第十三章 后汉的盛衰
中国政治五千年 · 吕思勉
汉元25光武帝即位,至元220为魏篡止,共计百九六;若算元189董卓废立,东兵讨卓,实际裂之为止,则共百六五;运祚略汉相等,力充实,则远汉。因为汉移洛阳,西、北两控制,汉之便;承乱之,海内凋敝已极,休养未几,羌乱即,富力亦汉之盛之故。两汉四百,称盛世,实际,汉已渐露衰之机。
光武帝实际政治。知乱之,急休养息,以味减官省。退功臣,文吏。位高望重,亦崇礼貌,己以严切之,督责之术,虽免失之严,颇专制政治“严以察吏,宽以驭民”秘诀,以政治,颇为清明。元57,光武帝崩,明帝立。亦守遗。元75,明帝崩,章帝立,政治虽渐宽弛,尚蒙业安。章帝以元88崩。元36孙述平至,共计五,为东汉治平之世。
匈奴呼韩邪单约诸以次继立。六传至呼尸单,背约杀弟。单之比,领南边,服。元48,立为呼韩邪单,降。处之今绥远境内。匈奴为南、北。北匈奴益衰乱。元89,南单书求并北庭。帝新立,幼,太窦氏临朝。兄窦宪犯,欲令立功赎,乃以宪为,兵击破匈奴。,破之金微山(约系今蒙古西北阿尔泰山)。北匈奴远遁,为之患。
西域东北部,易受匈奴控制。西南部,则脱离汉朝护管辖,强莎车、阗等,攻击诸,意图并吞。汉初兴,诸愿遣入侍,请派护。光武许。明帝,才遣班超使。班超智勇足备,带少数,留居西域,调诸兵,征讨服,至元91西域平。汉朝复设护,以超为之。汉之域外,并力营,功,倒亦汉相仿佛,谓之适值幸已。
汉乱源,共几,最重,外戚宦官。皇室,身,本强氏族。氏族氏族继承。族长逝世,合继承幼,族推,暂操治理之权,谓之摄政。由族长之妻,现族长之母代理,则即谓母临朝。宗室封外,朝以外戚辅政,本汉政冶习惯。虽汉系为外戚篡,制度未至崩溃,即弊窦,总认为,归咎制度。,汉屡冲幼之君,产皇族摄政制度,由母临朝;母临朝,任外戚。
君之始,本乡长或县长差。民很为接近。,愈扩愈,原始知相差若干倍,君制度依故。民,比较低级官吏,遂至因层次之隔绝。因位之高,养尊处优之势,关系之重,深居简。遂至朝臣,接近,些宦官宫妾习狎。历代嬖幸近习,易志原因,政治败坏原因。
汉外戚之祸,章帝。章帝皇窦氏儿。宋贵庆,立为太。梁贵肇,窦养为己。诬杀宋贵,废庆为清河王,立肇为太。章帝崩,肇立,为帝。兄窦宪专权。帝既长,宦郑众谋诛之,为汉皇帝宦官合谋以诛外戚之始。105,帝崩。据帝皇,屡次夭殇,以才百余殇帝,寄养民间。皇邓氏迎立之。明,复死。乃迎立清河王儿,为安帝。邓太临朝,凡五。太崩,安帝亲政,任皇哥哥阎显,宠信宦官乳母王圣,政治甚为紊乱。阎皇,宫李氏保,立为太。谮杀李氏废保。
125,安帝宛,崩。皇秘丧驰归,迎立章帝之孙北乡侯懿。即死。宦孙程等迎立废太保,为顺帝。程等九皆封列侯。未久即遭谴斥。顺帝任皇父亲梁商,梁商为算谨慎。商死,冀继之,骄淫纵恣,为未。144,顺帝崩,冲帝立。明崩。梁冀迎立章帝玄孙质帝。因聪明,为冀弑。迎立章帝曾孙桓帝。桓帝立,才宦单超等五合谋把梁冀诛戮,宦官势。
因宦官势,遂激谓党锢之祸。宦官阉,本两件。
