七关于《生活的艺术》
林语堂自传 · 林语堂
篇私证言,篇关己思想活验证言。想客观立场表意,想建立甚朽真理。老实,颇客观哲;想表现观点。很想把本书题名为≈ap;qut;抒情哲≈ap;qut;,≈ap;qut;抒情≈ap;qut;词代表极端私观念。,书名太美,非放弃它,因为恐怕把目标太高,因使读期望太,因为思想实求散文,水平线比较容易维持,因为比较。让低低躺,紧贴土壤,草根亲近,便觉满意足。灵魂沙土舒服蠕动,觉快活。沉醉土,神灵似乎轻飘,使以为堂。实站六尺之躯。
很想把本书全部柏拉图话式写。把私偶想话,把常活意义琐插,尤美妙恬静思想草闲荡,便式啊。,知怎样,并做。晓什缘故。或怕文章式现很流,许读它,终究读著。≈ap;qut;话≈ap;qut;,意思并指报纸访问记之类话,或些切许短段落评;意思指真真,长,闲逸谈论,几页,许迂回曲折,最料突转,绕条捷径,回开头讨论问题,像爬围篱回,使伴侣惊奇置样。啊,喜欢爬门篱笆,绕路回啊!至少伴承认回路周遭乡野熟识敢样做。
并独裁。表现观念早已由东西许思想再思想,表现;由东借真理,边算陈旧平常真理。虽,它却观念;它已变命部。果它命根,因为它思想表现些独裁东西;第次碰它,思便本表示意。喜欢它,因为它乃思想,因为表现些思想甚重物。老实,读书写候,绕路走。援引许默默闻,许许使文教授惑解。援引果些名,直觉认之接受观念,因为些著名。习惯,购买些冷僻闻旧书便宜版本,以些书现甚东西。果文教授知思想源流,俗物表示惶骇。灰烬罐拾粒真珠,比珠宝店窗内粒真珠更快活。
思想并深刻,读书广博。读书果太广博,便知为,非为非。读洛克(lke),休谟(hue),或柏克立(berkeley)1著,
1洛克,17世纪英哲;休谟,17世纪苏格兰哲;柏克立,17世纪爱尔兰哲。
念哲课程。由专门技术,受训练错误,因为读哲,直接拿课本读,依传统哲研究——错误。理论根据些,雇老妈黄妈,她具培养良女切思想;满口咒骂话苏州船娘;海街车卖票员;厨老婆;动物园狮;纽约央园松鼠;句话船膳务员;某报文栏写文章记(已死);箱收藏新闻纸;以及任何消灭奇意识,或任何消灭己奇意识怎够枚举完呢?
因为样缺乏院式哲训练,以比较怕写本哲书。为缘故,切似乎比较清楚,比较容易;正统哲眼,知补偿。颇为怀疑。知埋怨词字够长,埋怨把东西弄太容易解,最埋怨缺少谨慎,埋怨哲圣殿低声气话,矜持步伐轻轻走,露应恐惧样。勇气似乎现代哲最罕美德。始终哲境界外徘徊流浪,倒给勇气。以根据己直觉判断,思索己观念,创立己独特意,孩般厚颜,庭广众之间供认些解;,世界另角落确些具感,跟表示意。创立观念,常常惊奇之另外样话,样感觉,但或较容易,较优雅把思想表现。样,古代,古代做证;变永久精神朋友。
以,些,尤精神朋友,应该致谢。写本书,群温厚蔼才合;希望喜欢,跟喜欢样。因为,很真实意义,些神灵,精神交通,认为真实交通式——两代想样思想,具样感觉,彼完全互相解。著本书候,些朋友曾贡献忠告,给以特殊帮助:第八世纪白居易,世纪苏东坡,以及六七两世纪间群独裁物——浪漫风流、口若悬河屠赤水,戏谑诙谐、独裁袁郎,深刻沉、堂皇伟李卓吾,感觉锐敏、熟悉世故张潮,美食李笠翁,快活趣老快乐义袁才,谈笑风、热情洋溢金圣叹——些全依传统,些因为具太独立解,切物具太深感觉,以正统派批评喜悦,些因为太,以遵守≈ap;qut;德≈ap;qut;,因为太德,以儒眼≈ap;qut;≈ap;qut;。群精选伴侣数,因存使享受更宝贵、更诚恳喜乐。些物几许本书提。依跟部著。恢复重位,间问题另外些物,虽较著名,恰切适言论受样欢迎,因为把意表现。叫做亚密尼尔aiel)1——些话,始终很近情,钦佩明达懂。外更东西各,古代今代朽哲,跟伟物名祖宗样,灵感儿,些比知更睿慧话。最些更伟物:比较做精神伴侣,做师傅,明朗理解近情,神圣,智慧已变完全东西,因似乎表现很容易,丝毫需努力。庄物,陶渊明物:精神简朴纯真,较渺望尘莫及。本书相声明之,让些物直接向读话,则替,像己话似。友谊维持越久,受思想影响越;思想熏陶之,倾向亲昵,拘礼节,捉摸,影形类型,影响正父母良庭教养影响样。指某相之点办。想以现代活现代立场话,但以立场话已;想仅仅做古恭敬翻译,把吸收己现代脑筋东西表现。程序缺点,体,样却做比较诚实工。因,选择弃掉东西根据解。想把任何诗或哲思想全部表现;根据本书举例证批判。以,结束篇序,必须照例,本书价值,果话,应该部归功合益建议,至切错误,缺点,熟解,应该由完全负责。向华尔舍先夫(r.andrs.rihardj.alsh)表示很谢忱,第,谢谢鼓励著本书念头,第,谢谢坦白批评。感谢华特先(r.hughade)帮助做本书付印校工,感谢佩佛女士(isslillianpeffer)替编书索引。
1亚密厄尔(1821——1881),瑞士。