第508章 通天教义导人向善

左慈、吉问:“请问,阴间之入口,酆?”

酆城座景色优美平山,教七福第四五福,根据东汉《列仙传》晋朝葛洪《神仙传》书言,东汉期曾王平阴长等,弃官跟随张陵修,最後终仙,升。////,“王、阴”仙被讹传为“阴王”,误为“阴间之王”,因居住酆,为阎罗王宰阴曹府。

另外层,东汉末五斗米教盛四川,酆汉属巴郡,早期教重镇之,五斗米教因揉杂许巫术东西被称为“鬼”,并巫师称为“鬼吏”。,神仙鬼混杂教信仰,促“鬼城”形。

吕布新教通教全取代旧式教,打压以教开创居五斗米教,全否张陵设切东西。

吕布屑:“张陵之五斗米,杂糅许巫术,被界视为邪门歪,酆之并非阴间入口。”

左慈、吉吕布态度,彷佛感觉界诸神张陵满,虽张陵始创教之功,便字提张陵五斗米教。

左慈、吉问:“界帝管辖诸散仙,阴间管辖?”

吕布脑筋急转。想宋末之阎罗王传包拯,依照样逻辑推论:“界先帝为帝管理诸般散仙,间最为正官吏死便入阴间负责掌管狱炼狱刑罚。称为阎罗,现任阎罗便之强项令董宣。”

董宣,为刚正阿。精明干,为官正直廉洁,秉执,畏权势,光武帝姐姐湖阳奴执,北宋包拯,入阴间为阎罗,颇信之处。亦令官吏信服畏服。

样,吕布费尽口舌,把完整宗教信仰体系阐述给左慈、吉,跟原粗陋教神话体系相比,疑丰满许,完善很,破绽减少很。更加让信服。

阐述完整神话体系之,吕布借鉴基督教教义,华古神话,新教教义:

1、间创世神盘古,盘古开辟。创造世界,间最美丽精魂创造华胥,她女,男为伏羲,女为女娲。盘古为父神,华胥为母神,伏羲为男神,女娲为女神,界、间、阴间界众统统归四位神管辖。

2、四位神创造世,类却半点回报神,为原罪;仅回报神,违背神意志犯重重罪恶,为本罪。信奉四神至诚,即赎回半罪孽,神拯救获,善拯救另外半罪孽四位神祝福,升,为仙、仙、仙、散仙界永享福。

3、救赎为孝敬慈爱父母、效忠德长官、尊老爱幼、捍卫胞、团结友爱、为义牺牲、屠杀邪-教徒等;已至诚信奉四神,便需炼丹修,善,总救赎功,仙。

3、若力足,救赎功,但若诚信神,善恶,死入阴间第层狱,接受惩罚,即入世轮回。若信神,便加重原罪,若肆意恶,若虐待慈爱父母,背叛德长官、背叛、背叛民族、虐待妻儿、纵容邪-教徒等,便加重本罪,信神、恶善,死便受神惩罚,入阴间第层炼狱,接受世世惩罚,永世超,除非世孙善积德够入界,豁免祖先之罪孽。

5、入界或入阴间狱、炼狱,全凭每辈积攒功德,善救助算次功德,杀坏、邪-教徒,算次功德,救助算次功德,杀坏算功德,领杀坏或邪-教徒,算功德,类推。若通教教士向传教,若信,扣掉万功德,若向尊、教士撒谎,扣掉功德,若杀害辜,扣掉百功德,若因己罪损害辜,扣掉功德,损害百辜,扣除百功德,若贪污等罪损害万辜,扣除万功德,类推。善积德功德扣除些恶,若积满万功德即升入界为散仙,积满万功德即升入仙界为仙,积满百万功德即升入仙界为仙。

6、论男女老幼,以入教,信奉通教,以往律赦免,信教之开始算功德。

7、每需缴纳斗米,奉养些传达神旨意教士。偿为教堂做,即功德,愿意供奉教堂金,即功德。

8、女娲女神亲手创造第批,黑头、黑眼睛、黄皮肤汉,最受诸神爱护,汉乃之骄,应该神创造世界最存空间,太阳普照,应汉乐土。

9、诸神皆以汉貌现,非汉貌之神皆为邪神,信奉受神惩罚,永世升入界,除非改变信仰;信仰神且消灭信奉邪神,若本罪较少,即入界永享福。

10、异族,管原本什相貌,愿意被汉化,资格被汉化,且信奉通教,皆被宽恕之罪,受神庇护,若诚善积德,功德积满,亦入界为散仙。

吉、左慈两第九点些疑问,吕布便给做耐解释。

汉治,每域些规模宗教传播,吕布开始并排斥些宗教,给些宗教些展机,但表声明支持邺城朝廷片陆统治,表声明把民族利益放第位。

但吕布很失望,部教派把己神灵信仰比民族重,吕布些教派身南宋期归降蒙元全真派、玄派等教汉奸流派影,吕布觉些宣称宗教超越民族界限宣布民族虚宗教派系邪-教,通教敌,神共愤,必须铲除之。除被吕布压制胡内部传播佛教之外,宗教萨满教、拜火教、基督教,异族侵略宗教,被吕布列为邪-教,凡通教信徒遇邪-教信徒,必须杀之快,杀邪-教信徒算功德。

吕布耐劝解,吉、左慈接受吕布拟通教教义,通教之入开创阶段。

吕布效仿教架构,请刘辩命为教皇,刘辩兴高采烈参加教皇加冕典,吉、左慈再次施展超术,殿展现四位神神迹,由创世神盘古亲手教皇皇冠戴刘辩头。

盘古、华胥、伏羲、女娲四神神像吕布按照世印象描绘,吉、左慈再术把四位神形象呈现。

吉、左慈问吕布:“为什四位神亲凡,反把术架构?”

吕布解释:“四位神身居至高,理俗务久矣,跟间界沟通先帝汉灵帝,先帝请动四位神,让架构!”

左慈想己之动术虚构汉灵帝,便疑问:“为什先帝己现,把先帝架构给少帝呢?”

吕布笑:“左师,难知,神仙旦,入界,便受戒,亲身凡,通降启给相关,让传递界意图。现今汉四处灾荒断,兵灾连连,四边蛮族虎视眈眈,已近灭世边缘,帝文仙、武仙商议,降意旨,寻,创立通教,把汉民众思想集,共应外敌。”

左慈、吉想想原满目苍夷样,禁惊肉跳,几相信吕布。

吕布刻意把伏羲相貌参照己描绘,几相像,奥秘由些信众猜测,反正吕布准备把己隐匿幕,参教务。

但左慈、吉、刘辩认为吕布界间沟通使,任由吕布撒手管隐匿幕,左慈、吉指点,刘辩以教皇身份,加冕典,意册封吕布为通教尊,教皇之便教尊,因为皇帝刘辩诸理,通教诸般权全托付给吕布。