第37节

本节承章“民畏死，奈何以死惧之”引申言。之乱，原因，，民君，之理。民富，欲民朴，为民化，静民立，乃朽之理。民富强，君民共愿，，何难治呢？

【民之轻死，以求之厚，以轻死。】

“民之轻死，以求之厚，以轻死”，句论述死辩证之理。赐以性命，以理，死以终理。明理，遵德，枉世趟，愧做。

为何言“民之轻死”?因为世皆“求之厚”。谓“求之厚”，指世贪欲甚，追求厚享，度享受活。饮食讲科，狂食暴饮，荤腥油腻。飞，走，虫蚁蛇蝎，食。呑食些该食该食东西肚，量动物携带病菌毒素摄入体内，替它背沉重业债包袱。

常往往贪色节，居失，操劳度，身陷邪径。为七情六欲困，身为名利缠扰，损福减寿，耗性害命，以致气血枯竭，疾病缠身，灯灭油干，终性命离亡。本意为厚，反却薄；本想享受，反落入苦。正世命辩证之理知造悲哀。

真正厚、爱，唯修养德，积善为福，体内产良性变化，万物呵护，命之长。

“求之厚，以轻死”，贪长，乃之理。世，命固贵，德贵更高。两命，阴阳，隐显，虚实，次。世以肉身之为，轻视灵性之；追求物质享受，以厚肉身之，轻视德损害精神之。形体之以五谷蔬菜为养，灵性之以德为养，两互为依存，相辅相承。常抱形身躯为，故厚待之，形命却识知，任意践踏亏待。认客认本末倒置，必导致性命倾倒，最终两损俱伤。

贪之，私重重，为己厚，惜牺牲它命之。为厚己之，择手段，讲德，极。贪钱财以富，求厚禄以贵，贪美色声味以快。兴豪华宫室，华丽装，贪口福世味等等，皆为厚养，以求长寿，享受。岂知类贪愈厚，丧愈；逆理愈甚，丧德愈。仅精神毁丧，形体寿命难长久。为厚反轻，为贪反长，含甚深辩证之理，涉及显隐、宏观、微观等维科领域，贯穿死顺逆普遍规律。

求太厚，适反，偏重命，反害德性。重物质，轻德，类己命极负责任，疑条死路。命辩证。故言“民之轻死，以求之厚，以轻死。”

【夫唯以为，贤贵。】

两句总结文之义。

“唯以为”，以为之养，才真正厚、贵、长之计。句句贪求享受“求之厚”比较。“求之厚”，欲贪。贪，最终愿违，越求越。

“贤以贵”，遵循则，欲，先，贪求世味厚重，恬淡，才“贵”根本。“贤”德、智慧意思。“贤贵”，德之，贪世味之，以德为命之本，以为之勤养。清静欲，性命双修，才长久视之。

欲修长，须识之本；欲求死，须明死之理。死皆改，唯凭性命修。之以托身，界给灵体次千载难逢机，各否把握住机缘，通修德、修、修性、修命“四修”，改造己命向。否把握住机缘，运“为损”逆修，积功累，改造命运，再造性命，改变为，才真谛。

知求，但明贵之理，信，故难长。理明则命牢，德足则性稳，故尘尘灭，万万死，苦海沉沦，轮回绝，终始，知何真正觉悟贵?

须凭觉参，未觉悟则难参，永遭沉溺之苦，乃必。云：“千铁树开花易，失身再复难”。“万劫千，须知世因；速觉悟，迷津，莫使轮回受苦辛”。存命必贪，唯存养性，修养德，恬淡世情，为厚之物迁志，苛求厚之物累。放贪欲念，清静身，欲念，以为之养。贪，怕死，坦荡，真诚奉献。做高尚德，全全意为民服务，私奉献社，才真正价值，才真正贵。些尊贵，养尊处优，贪求享乐，似为厚、惜、养，实残，损命。

“贤养”，明理，逆世俗之厚，以德滋养性命，以物欲为养；以为养，奢求豪华。清静欲，必益。修之，乐极，苦悲，欲纵，物贪，凡节，执两。若紧闭六门，以七情六欲败残身，以声色货利凿丧性命。抱元守真，谷神死，性命圆，何轻之畏？

