，以现代哲思想乃为数统制。七世纪巴斯葛数巨擘，笛卡儿身，以科哲合为职志，近若罗素及a.n.hitehead更明显例。罗素身以数名，企图把数归入逻辑范围，或整理逻辑，使容纳数。数逻辑科工具，以体，今哲已为数附庸，跑？谁管？今西哲以脱离空虚现象。

衬救之，今哲条恰恰相反之：摒开部谈，使哲纯粹科化。谓≈ap;qut;逻辑证实义≈ap;qut;。意思把帝、永、灵魂、善恶、爱情些名词完全摒开。以为些名词，但混杂含糊，且意义（senseless），应专以科≈ap;qut;证实≈ap;qut;（verifiability）为。以现代风新语意（seantis）。些专研究语义之变化范围构造。另向，即谓存义，或神论（kierkegaard）或明白神论（萨尔忒）。以走第条路谈，些乃谈特谈。总言之，回切身德问题，社良由乃为研讨之。之负责，sartre，aus虽神论，却使肃敬，觉黑暗摸索哀鸣，更使怕。

混乱场，几矫立倚，形神俱足，gergesantanaya（1863-1952）因为张妙悟，叫归类。美诗althitan（≈ap;qut;≈ap;qut;，像笛卡儿乞求哀怜git证明相）。哲，最近思想两位。文已九世纪英唯哲勃莱利。文字佻挞，批评各支离破碎之论，体完肤，重立情感（feeling）哲位。位柏格森h.l.bergsn（1859-1941），独创直觉逻辑立之。巨著间由，文原名简直王阳明≈ap;qut;致良知≈ap;qut;（essaisurlesdnneesiediatesdelansiene）为直觉树立充哲基础。因为头脑点妙语，非常完满喜，实际数派哲背驰。以勃莱利普通甚，柏格森煊赫，因为≈ap;qut;创造演论≈ap;qut;，为注意。实际，懂柏格森。

（四）干劲干劲儒

句话想，儒正、诚意、修身、齐，儒之思想，儒本源，吾思想系统以独异西哲，足以救西专求知求空疏迂阔之谬。但西虽儒，却很名相干才，（英维利亚代之gladstne，disraeli及美之佛兰克林、林肯等。）远超清代以名臣兼名儒朱流。何使儒适合今世界，由致虚守寂静儒，变为为干劲动儒为活力量。——倒应推求根本问题。想孔孟强哉矫哉活泼泼理，宋儒受佛熏陶，由动转入静，沦半禅或准禅状态，差错。回复孔孟教力量，非夺朱回孔。

文已，千五百思想，论何变化，千锤百炼，离宗，总实践第，才东思想本色彩。做第，文章次，读书读书工具，并非目。弟入则孝，则弟，≈ap;qut;余力，则以文≈ap;qut;。明明孔之明训，做，≈ap;qut;余力≈ap;qut;，才读书。朋友交，言信，≈ap;qut;虽曰曾读书，必已读书。≈ap;qut;（夏）孔门，读书紧，为什呢？孔门求之已，平易笃实，直截。孔曾讲本体，曾讲功夫，更谈性。佛东渐，晋唐极盛，思想，已禅，宋朝儒，禅。虽立意辟佛，既入室操戈，实际已援佛入儒。禅清寡欲，清寡欲；明性，明性；（≈ap;qut;性≈ap;qut;字本禅宗≈ap;qut;直指本性佛≈ap;qut;之语。）内视己肚脐眼想未以气象，≈ap;qut;喜怒未气象≈ap;qut;。由禅，已半禅。颜习斋谓≈ap;qut;静坐内视论性谈亡≈ap;qut;。使东晋之亡，亡清谈，南宋之亡，理独辞咎吗？≈ap;qut;袖手谈性，临危死报君王≈ap;qut;，已明，性已，何补？

向儒，儒。至少少村究，畏首畏尾，踧踖安，嗫嚅耳语，正襟危坐之辈。知为明性，≈ap;qut;戒慎恐惧≈ap;qut;、≈ap;qut;常惺惺≈ap;qut;，为程朱教？若些踧踖安，嗫嚅喔咿，话吞吞吐吐，曾张口笑回老儒孔门真弟，服。必踢足球，游泳，以六艺论，射箭、骑马敢。孔之长，乃彼辈之短，孔之短，乃彼辈之长。钓纲，弋射宿，孔钓鱼射箭相本领。至冠五六，童六七，浴乎阳明山园，风乎草路，唱歌归，更孔门敢为屑为鄙。最近澳洲首相虽浮海亡，动，非静，力量哪？独厚，教养吧。

概宋儒理障，曲解儒：

、格物致知，转入穷理读书。本完全怪。以今科眼光，格物门入，全盘失败。格物致知第五章已亡，朱窃程之意以补之，补。本知至意诚，接，知外物之知，意内修养，范畴，易联系，（球绕意诚，绕球意诚）。以≈ap;qut;万物皆备≈ap;qut;，万物之理相，给硬联。仅程朱已，陆象山想。但朱解为穷理，穷理读圣贤书，由格物变为读圣贤书，物格。格未尝格，实奈何解释，由朱之，重问，重工夫，算很负责，比空谈性，承派，很取。李曲：≈ap;qut;晦庵之，堕支离葛藤，故阳明救之，以致良知，令，及久，易至谈本体略工夫≈ap;qut;（南述）。

