第一千一百三十九章 元清非中国
汉儿不为奴 · 傲骨铁心
郭之奇回京之,周士相原想渡江扬州视察江北收容流民情况,却接广东巡抚廖瑞祥请辞广东巡抚奏疏。
周士相甚担,以为廖瑞祥染病,任,才请辞,因想廖瑞祥接江南养病,记位初因为“反诗”狱待斩老乡浙江绍兴。
宋襄曾急病,实让周士相担阵。现廖瑞祥再病,亦让焦虑安。
周士相念旧之,宋襄廖瑞祥兵之直依重两位文,现为两广总督,为广东巡抚,替打理广东,任劳任怨,谓尽。管哪,周士相难安。
打开廖瑞祥奏疏,周士相却愣,旋即很讶。因为廖瑞祥请辞广东巡抚,并非身体原因,坦承己追随周士相数,已厌倦每置身量政务之,故想再官,想做问。
廖瑞祥言做问,乃提由组织手重修《元史》。
真门问。
周士相点丈尚摸头脑,因为《元史》早明初已编修完,何必重修?吃饱撑?且修史什清闲,实件浩比工程,廖瑞祥放巡抚做,却以迈之身投入项工程,实叫难以理解。相较修史,巡抚处理政务,恐怕轻松再轻松。
周士相困惑比,但仔细廖瑞祥奏疏,眉头却深深皱。
许久,放廖奏疏,但脑海思考仍份奏疏提问题,明开之初被刻意淡忘或忽视问题——蒙元非,焉为修正史,视为正统王朝。
廖瑞祥认为太祖洪武皇帝兵之乃以“驱逐鞑虏、恢复华”为口号,蒙元视为胡虏,檄文言,必伸之理。建立“驱逐鞑虏”基础明朝便继承宋王朝正统位,蒙元乃外政权,根本视为传统王朝,因明初修《元史》存重失误,必须重修,元朝视为辽、金、西夏等异族政权,非统传统王朝。
为佐证己观点,廖瑞祥拿今已太平歌《红巾歌》举例,歌直言“手持钢刀九九,杀尽胡儿罢手”,明红巾组继承,显,明眼蒙古乃胡儿,胡儿创立王朝,却被推翻汉王朝视为正统,并且修史祭祀帝王,滑之稽!
廖瑞祥认为绝非太祖皇帝本意,因为太祖皇帝赐高丽书直言“元非类,入百余,厌昏淫,亦殒绝命。华夏泼乱八,群雄初,朕为淮右布衣,暴兵忽....北逐胡君,肃清华夏,复之旧疆。”
赐本书言:“帝,恶仁。向赵宋失驭,北夷入据之,播胡俗以腥膻,土华风竟。凡百,孰愤?”
赐占城书言:“曩为胡窃据百,遂使夷狄布满四,废之彝伦。”
赐爪哇书言:“正统,胡窃据百余,纲常既隳,冠履倒置,朕以兵讨之。”
洪武间颁振兴文教诏书更言称:“胡元入,夷狄腥膻,污染华夏,校废驰,纪荡。加以兵乱以,习斗争,鲜知礼义。”
明举北伐,太祖皇帝《谕原檄》称“古帝王临御,皆居内以制夷狄,夷狄居外以奉,未闻以夷狄居制。”
廖列举很洪武间诏书,向周士相证明太祖皇帝直蒙元视为胡,夷狄。但为什明初修元史,承认元朝为正统王朝,祭祀伏羲忽必烈16帝王,祭祀包括木华黎、博尔忽、博尔术、赤佬温等蒙古领。
问题周士相奇怪,堂堂正正推翻鞑虏、恢复华明朝,为何立之反承认推翻象,明兴元亡视为正常改朝换代,开始族反抗。
两结果样,但本质却完全,改朝换代相较汉民族因为百压迫奋反抗,性质之别,严重淡化汉族受苦难,美化异族侵略。
廖瑞祥理解,文错,儒教思想错。,修《元史》帮文官,骨奋反抗明领样,蒙元亲近。明朝讨伐元程,量汉尊元朝为正统,拒承认明朝合性。
元朝户部尚书张昶,被太祖皇帝软禁之接受明朝官职,却身曹营汉,直元朝暗勾结,情败露,太祖皇帝派审问,张昶竟慌忙写八字:“身江南,思塞北”。
被朱元璋称为“奇男”蒙元王保保,帐名叫蔡英汉族官僚,元朝忠耿耿。蔡英被明抓获,却誓死降明朝,向朱元璋跪,反夜哭,思念元朝旧。
便李善长、刘基、宋濂等开文臣,蒙元持肯非否。整朝廷文臣集团态度,太祖皇帝何。承认元朝正统位,明初批曾仕元朝官员才洗清污点,极度阿谀蒙元儒才继续明朝售卖思想,继续。
廖瑞祥认为蒙元汉百姓极残忍,但汉读书却极优容宽待,导致为何元末汉读书誓死为元朝效力原因。点,满清入关之初极相象,正因为清入关之初全盘收纳明朝官员,承认明朝士绅位,才迅速占领半。甚至,顺治五以南明征讨,完全由些投降汉族士绅持。