【本章解】

章旨，言治世善，导致民之难治。为君食民税太，致使民饥饿；贪求荣华享受，民仿效皆求厚，反误入轻死。治世造恶果。

圣治，之；君养，之。偏己私欲，任己机智，乃治民之为。立民必富，民富必饥，必难治。纵贪外物为厚，内养笃厚德以为，才养正。以德为贵，以厚为贵。德之，厚。为民之，若明义，则治难。求若悟理，则改性造命亦难。两虽异，理则。故太本章合之。

本章承章“民畏死，奈何以死惧之”申言之。民之以愚昧，治之以为难，责。圣治世，民富，欲民朴，为民化，静民立，故绝“税民饥”、“为难治”、“厚轻死”之类。为政清廉，以德守，以扰民；以德化，清静欲，乐。便“贤贵”之义。若厚，民皆效仿之。为厚，便轻举妄动，乃至触犯刑律，轻弃。太因世俗之弊，故提“贤贵”期盼。今社，意义尤为深远。

皆贵，期望长。为万物之灵。漫长类历史长河，先贤穷毕精力，探索命奥秘，研究防治疾病延长命，维持信息体肉体阴阳动态平衡，延缓离间，形千六百门，供因材施，以达长久视之目。空净师云：“死皆改，唯凭性命修。”明理，通修修德，修性修命，改造性命，把握住非常变化机理实践，运积善修德、积功累改造命运，再造性命，改变为，完全以做。

“活口气”。口气，意味死亡。欲修长，必气炁功夫。屋破药枯、爻损命亏言，重穷通气炁之理。空净师曰：“通理，明，屋破修易，药枯难，但知归伏，金宝积山。”

欲长，须先久视。久视返光内照，添油接命，调整理、理状态，激活相关腺体，提高免疫力，产预防、治疗、养、修真等。修以改变性命之质，炼以改变性命之形。唯“修炼”字终持久，负遭机缘。若修炼，旦性命离，由性体量损耗，很难资格再新体结合，入更低层次它物体躯壳之。“身难今已，修待何?”先辈悟命真理由衷之言，值借鉴。

佛常身躯体何延缓哀老，减缓量消耗，阻止器官组织衰变及损坏，量深入研究。类锲舍寻求长之，探索益贵门径，为世留极为珍贵宝典，各否愿意继承。

凡欲长，须、、师宝指引，循修才功。以德、志、、信寻求世间乘，全位实践，遵循为、、极、太极、阴阳演变顺逆之理，性命双修，德双修，性命合，才直趋。

棵根树，全凭气为根须连接。命诸素，最贵“气”、“炁”字，关键归伏固气。气固，则身之真炁便随呼，反吸聚之真炁入内。若根源固，六门开，精竭气弱，吸正气，仅吸收贮存，即原真炁反随呼气带体外，为反夺。鉴，辈极重视呼吸先真息。空气含量精华微观物质，即古称之“性物质”。物质才命之源，惜部被呼，离利。类物质旦体内先祖炁相连接，吸收率即倍增加。“刻功夫，夺之气数”。但必须以德为本，唯德类精华物质相亲相合。科运，非肺部呼吸。庄云：“众之息以喉，真吸之以踵。”便奥秘，亦长久视必由之路。

柔弱章第七六

【之柔弱，】

“之柔弱”，“柔弱”，体。体内含正柔之气，犹春暖流，温柔祥，万物之则。柔之气，则性情平，宽恕，己，争强，私，正气共融。若培植本元气，气柔，性命合，便长久视之。

之体本虚静，之本柔弱。之初，秉元气，处先状态。故婴儿性纯素，欲念；婴儿纯先之体，真炁充盈，筋骨柔软。至五六岁，元体已破，即入状态，情欲妄识增。至之，先渐失，性命之阳逐渐衰败，终至老死。体之气，之，由先点灵光析；禀父母先精气，气称为凡炁，气含先，以先式遗传物元、质元等各类物质，以凡炁为构色身。之先，才性命本源之物。外食物转化精气，以及呼吸纳入界清气。四结合体命之气。