、明性，禅宗理，使儒由动转入静最原因，易言万物息，本动。息，非动，动。动字想，求致虚守寂，背乎入世之常理，禅宗本极聪明理，智慧碰印度佛引反应，关达摩。达摩壁，由壁，言之教，言之辩，庄早已言之。但禅宗乃世之，非入世之，以世之入世之，毛病。知阳阴变易，息动，由动以性，喜怒哀乐，喜喜容，怒怒容，喜怒未，什≈ap;qut;气象≈ap;qut;言，观何益？陆桴亭评程朱≈ap;qut;静验喜怒哀乐未气象≈ap;qut;：≈ap;qut;尝夜间闭目危坐，屏除万虑以求谓（即未气象）或强制，嗒若忘，以为似之矣。境何佳处，先儒教为之。故除却戒慎恐惧，别寻未，槁木死灰，便空虚寂灭≈ap;qut;。

圣何曾教样？

向反务实做，谈空理之甚，必颜习斋指程朱教≈ap;qut;弱、病、≈ap;qut;≈ap;qut;妇女≈ap;qut;之弱书，费燕峰尤透彻：≈ap;qut;儒论，唯深山独处乃之，果静极矣，活泼泼矣，冲汉朕至奥，腔，性复，即物之理穷亦止达摩壁台止观门庭，何补，何益，何关政，何救民？≈ap;qut;明末清初亲感亡之痛。以顾亭林深感末之空疏以致亡之祸，以坚决排除明性之流弊。≈ap;qut;今之君聚宾客门之数百，皆之言言性，舍识以求贯之，置四海困穷言，终讲危微精，必之高孔，门弟之贤贡。≈ap;qut;≈ap;qut;故性命，孔之罕言，今之君之恒言。≈ap;qut;

、理欲之辨，更佛转儒话，宋儒戒慎恐惧由动转入静原因，释迦理，以理，为理欲之辨，求≈ap;qut;欲净尽，理流≈ap;qut;，仿佛欲苦海万劫复孽障，欲求理流，必先断欲，涅槃。话点冤枉程朱。最怕理明，因为≈ap;qut;物欲≈ap;qut;蔽，求蔽，静之，戒慎恐惧，尘染，修老寡妇死水波境，切动。岂以应世世之？岂欲，欲何必为，息？戴东原极辟理欲为之谬，谓圣必顺之情，遂之欲。颜习斋明言，≈ap;qut;欲之存，性安附？≈ap;qut;以些欲言性，或存理、灭欲话，犯幼稚毛病，未曾晓悟情性之为物。王夫之最，：≈ap;qut;理即欲之≈ap;qut;。欲言理，寥阔迂谬之谈。依，王夫之最合现代理。论性之动最：≈ap;qut;专言静，宁言动，何。动静端。故专言静，未静。性效体静之效动，苟足以效动，则静性矣。既性，奚静耶？性效才，才效情，才情之效，皆以动。故之动，未静。≈ap;qut;以果静胜动≈ap;qut;圈豕贤，顽石飞虫贤圈豕≈ap;qut;。

总言之，宋儒理孔演化程，差错扭转，使孔门平易孝弟忠信重实教训，转为迂阔空疏之谈。朱之平实笃，以敬佩，惜走明存养，入伊川冷若冰霜迂径。影响及，支杂破碎，遂引明代之反抗，卒使清儒并宋明之弃之，思汉之复兴。至少今≈ap;qut;存理，灭欲≈ap;qut;万万讲通。欲净尽，理流，寂灭虚空，违之德。话现讲。若张西铭，民胞物，却活力量，宋儒伟喜佩之处。伊川言≈ap;qut;千真儒≈ap;qut;，弟兄独千载传之秘。实千曾援佛入儒，援佛入儒伊川始。岂援佛始以称真儒？使理欲为物，儒味戒慎恐惧，戒慎恐惧遂为儒之特征，谓≈ap;qut;常惺惺≈ap;qut;，结果免为假惺惺。儒之以，似懦弱之真因。

今世界动世界，各称雄并驾，改，改世界。再半禅，准禅，即足以存。

今世界功利世界，儒非利厚以致之精神，西文化之压力何？赶利厚以致想。敢相信，亭林复，易斯言。颜习斋提，改≈ap;qut;正谊谋利，明计功≈ap;qut;为≈ap;qut;正谊以谋利，明计功≈ap;qut;，值详细体。荀胜之论，合科实精神。常想，荀≈ap;qut;颂之，孰制命之。≈ap;qut;科馆最碑铭。≈ap;qut;思之，孰物畜裁之。≈ap;qut;（≈ap;qut;裁≈ap;qut;字依王念孙改）农林馆最碑铭。≈ap;qut;望待之，孰应使之。≈ap;qut;水利局碑碣。≈ap;qut;因物之，孰骋化之。≈ap;qut;化馆匾额。≈ap;qut;思物物之，孰理物勿失之。≈ap;qut;应该原炉箴言，样驱荀韩，直追孔孟，以使儒恢复本力量。