第342章 活得长才笑得久
杂家宗师 · 胖一点
距世析，佛教传入华夏般认为东汉明帝永平(元67)，教比佛教晚几。
东汉张陵创立“五斗米”为教型化之始，南北朝宗教形式逐渐完备，奉老聃为教祖，尊称“太老君”。
本土教为争取更信众，外佛教相杭衡，树立偶像、盖庙建院编写书典籍诸，佛教高低。
华夏吸收融汇外文化力量惊，教例外，，树立偶像，些模仿佛教；阐明教义、编写书，常常借佛教内容语言。，外入汉化佛教借些传统语言，教东西。
南北隋唐儒释教逐渐合流，释间吸取东西更，以彼取长补短、互通。
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教最初尊老为祖师，以老《德》五千文为典，但徒觉老够，比世佛气派，
东晋葛洪塑造元始王（称元始尊），齐梁高陶弘景编《真灵位业图》灵宝尊列第神阶之位，仅次於第神阶位之元始尊。
师（既正）撮合，师清灵宝派别信仰最高神放块共参拜。
即谓清，玉清元始尊、清灵宝尊、太清德尊。
太清德尊，熟悉太老君，但世广为流传，德尊虽仍为最高神之，但却屈尊第把交椅，为首元始尊。
教宫观殿，元始尊居，德、灵宝位居左右，至封神原著，估计觉老乃始祖，加以改编。
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些演变，别老门清，南云很清楚，但知归知，为信徒，教派先贤留典籍，岂容私篡改，性格些古板南云忍受。
相比，老平重古之例。
老，先贤留教义典籍为教派立言传吗，己利，改教义本质，稍微改动以嘛。
初师兄平武真山入京，依照先皇倾向做取舍吗，今青云观何为北之首，南龙虎山合称南北宗。
做灵活变通，拘格，哪墨守陈规，死抱古变，，老解。
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南云《封神》抓住教义合加批判，老却扩充影响机。
尤书气化清以立教圣情节，老差点高声叫，怎想点呢。
以往传播众神，宣传化身凡间，降妖除魔，兴云布雨，普渡众，虽功德量，但马晋比，未免格局太。
至什清跟脚合古籍，老头根本，盘古本创始神，气化清算埋祖师。
再，典籍元始乃盘古精气化，，本化，今哥仨，神仙，必太清楚………
老想很开………
……
且老私琢磨，越觉以《封神》本书做文章。
果列入典籍，以引申新教义，：角，却以为本，代，教合，比隔壁极乐世界早死早超，境界高几筹。
老师兄入京足深受先皇奉文帝信任，立青云观业。
除师兄平武真修为高深，精湛，老根据先皇意志，改变教义思路迎合圣意，占很功劳。
样教义，凭什师兄弟最受崇奉文帝宠信，抓住客户求，想想，供需，脱颖嘛。
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至初被别质疑篡改教义，老振振词。
俗话仁仁，智智，教义己解，谁脱离篡改，儒荀、孟，性善恶之争呢。
老强词夺理，果引波澜话，随老辈全部逝，青云观强势崛，质疑烟消云散。
今已九旬平老，更仅存老祖宗，话金科玉律，谁敢质疑。
改动教义，编著青云观典籍，留辈传阅研究。
以老些遭烂早透，青云观势，活最，活祖宗，死之，辈弟为正名立传。
果早死，活初些质疑，许变篡改教义门败类。
以，活长才笑最………
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《封神》第回琢磨新思路，之正文老童念读加以解。
打伐征战之老感兴趣，倒些剧情设，由给些灵感。
尤庭封神代征伐，更让老奸巨猾老眼本质。
书教斗再惨，弟，目，入封神榜半物，若部，书庭。
庭啊，庞香火群体啊，老想想馋慌。
阐教姜牙动动喊代，更合老思。
玩意太流氓，动动代表，论己，反正。
借口啊，让之饱群口吐莲花、言善辩尚欺负老，胜利曙光。
次两教再吵，论占理词，直接把代甩，即立败之。
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老越《封神》越喜，更动马晋为徒念头，若强援，己死，青云观长久。
，老越催促南云给约马晋，却高估量，马晋根本鸟茬，管北之首，马晋根本乎。
传话连马晋，被马府客客气气请，言马晋推辞空老。
老以收徒为诱饵，传话更差点挨打，马晋，堂堂未驸马爷，信，病才拜老为师。
甭管九百，让长老，飞遁。
长寿，找诸葛老头吗，再怎，乾第名医怎比什活祖宗靠谱，拜师。
果之，老请朝堂信徒帮忙，今马晋身为皇驸马，般请动。
景康帝影响，本朝信佛，青云观渐式微，京顶级权贵什交情，以老马晋相僵持住……