以,廖瑞祥痛思痛之,深刻意识甲申之为何迅速沦陷满州异族之手,完全因为明初蒙元正确认识导致。
果明初坚蒙元清算,绝今之局。承认元朝,承认异族合占领,承认些为蒙元效力汉族官僚汉奸,承认明兴元亡正常改朝换代。,儒思想熏陶汉族读书以安理再次接受另异族入侵,理安,理直气壮做汉奸。
亡,教亡,便儒教两千立身之基,立身之论。
廖瑞祥奏疏很,周士相儒思想批判,虽廖并完全提民族义概念,但显,已摸门槛,但离内很差距,毕竟,廖仍代传统文,并非周士相般接受民族观点世。
但廖瑞祥做为代传统文,够点,已极难。明代,敢置疑《元史》正统性,敢否蒙元。,廖第。
代塑造,塑造思想。周士相相信,廖瑞祥敢提蒙元非论,求重修《元史》,完全甲申以之乱影响。
为什现今局,为什些士绅蜂涌降清,争先剃?原因因为明朝承认元朝,以清朝异族样以正统王朝。
廖观点很代局限性,诸明初修元史,承认元朝为正统王朝完全归咎些亲近蒙元,或蒙元治享受处文官,太祖皇帝。
果朱元璋答应,凭开之君雷厉风手段,周士相以为宋濂等修《元史》官员敢承认元朝,件,归根结底权谋手段体现,或儒思想体现。
儒思想典型驼鸟思想,办反抗,把头埋,装什听,。外承认儒教,继续尊孔,万千儒教读书它己。
等满清入关,思想便再次武之。
许,朱元璋己认识官修元史,祭祀忽必烈等蒙古怎样遗毒,许单纯想手段拉拢北士绅,真认为己顺应命,真被万千读书迷惑住。代缺陷,身处儒思想“繁盛”代,哪怕开之君儒影响挣脱,反拉拢、重儒教。
朱元璋,再雄武略,封建统治。
给各诏书,给臣民诏书称蒙元胡,异族,很秉性为,照想直。但官却承认蒙元,修《元史》,周士相,却更位草根皇帝修史回。《元史》331修,恐怕正位开皇帝内真实想写照。回,儒教却回,些谁强奉谁士绅回。
重修元史,廖瑞祥理解以肃清思想最办,简单今之局《元史》联系,观点周士相总结,蒙元非,或元清非。
蒙元肯,点庸置疑。元朝由蒙古野蛮民族创立,创立之初,元朝曾汉民,视汉为亡之。肆意屠杀、掠夺,恶,完全视己为汉征服。政权,些儒读书厚颜耻称为,换些被压迫老百姓,纯碎娘逼。
满清蒙元相象,模样,压迫奴役汉族百姓,拉拢汉族读书。读书汉族精英,掌握资源,掌握话语权,由些修史,果极尽赞美异族,否则,何以安身立命。
,百姓言,却苦。部屠杀部特权,奴役部特权,读书却美名曰统王朝,百姓何想,何做。
元末,千万汉聚集黄河边,华夏沉沦百最强音。现,千万汉聚集周士相麾,样复仇声音。
论,,读书,视之为蝼蚁百姓。
周士相哪怕做皇帝,绝做封建代皇帝,以朱元璋,决重修《元史》,彻底否认蒙元。但重修《元史》,更忽必烈帝王庙迁,木华黎帮蒙古祭祀历代名臣庙迁。除以外,决张旗鼓宣传蒙元非论、满清非论,以否儒教,否满州。
让知蒙元满清并非,接问题简单明。些继续替满清效命汉族士绅,回怀抱,顶汉奸名声死。
至世谓否元清,等蒙古、东北、新疆、西藏等离,周士相完全笑话。些,历史属哪民族,更哪政权私产。元、清固统治些,汉、唐、明样统治些。凭什认为元清非,等承认些呢?
蒙元,满清,汉亡史。历史已,实容改变,勇敢承认,敢,以为耻,反以为荣。
失败怕,被征服怕,怕文明被断,传承被打断。怕征服屠刀,读书却高声赞颂。
失,己夺回。
周士相难忍情绪,提笔回复廖瑞祥,让即京,持重修《元史》。随,以督名义,命扬州、江阴、福州、广州、赣州、南昌、太仓等曾被清屠城,调查死清屠杀遇难姓名,统册,立碑立馆纪念。
南,亲接命令,“组织”六部九卿衙门官员往各参观清暴。《扬州记》等记载清暴书籍、册被量民间收集,由官统加印版,为各级堂必读书籍。