五和平
中国人的生活智慧 · 林语堂
吾讲恶劣德性，它麻痹组织力量。等德性般观，亦机敏，亦圆熟，尤卓越容忍冷酷。样观，很明显它美德价值，美德老美德，老并怀野热望以求称霸世界物，仅仅目睹许变故，并希望，问之辛甜苦辣，总乐容受，抱宗旨，命运赋予范围以内必须快快活活。
华民族盖老世故，活，夸妄，像基督徒称“为牺牲存”像般西预言之找求乌托邦。想安宁现世命，命充满痛苦忧愁，知之甚稔;顺顺工，宽宏度忍耐，俾快快活活活。至西珍重美德、尊、志、革新欲、众精神、取意识英雄之勇气，缺乏。欢喜攀爬博朗山或探险北极;却至感兴趣寻常平凡世界，盖具限之忍耐力，辞辛苦勤勉责任，慎重理性，愉快精神，宽宏气度，平性情，等伦比之本，专以适合艰难环境寻求幸福，吾称之为知足——特殊品性，使平庸活愉快之感。
观之现代欧洲之景象，吾觉她感受繁荣足之烦恼，感受圆熟智慧足之甚。觉欧洲总逢急剧少壮性知识繁荣达甚之弊，科步倘再世纪，世界愈趋愈接近，欧洲想取相互间比较容忍态度，俾致归尽。或许宁愿减少些煊赫气焰增加老气度。相信态度之变迁，缘灿烂之理，缘存之本实现。至，欧美或许减弱固执之信，增高容忍。因为世界既已紧密联系，免相互容忍，故西营营息取欲为之稍减，解之企望渐增。骑青牛函谷关老之论扩传益广。
之观点观之，平非为怎样高贵应崇拜德性，很为取，仅因为“习惯共通理性”以为，已。假使现世命吾切命，吾倘想快快乐乐底活，平些。解，则欧美固执己安精神，视为少壮粗汉之象征，已。浸渍东哲观念，已透;熟性欧洲最近之终究消灭。因为万狡黠哲，或许叫诧异，却处处浮现“容忍”连语。“容忍”文化最品性，为现代世界文化最品性，现代文化长熟以，磨炼容忍工夫，需些典型阴郁轻世傲俗之气概。真正轻世傲俗世界最仁慈，因为透空虚，由“空虚”认识，产混宇宙悲悯。
平，亦即为类卓越认识。若使稍知轻世傲俗，倾向战争兴趣必随之减低，切理性类懦夫原因。全世界最低战士，因为理性民族。她教育背景世思想揉合以孔教积极鼓励，养谐理想。嗜战争，因为类最教养，最爱民族。寻常儿童知般欧洲白政治未知之，便:战争结果使丧命或残断肢体，问为抑为。双争论，很容易促觉。斟酌哲诱导缓争论速妥协。圆熟，老练俏皮哲，教导以忍耐，临困乱骚动之际则之以消极抵抗;更警诫以勿夸张之胜利。流谦约箴，常:“财钱罄，福享尽。”独断甚或利之位甚，俗称为“锋芒太露”常被视为粗鄙之为为颠覆之预兆。英句通俗语，为般信守，叫做“勿打跌倒之”盖尊重“堂堂正正之竞争”理。相近谚语却:“勿逼太”乃纯粹为修养关系，吾叫它“涵养工夫”之文化更步。
以照之眼光，凡尔赛约仅平，且粗野，缺乏涵养工夫。假令战胜之，染渍些精神，硬订凡尔赛约，今，她脑袋儿以稍稍安枕。兰西少壮，德样干，觉悟双愚拙，想永远把镇压铁蹄之。因克雷孟梭(leenean)读德，希特勒亦，致令两斗争息，老庄之徒，袖手壁观，莞尔笑。
平性情部亦为脾气关系，兼类谅解意义。孩街殴斗情，远较欧美孩为少。忝为民，吾终鲜争斗，少吾应之程度，虽吾尚息内战。把美置弊政之，，至少次革命，次。爱尔兰现很平静，因为爱尔兰曾艰苦奋斗，�目继续奋斗，因为吾奋斗够艰苦。
内战实够战争名词真意义，内战未任何价值。民征兵之义务向非知，兵士挺身战场些穷苦饥寒民，糊口，样兵士感兴奋战。阀则战争兴高采烈。因为致亲临战场，历次较内战总洋钿操胜算，尽管让胜利帅巨炮隆隆声威风凛凛凯旋，内幕托洋钿福。帅凯旋隆隆炮声乃表示战争声浪，失为历贯典型，因为私间争吵或阀内战，让声浪构战争原素。容易目睹战争，耳闻战争，已。著曾耳闻次样战争，次北京，次厦门，耳官，满足。通常优势队常威吓退劣势队，欧美以延续长期战争，消月以结束。失败阀，根据祖传平待遇之理想，让拿万洋钿旅费次考察实业欧游，盖战胜洞悉循环之昧，次内战或许尚借重长才，果，次转局，之八九以瞧次战胜次逃亡阀共坐车盟兄盟弟。涵养工夫“妙”处，际，民实实干系。痛恨战争，永远痛恨战争，百姓战争。