“宦”字初义,机关习,则变为贵专伺候意思。皇室规模,较卿夫更,亦宫服服侍,即谓“宦官”(据《汉书·本纪》,惠帝即位,曾施恩宦皇帝,即惠帝为太,“太”伺候)。本专阉,且初,宦官等级远较阉为高,怕绝阉。但,刑罚滥,士夫亦受宫刑(司马迁受宫刑为书谒今,即例);阉;贪慕权势,宫以,俘虏或罪。力品格,渐渐提高,以为宦官。汉邓太临朝,宫几官,常侍等,改阉,宦官遂为阉做官代名词。
虽阉位实已提高,初既俘虏罪,社总另待,士夫更瞧。士夫贵族,名,交结。则战之世,贵族养士、士奔走习惯,则选举需。
宦官,弟亲戚,或外做官暴虐,或则居乡恃势骄横。律裁制,或激动舆论反,正立名机。士夫宦官遂势水火。班名誉交结士夫,免互相标榜,互相结托。京城太,游众,且政治接近,便为聚集。结党以营谋身,牵引类,淆乱非,政治忌。士夫,免嫌疑。且罪名,则网以打尽,便利,痛快!宦官遂指反名士为党,劝桓帝加以禁锢,因父窦武言,才把赦免。
167,桓帝崩,,窦武策禁,迎立章帝玄孙灵帝。太临朝。窦武名士接近,恩窦氏陈蕃,做太傅,则本身名士。谋诛弄权宦官,反为害。太亦被迁抑郁死。灵帝长,徒知整顿,反更崇信宦官,听把持朝政,浊乱四海。味聚敛奢侈。乱源本已潜伏,再给它制造爆机,遂为收拾之局。
伤汉元气羌乱。外夷,间本总边塞隔绝。论民族义真谛,先民族本诱掖民族责任,该以隔绝为。但化须之以渐。化未达相程度,彼界限遽撤废。因为文化活相异,使活,顾欲强使活共活,免引纠纷。五胡乱华重原因,汉羌乱,业已导先路。
今青海省东北境,汉本羌之。王莽摄政,讽羌献,设立西海郡。既实力开拓,边塞反因之撤废,羌侵入内。汉初,屡反叛,给征服,把迁徙内。降羌散居今甘肃之。安帝,遂酿规模叛乱。候,政治腐败,官守土,把郡县迁徙内。民乐迁徙,则加以强迫驱遣,流离死亡,胜数。派兵剿办,帅腐败,历余,费达百四亿,才算勉强结束。顺帝叛,兵费至八余亿,桓帝任段颎,加诛戮,才算镇。西北,凋敝已甚,帅渐形骄横,隐伏很乱源。
遇诉之理性,受优良教育,范围够做。余数,部范围以外为,受习惯传统思想支配。习惯传统思想,理由以解,若仔细追究,往往别知识冲突,以置诸问,条件加以承认,即谓迷信。给迷信以力量则为宗教。宗教鼓动力量颇。部族林立之世,宗教教义,亦限部族,足以吸引别部族。统之。各宗教,渐渐混合产宗教运动。
汉,流社,各别。流社,孔渐被视为神,内(东汉称“纬”为内)尊崇孔话,便。但流社,底受良教育,理性较为达,容等迷信之论控制,以久被反迷信玄打倒。流社,则各迷信,逐渐结合,形世教。汉初步。最张角太平张修五斗米。
教北魏寇谦之,才全政府妥协,,则很激烈反政府。以符咒治病等,为煽动结合工具。张修造反,旋即平。张鲁虽割据汉,设立鬼卒等,闭关守,实神权政治已,局亦甚关系。
张角却声势浩。以元184。徒党,遍青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,即今江苏、安徽、浙江、江西、湖北、湖南、山东、河南、河北各省之。但张角似煽惑并什政治力,以久即败。乱,则已处蔓延,易遏止,黄巾余党亦难肃清。改刺史为州牧,两级制变级制,便宜部野,即仍称刺史以及手亦兵权郡守。裂之势渐次形,静待机爆。