气性命之根本，构体命物质基础。元炁为万物之母，它处，特性极为微细、柔广泛。先之炁，质清虚，氤氲（yinyun）内结，形象，贯穿全身内脏四肢骨节之间，故婴儿性平体柔。待四、五岁情缘，真炁聚藏两肾，点真精化为之液。念精动，念伏精伏，随化。

元炁即先祖炁，藏气海之，命之根，损伤七情六欲。故保持先状态，使元炁呼吸之气身相溶共存，需修性炼命，修筑身基本精华物质——精、气、神，修补已亏损先元源精华物质，使复返先，返老童，复命归根，乃“知，守母”之义。

专气才致柔。常因私欲妄念扰，神散乱，专，导致气，阴阳交，母失位，坎离居，先脱离。调养性，神专，久习之，复归婴儿般先柔弱状态，终达长久视之。

【死坚强；】

“死坚强”，意：凡失真炁，命接近枯竭衰老之，机体质性必坚硬。凡真炁充盈，机勃勃物，机体质性必柔弱。凡柔弱，皆合性本体；凡坚强，皆失性之柔。

“死坚强”，犹秋冬之气，阴少阳，渐失，故秋冬之风凛冽，万物凋零。之死亦。由七情六欲炽（hi）盛耗损，因导致体内阴阳失衡，阴阳亏，加速性命离速度。至之，阳气渐失，阴气渐盛，气血渐衰，元阳之气枯竭，内脏老化，血管硬化，筋骨坚硬。直至阳气损尽，灯油耗干，性命完全离，命终结，留僵硬尸体，即“死坚强”本义。

由肉身度损败，身躯房舍足以承纳性体，使它存活养命，故离体。形体显态物质，显态理组织系统存质量高低、优劣别。青少精气旺盛，体格健壮；风烛残精气衰竭，体弱病。体由初柔弱，老死僵硬，真炁类性物质质量、数量少增减，体形阴阳失衡必结果。体，万物亦。故知“死坚强”。

【万物草木之柔脆，死枯槁。】

“万物草木之柔脆，死枯槁”，万物受元炁，禀元(源)物质养，万物草木之何尝。万物万类形质，因含气质量差异。草木之形象虽千殊万别，但非之气。草木萌之初，因气滋养，故质柔脆。万物之柔脆，皆之之气。故物之初，机昂，朝气蓬勃，气势旺盛。即“万物草木之柔脆”。

随吸聚之气数量增加，质亦由弱变强。万物历由初柔弱、长健壮、衰老死亡程。草木亦，由初脆嫩，茁壮长，渐至开花结实。或参树，终枯朽死亡。草木之枯死，因为体含气游散，气散则形体枯朽，趋死亡。即“死枯搞”。

万物皆理，气聚则，气绝则亡。凡物之以衰老，因气枯竭，体必干槁。草木之，刻离开空气、雨露滋养。之正气，决万物老病死。世间切物受阴阳气制约，任何物由壮，再由兴旺消亡程，皆阴阳气则演化，气机运势各特征。但总规律言，“柔弱，气存即，坚强，气即死”则。故言“万物草木之柔脆，死枯槁。”

“反之动，弱之。”修真应懂“物极必反”理，把握物转化枢机，守柔处弱，涵养气，执，返本复初，回归本源。

【故坚强死之徒，柔弱之徒。】

两句归纳几句之言，意告诉：“坚强死之徒，柔弱之徒”，乃易之理，它显示本质。论万物，凡动植飞潜，万类万形，理皆，气皆通。万物由死，死死，循环息，间歇。万物皆阴阳气交替变化，完己升降沉浮程，论高低贵贱，长短，概莫外。故凡坚柔、强弱，必至刚易折，气易散，皆取死之徒。“徒”即类，皆属死之类。

“坚强死之徒，柔弱之徒”，万物，凡柔弱，体现之物质特性，故长久坏，气易聚易散，类皆属之徒。若体悟贵柔弱特性，效之，致虚守静，抱元守，即聚纳之气。通修养性，涵养德，谦卑，善德水，久之则体内阴阳平衡，平气，身性命必复先状态。德备体健，乃至性命归真，超脱死，何需逞强刚，蹈死之徒呢?

