第658章 官本位和三纲五常（来自百度）

搞错，搞错，传。章节删掉，章请订阅，订阅，订阅！

本书常提官本位，青少常受思想影响知，希望本书够让更解清楚思想。

果官本位思想，青少创造力肯更强，潜力更够挥。，但实样！

百度官本位纲五常介绍

“官本位”以官为本、以官为贵、以官为尊为内容价值观。两千封建专制文化致使思想意识深入社层层，甚至以华文化部，即“糟粕”部。

历史根源——传统文化

拥五千传统文化五千文明史，传统文化核“两”，即儒。

世界儒文化圈，核源。儒治治强调两，“以德”，另“以礼”，简称为德教礼教，“以德”以德规范思维思想，“以礼”以礼规范为。内部“德”规范思维，外部“礼”规范四肢为，“克己复礼”即克制己符合社礼，儒核观点，教怎做做。

观点、、万物，讲世界观由及由什构；第观点太极两仪，两仪四象，四象八卦，八八六四卦，讲世界阴阳两极，阴阳两类，论，为怎样破解世界。

历史根源——两千封建制度

封建社两千历史，封建社“官本位”内联系基本特征：

、济基础产关系，封建社推土封制，皇帝任命官员，官员按照级别封土。皇帝父异母为姓亲王，拥皇帝给量土，土封制度封建制度核。

、封建制度央集权体制，州、郡、县央，通官集权，实金字塔结构，样社必导致“官本位”。

、封建社推崇皇权至，普皆为皇土，切皇帝，切由皇帝算。封建社把“官本位”推向极致，社“官本位”土壤千封建社。

【】

纲：君为臣纲，父为纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。

纲五常（纲常）儒伦理文化重思想，儒教通纲五常教化维护社伦理德、政治制度，漫长封建社极为重。

“纲五常”形展

纲、五常两词，西汉董仲舒《春秋繁露》书。但为德原则、规范内容，它渊源先秦期孔。孔曾提君君臣臣、父父仁义礼智等伦理德观念。孟提“父亲，君臣义，夫妇别，长幼序，朋友信”“五伦”德规范。董仲舒按照“贵阳贱阴”阳尊阴卑理论，五伦观念步挥，提纲原理五常之。

董仲舒认为，伦关系，君臣、父、夫妻存、永恒变关系：君为、臣为；父为，为；夫为，妻为。即谓“君为臣纲，父为纲，夫为妻纲”纲。董仲舒认为，仁、义、礼、智、信五常之则处理君臣、父、夫妻、尊卑关系基本则，治应该给予足够重视。

纲五常之，董仲舒，完朱熹。但董仲舒“纲”“五常”并提连称，首次并提连称东汉期马融。并提连称意味封建思想终把封建纲纪处理纲纪德原则结合为体，构完整政治伦理德体系。宋朝期，“朱熹展理，把“纲五常”“理”联结，认为纲、五常理展开，“理”体现社规范产物，永恒变协调社关系妙药”，至，朱熹“理舒”论便为社活秩序规范。