六从人文主义回到基督信仰
林语堂自传 · 林语堂
许问，为什认为宗教信仰，现回基督教信仰。
解答颇容易，因为宗教本质很偏向。但相信许寻找满意宗教，曾遭遇相困难。思想若处漫目标信仰——管称它为哲或宗教——解己，以及己动机、为归宿。
唯宗教乃文义：相信理性督导已很够，知识步必改善世界。观察世纪物质步，些信神表现为，现深信文义够。类为身存，需外、比本身伟力量相联系。回归基督教理由。愿意回由耶稣以简明传布帝之爱它认识。
为明立场，想应该叙述点己背景。第代基督徒，父亲长老牧师，闽南离海岸约六偏僻山谷乡村传。非常愉快童——靠近帝它伟创造。接触世界何等美丽，综错山峰灿烂云，夕阳底淡灰色草原，溪间流水潺潺水声以提些，乃因为些记忆宗教信仰颇关系。它使厌恶切造、复什、为琐碎物。
第件童代庭活。宗教气氛非常浓厚，充满基督教纯洁爱，以及追求问热。许难以叫相信，样偏僻乡村，且慈禧太统治代，父亲却告诉关柏林牛津，且半开玩笑希望些念书。很做梦！
海之初，愿选修神，准备参加教工。神许花枪很使厌烦。虽相信帝，却反抗教条，离开神教。爱默句话很以描写情况：≈ap;qut;藉死式认识帝，但花园径走或达。≈ap;qut;离开教，花园徘徊，寻找通途径。
另叫倾向宗教力量，活动。毕业北京清华教书。许教校身样，民俗非常疏。幼熟识约书亚号筒吹倒耶利哥城垣故，告诉孟姜女哭塌段长城故。历史性古，接触真实社，才己知深觉惭愧，埋头研究文哲，教给教育及切均反感。
记之决意脱离宗教位谈话之。根据儒本观念，≈ap;qut;因，以做。≈ap;qut;孔夫提倡礼、忠恕、责任，严肃态度。相信智，相信藉教育力量，以达完美境界。哲欧洲文义颇相似，现为己哲。
许满足哲，相信理性足够改善己及改善世界。活，思想验，渐疑念。信增加并使为更，比机智，但比站立帝，减少谦让温气质。现代史指示，沦入野蛮危险性何等之，尽管物质活技术知识很步。
文义信仰既逐渐减退，因常常问，宗教以满足些受现代教育？
东许卓越德宗教，重佛教教。但两宗教解答问题。佛教以慈悲为本，认为感觉世界幻景耳，切至堪悲悯。盼望今世逃避——各宗教含——几乎佛教最牢破观念。
教提倡虚幻、名、捉摸却≈ap;qut;≈ap;qut;崇敬，≈ap;qut;≈ap;qut;宰，则神秘必管辖宇宙。教张谦虚新约圣登山宝训颇为相近。教先知老确位杰教师，它回复拒绝步本质解决现代问题什贡献。
想期已知觉倾向童代基督教信仰。教条式教使难以听信仰声，相信许现代交互感。内论旅什总礼拜堂，陪她，但往往因听些甚高明证演讲失望回，以想再。正走字路口知往何处。某礼拜纽约，内劝陪她往礼拜。回转机。听证内容丰富，令兴奋，台牧师并耍神花枪，却深刻富启性基督教信仰基本点——永。以每礼拜礼拜堂，内殊觉喜慰，，未商议，恢复基督信仰。
现重新体耶稣简明、纯朴，敬畏深省教训。历史像耶稣话，以样爱话：≈ap;qut;父啊，赦免，因为，晓！≈ap;qut;历史美丽话：≈ap;qut;些既弟兄最身，做比拟教训！≈ap;qut;之样，怎使油敬畏之呢？
帝已再虚幻，它已耶稣基督身具体表现。宗教，完整纯粹，绝假设。任何宗教给予帝亲切感力。建立帝之间关系乃基督教比贡献。
往往企图以己思想及形式加纯朴真理。些希望接近基督福音之比力，往往些蒙蔽力教条相抗拒。想现代累积关宗教问，很以耶稣代律及先知相竞赛。耶稣为清除切，把纯朴真理核指示，命令爱帝爱邻舍，以补充：≈ap;qut;切律先知话包括两条诫命≈ap;qut;。
现再询问使受现代教育满足宗教。搜寻已告终结，已回。