修养柔弱之，谦退保身第；安祥处第；涵容待第；恬淡养第。涵养全“”字。平应接物容迫，平气。以气迎，则乖气灭。以正气接物，则邪气消。以浩气临，则疑畏释。以静气养，则梦寐恬。平易喜易怒，轻言妄动，争胜逞强，骄傲满，急躁冒，等等，浮气表现肤浅。涵养功夫，“火”。故守柔持谦，抱弱处，乃治病良。

【以兵强则胜，】

但物草木贵柔弱，即使最兵之，亦理。

“兵强则胜”句话，世俗常理，难以理解义。以常常理言，兵最宜坚强，兵强马壮，武器精良，坚强勇敢精神，必伏敌制胜。何以言“兵强则胜”呢?世间之，阴阳，显隐，阴阳互变，显隐共观。强弱处阴阳两端，处体，相互转化。惟执守，以弱为强，以柔为刚，反之，合性。

兵之，应怀仁慈，顺应，恃强暴横。若贪杀逞强，，失寡助，终究必取败。具实力，往往容易恃强欺。强之兵，易轻战乐杀，乱杀辜命，必惹怒怨，报设想。

骄兵必败，故“兵强则胜”。即使取胜，亦胜，胜之长久；胜虚表，胜，损伤却己义德性。故凡兵，必须顺应，师理。须知己知彼，审度势，运筹帷幄，探察虚实。战略藐视，立正义必胜之；战术重视，轻敌傲。若徒恃强，轻锋，未欲制反为制，必取败，乃理势之必，故坚强为取死之。助弱助强，扶弱抑强。弱合，众弱合，故强胜弱。柔克刚，弱胜强，乃易之理。

【木强则共，】

“木强则共”，意，凡粗壮之木，干粗壮强，柔弱枝叶却共处。“共”，即拱。木之强则拱，即易折断、被砍伐之意。树木未长至熟粗壮，干枝柔软，富韧性，耐攀折，即使攀弯弓形，易折断。待枝干粗壮，干坚硬，容易折断；待至粗壮之，体容易枯朽。

“木强则共”，乃木之气势衰竭使。木壮则伐，木老则朽，些反映“坚强则死”、“物壮则老”规律。理验之木，验之任何物，理。故“坚强死之徒”，乃俯拾皆之理，信乎?

【坚强居，柔弱居。】

太言“坚强居，柔弱居”，意揭示世间万万物之理。观察界造物之象，皆处，处，构抑强扶弱之势。，阴坠（zhui）。物之阴气重浊，质性坚强，皆坠（zhui），已入衰败枯死之途。

物壮则老，刚易折。凡坚强之物，皆失之气，故气足，死气渐旺，故走向坡路，以附之。，阳升。清轻之气升，气皆处，故柔弱之物居。柔弱合，入之途，即长久视之。柔弱，常处气滋息、气旺盛之，气势蒸蒸，之气相连通，故居归类。

柔弱之，验之木，验之兵，验之，皆为之途，万物理。由知，坚强实则居，柔弱实则居。若明知理，何必恃刚入死，何柔求呢?

【本章解】

章旨，以物草木死，引喻万物之理。以兵之，引喻万之。意示“以柔为”。

太本章深以坚强为戒，以柔弱为贵。李嘉谟(《老本义》引)：“柔弱虽非即，近为；刚强虽未离乎，涉为。为则远，为则吉凶悔吝随之，益远矣。”由知，“柔弱”“刚强”，阴阳，正反。阴阳，共合太极之体，既立统寄存万万物，散体之两端，表现显隐两态平衡平衡之间。

处显态世界，以耳闻目睹为知，重显轻隐，重阳轻阴，故知以，知以。往往陷入愚昧偏知，知执刚逞强，争强斗胜，知守柔处弱，故招灾祸入死路。之理，以冲为，执阴阳之两，“刚强”“柔弱”之，则阴阳平衡，矛盾合，则万毕，即合。

