第109章 莺歌燕舞（一）
龙女飘飘 · 康庸
第零章莺歌燕舞（）
夏楷之以步更，因为夏老祖指点，打雄厚基础！但因为缺乏境界交流，反限制步。
教相长，教交往互动，师双相互交流、相互沟通、相互启、相互补充，达共识、共享、共，实现教相长共步。
实理论立，因为身份等，敢，质疑老师错误，全盘接受老师知识，以再慢慢消化。
为什很富户把儿送私塾，把老师请，并单纯费问题，关系教效果。
实证明，集体教，但节约费，由之间相互交流、相互竞争、相互促，教效果显著提高！送私塾取代请老师根本原因。
以夏楷胡正英、夏枊，常交流修炼，现夏枊切磋把置之死情之，夏楷基本什交往，更别修炼验交流！
夏楷何元英交流，双记忆融合益良，次才修炼验。
何元英世修化神巅峰，修炼以夏楷老师余。
夏楷虽世修炼层次很低，但记忆融合，独之处。
次交流，绝仅转世重修仙坦诚交流，才算把记忆完美融合，彻底消除患！
何元英夏楷终愿以偿再次相，朝夕相处，情谊更浓！
但毕竟修仙，世俗男女卿卿，灵共鸣！
修仙实并排斥肉欲，修仙需繁衍代，甚至专门双修功！
些双修功，或以加快修炼速度，或帮助某突破瓶颈！双修功因些修仙喜爱！
因，修仙界“门户，灵根相合”婚配式，非常奈情。
尽管很修仙长望，但谁放弃最丝希望，部间闭关修炼突破瓶颈，太间顾及己婚。
婚姻涉及修仙族修仙门派利益，涉及修炼功保密等。
因，修仙婚姻世俗界男女并太区别，绝数由族门派做择偶。
世俗界最，由修仙修为高低，带寿元巨差别！使夫妻之间龄差别更加离谱！
虽青男女修仙，历练或社交偶尔相识，却“钟情”，为美满双修伴侣！
甚至别修仙，双修伴侣两情相悦，“羡鸳鸯羡仙！”为够长久待，被原门派舍弃，实际等放弃己长！
夏楷带商队，本为何元英够认己，现已达目，商队放任管！
夏楷副手，负责商业运。现副手派场。按照正常商贸情况安排马队止，夏楷律意！
夏楷副手带领商队，为获高额利润，夏楷赏识！虽颇为干，但独机！
次跟随夏楷，知夏楷族长儿，随便句话，提高己位！
路，遗余力表现己力，各情安排妥妥，夏楷真正甩手掌柜！
，副手指挥马队雄部落区域，准备农、牧民货物交换。
何元英路北向南，西向东，因为气候越越暖，达雄部落候，刚赶“望果节”。
雄部落处之，气候宜，除牧放牛羊，植青稞、豌豆等农物，少农牧业相辅相区。
为确保粮食丰收，按照佛祖旨意，让绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆导。
高举缠绕彩带木棒羊右腿尚领路，领持青稞穗或麦穗本村农、牧民绕头数圈，把它插粮仓神龛，祈求风调雨顺、五谷丰登。
欢度祈盼丰收“望果节”，辛劳半农耕最喜悦。
祭拜结束以，吃丰盛野餐，热闹非凡！兴高采烈，手拉手跳舞，青男女唱！节，紧张秋收劳正式开始。
商队，给“望果节”带更欢乐，夏楷何元英做为商队重物，加入，做男装打扮，犹玉树临风，赢雄部落少女瞩目！
部落姑娘伙，拿浑身解数，载歌载舞，把宴带入高潮！她向远客献洁白丝巾，奉酥油茶马奶酒！
西南草原传统，姑娘四、五岁，每秋收季节，帐篷外，另外搭美丽白色帐篷。
白帐篷专门为己姑娘找喜欢男设立。草原白帐篷，相姑娘绣楼、闺房。
白帐篷姑娘，果已青梅竹马意，旦爱姑娘支己白帐篷，男孩夜间，便第间她白帐篷她相！
果赶晚，先，规矩！先，把己帽挂帐篷门外，外眼！
果已另外男，入帐篷姑娘相。即便姑娘意，备受等待煎熬，冲打扰！草原规矩，容破坏！