柔弱乃之。极太极，太极阴阳，阴阳万物。极之本源，未判之，宇宙本源之气混沌。气散立，乾坤现，阴阳运。以柔之气万物，以肃杀之气杀万物，杀，万物演化息。

“柔”，阴阳冲之气。比春夏长，万物兴旺。独万物之气，即万物之体含存，亦之气，故万物息，代代相传，长久。

“肃杀”，重阴之死气。比秋凉冬寒，万物收藏等。万物气必死，万物造气，亦夭折。物变迁，阴阳气演化，运化阴阳之理。理悟理，即知处世应之。

修真修炼命，宜先调性情，涵养五德，除尘垢，扫清灵台阴物，凝炼身太之气，使身处祥环境。断复返先，使身常处之，延缓杜绝入死之途。完性命再造工程，早性命，奉献众，负太章淳淳教诲之苦。

之为物，形争。柔弱之理，世皆知之甚少，故圣祖本章反复形之物、为之比喻，以反托之理。草木以坚强死，以柔弱，由理体悟形之，明白柔弱胜刚强之理。但兵骄必败，木强则伐，物刚易折等为之理。清轻为之炁，重浊为之器。以清虚，以坚实。以为，以为任。世间万物莫。

“气”，乃为阴阳冲之气。气充盈，便坚强之病；至理，则争强之累。物之常理，凡柔弱必，强刚必；精华必柔弱，粗壮必刚强。兵强，被弱胜，因恃强以柔弱处。木强，气渐弱近老。树木近根之处最粗壮，易被刀砍锯伐之处，机远枝条处之柔。由推理知，骄己凌必败，柔弱处必久。步步占先，必拥挤；争胜，必挫锐。之，骨宜刚，气宜柔；志宜，胆宜；宜虚，言宜实。执，修之气，正之德，之。

章例举柔弱刚强之失，意深邃（sui）。修真之应知，性情刚烈阿，遇观固执，论争辩，理饶，甚至暴跳雷，动肝火。类太刚强，柔性足处世态度，即使功德甚，难入圣真。唯存悔之念，以真水克邪火，以智慧剔除头邪气，磨掉刚愎之性，化刚为柔，使灵台清凉，渐入之。

刚固，但柔合。果性近乎软弱，“先”，处世往往失原则，善恶混淆清，重原则问题，显软弱。乃柔性盛，刚性足，优柔寡断，失却，亦果。弱皆正气足，火弱水盛，宜制水扶火，增加阳刚之气，冲破邪偏之念，使灵台温暖，偏阴之气即升为。

修证，贵真流露，平常切遵理，处，存丝习性。论偏刚或偏柔，皆合，皆难登尘染之莲台。：“化浊返清原，气畅证莲台。”犯执理强横，悔新，必全圣全真之！

章第七七

【之，犹张弓乎?】

“之，犹张弓乎”?两句，运，像拉弓射箭样。动静，张弛，阴阳。月交替，昼夜循环，张弛。贵乎平，物贵乎平衡，平莫平张弓。射箭以靶为，围绕调整左右四。张弓高，需调低；低，需抬高；偏左或偏右，合。直调点相应为止，。

运，犹张弓，张驰。张，需力气，喻意为刚强。弛，松缓复静，喻意为处柔。恶盈谦，运似张弓射箭，张弛。张则弛，弛张。高抑之，低举之，则损之，缺补之，偏倚，以为平。

因物付物，称量为施，栽培倾覆，因物为。厚薄彼之，足彼欠之别，至至。犹张弓之高，低；左，右样，恰处，差毫厘。世间衡器，半斤八两，量物为秤，称之为“平”，以喻平之理。

【高抑之，举之，】

句继续阐明张弓射箭之理，以喻则。张弓射箭，初举，或高；偏高臂压，箭身落，为“高抑之”。或偏，偏则须举，臂提，箭身调，为“举之”。论“抑之”或“举之”，皆以靶为目标，以为依托。“”即、即。

至至平，像百百射箭，张弛，阴阳交，寒暑往，昼夜变换，准确误，丝毫差。因为至正，光至明，德至厚，故驾驭运毫偏差。犹射箭，唯正之。眼邪视，外驰，静神，处世应俗，修真做，才高低，左右，居。偏离颗正性之，才瞄准核，处世接物，才失体，至箭落虚。

修真像射箭，箭箭离，万变离本。高抑之，低举之，偏正之，邪克之，错改之，始终围绕“”，致偏离向。，必箭虚，归圆，结果。空净师论述志：“开弓回头箭”。射箭比喻修真志向，既形象，肯。修真旦信誓已立，愿既，声，应像箭头样，矢志改，勇往直，直奔目标。回头之箭，该违背誓言，守信诺修。否则毁程，结果必苦堪言。

己田园，应该耕片净土。本混元之炁粒，降世之，长，本应开佛花结果。但世往往赋之真水（元炁）、肥料（德）丧尽遗，形斩断己慧命根。修真万勿弃业，足履邪径，则举步；手触非礼，伸手之！

修困难，正偏，手足循规蹈矩，积德广厚，寸粒，必千万颗果实。

【余损之，足之。】

“余损之”，余舍。“足之”，空缺补。“损”即除、失之意。“”给、补充之意。

亲，唯德辅。最特性，至至平，平衡。抑高举，损强益弱，损补，取补少，克刚扶柔……。些常则，处处皆，物。，，，，物物。万物，皆围绕核，停运转演化，完己命历程。像张弓射靶样，以圆为轴，以核为靶，校正左右，损余补足，目为偏离，以合。

以为，高为余，为足；为余，少为足；长为余，短为足……。余或足，偏离，皆归，故才损余补足之理。“损余”“足”，调整偏差，校正点正确距离，求相合。

张弓之虽极平常，但却寓含尽之理。之，似张弓；张弓之，即理。以张弓比喻，乃太以喻，，含便。告诉世知、执、归之理。

世间损余补足理比比皆。热穿单，冷棉；肥胖为，瘦为欠；财为余，贫困为缺；名利为余，德为足，等等。修真言，傲气为余，谦德为足；俗为余，为足；邪气为余，正气为足；刚为余，懦弱为足……。依类推，凡符合，余应损之，足应补之，以复归，回归本源，合真。

【之，损余，补足；】

“之，损余”，常以为，损余益足。损余为抑制物盛则衰，物壮则老，物刚易折等超极限质变现象，避免导致物极必反，走向极端，失，故抑之。

“补足”，扶弱助柔。为防止物萌初阶段，因力量足，稚嫩易断途夭折，达至，故助之。以则，维持宇宙间态平衡，维护万物序化运转。

“余”“足”，失偏现象，均符合正之。若任余损，则余愈积愈，愈愈余，余则满为患。之，凡阳、阴，或寒、热，等偏极，皆余。若余损，超极限，走向反。另，若听任足补，则足愈显足。界果阳应，阴顺令，雨润，阳照，则万物。故凡失极，皆足。足若补，终至走向反倾倒。

之，慈悲为，至偏，必损余，使余太；必补足，使足及。损舍余，扶补足，才使万物平衡运转，归，为之。

【之，则，损足以奉余。】

“之，则”，相反。损利己，损肥私，损贫以奉富，夺弱益强。雪送炭，锦添花。

之私，损余补足，以消灭贫富均差别，维持则平衡。私，占欲极强，欲之，愈愈，止境。底洞，永远难以填平。

之损余，正补足。之欲妄念，恰相反，凡弱，便以强欺之；凡足，反损之夺之。余强，曲意随顺，阿谀奉承，极力讨；奉之惟恐够，便损足，以奉余。之平，皆之私贪，皆为眼耳鼻舌身意六贼害。既害害物，损己性命。若效平则，损余，扶补足；抑制强，帮助弱。合理，才善德。

损“舍”，“舍”“”（德）。德肉眼高级性量物质。舍辩证统体，界物质演化规律性。世明之理，为处世，待接物，常以“”字为，被私欲昧，吝啬气，私利。己贪为，为善。奉献社、利益众之；以财济、舍己为之，总像铁鸡样，毛舍拔。岂知财流通之物，积财积祸，累财必害。财物既为养命之，唯活命足矣，余皆为身外余之物，何需背累赘！