第294节

或许，思想逃亡，或许社环境深深齿之背弃，或许骨深刻族基因遗传。

葛洪族比较名隐士，隐士名字叫葛玄，世称葛师或葛仙翁，以为葛洪区别开，才称葛洪为“仙翁”。

葛玄葛洪影响肯，但隐居原因，但隐居影响。

族基因实文化基因，指族或庭风习气，习气候穿越光感染。

庭风运转机制，社文化基因组最单位，庭风样化，促为体风样化，随体各领域施展己抱负，共组社文化基因样化。

候“庭规矩”遵守背离，继承斗争。

风之继承并扬光，坏风丢弃。

文化基因，族基因罢，些东西带给“辩证吸收”之朝断改变正向展，味继承遵守。

相信葛洪理想抱负“文化青”，但，封建王朝体制或许并让葛洪施展己理想。

因为，封建代虽代最组部，最“代原”，但渺并代。

，谁代呢？

觉，真正为代。

代东西永停止向展，卑微类刻走向死亡，知什候停止呼吸，命突终结，带被甩“代之车”悲剧。

封建帝王权握，更死活四更，今代，却为娱乐批评象。

以由“穿越”穿代，或化身代替话，由剥夺话语权，或游戏、调戏甚至玩弄……

幸，死话，风云涌斗争息。

以，代永远清明共存关系，谓伟恰逢代骄，，些骄紧随代展，推动代向展。

以，代永远暧昧清辩证存。

代，以间接几乎微量影响代。

封建王朝“打怪升级夺盘”代，“英雄文化基因”充斥之间，滋最谎言。

谎言“为王败为寇”价值诉，“英雄价值”幽灵般游荡之间，且穿越空弥漫今社各角落，潜伏，并令数现代为之倾倒迷，为奋斗信条，为巨笑话。

，嗤之以鼻，因为，英雄崛，“流氓迹”已。

代为什让流氓迹？

因为“代”东西东西它圣，它犯错，代断犯错断内省修正，，走向更美代。

第九章 丹鼎室（4）

每为英雄代候，社化高级精神社状态，既英雄，英雄再英雄，平凡普通，候再需英雄，英雄义彻底为神话般存。

高度精神社很显直寻找路，但，现做，以才韭菜侠，眼镜侠等等类稀奇古怪侠侠粉墨登场，延伸古典神话英雄义浪漫义东东，重新抓取。

，禁止英雄义【真正英雄】浪漫义【浪漫美女】变异，旦变异，它变“流氓+妓女”价值诉模式……吓死咯……

今谓文艺——以肉，以暴露，吸引眼光，明文艺取悦众，，文艺接气，但，低估众审美力，片哈哈笑声，片空虚……

似乎侧预示文艺工观赏，济潮达庸俗解，集体醉梦死，哈哈笑，裸奔向奔，“精神”夜回解放……

知该赞扬该鄙夷“英雄义”东西，更知类最终否摆脱英雄义，但明白，“韭菜侠”东西带深刻讽刺味。

因为，英雄表演背往往深刻性社悲剧，以热血沸腾英雄影视表演候，黑暗长长哀叹。

“英雄义”叙体系，往往黑暗团队干比较黑暗情，做黑暗情程，充暴露性恶，或许编剧意类恶强加身并限放，让恨牙根痒痒，随，闪耀古神光芒英雄粉墨登场，或以之力，或团队协助历千辛万苦击败黑暗团队，最终获观众片叫声。

之以叫，因为痛恨黑暗。

既痛恨黑暗，为什黑暗潜伏世间遁？

明痛恨黑暗却恐惧黑暗。

黑暗往往带让脆弱屈服拳头……

害怕黑暗，以每注英雄，以才渴望英雄……

性懦弱，每具备。

黑暗光明世界两极，抗争沉默类命两极，正负极断胶解，构世界黑暗光明共存最本质目。

常周复始太阳升黑夜降临，早已预示类黑暗光明断挣扎……

闲话，书归正传。

葛洪最根本隐居原因虽够百之百确，但应代基因族基因共促葛洪最隐居。

件果放现代社，逃避现实啊巴拉巴拉，殊知，眼逃避现实，正实现式。

隐居留给世假象，隐士伪装身份。

张——养为内，儒术为外，以并想单纯做隐士。

，候，或许隐居最选择。

己著，很认真谈论仙，很认真些具启意义话语，样，果纯粹隐士，错特错，错极为离谱。

之以努力写，因为明白“著述”渺体，反抗间之神制“间刑罚”最手段之，超越代存式之。

渺，渺存活世间每体服刑，间之刑，间之神制刑罚，即规间死，每“本肉体”超越间“存”，够延续血脉，以，通性媒介繁衍件，类头等。

做除血脉延续之外，间之神规“限间”内完世间“存”表演，寿终正寝，“存”表演则触及该何活命题。

超长延续“存”式很，文艺术之。

实表现“存”极为常式身边，被现代以聊式意识演绎，式——题字。

诸旅游候景区或文物古迹题字，书某某游，最聊证明存式。

题字传统由已久，古代帝王题字以，喜欢证明己存。

文物古迹题字德良为，值习，但为理潜意识动机，为证明己“某某间某某空间”，或许，希望己名字古迹长存。

另外，很诸校、医院，找某些知名书题名字，为表现己众存，书之以接受样商业为，为证明己某刻存某。

些例以，类活世界，证明“己存”并且现或类存数性，为极为玩意思哲思考。

“寻存”程，基死亡恐惧以及身知渺恐惧诞，以，“证明存”哲，最初带某“悲剧”色彩。

某意义，证明妈妈，证明什价值够被利，证明什力，证明底己等等切展现存证明式，存哲外表现形式极为微细问题，像拿简历应聘，带证明存隐藏含义。

存极为宏命题，类“存”题思考，引申诸间、空间、谁、理性、性、真理、美善等等哲命题。

，思考直接催关“长老”研究，被现代嗤之以鼻“长老”研究竟耗费半甚至间，底悲剧悲剧？

以才，证明存，最初带悲剧色彩，因为，证明，开始脱离正常活轨，难以感受除证明存之外精彩快乐，但，喜欢证明存，或许证明存件快乐远远快乐。

葛洪思索“长”意义数性候，肉体精神考量。

肉体死，虽留许神仙传，但被证实传，底，以最初才奔“精神死”目标写著，期望己精神长存。

“著”才穿越光洪流存，为意志世间显现。

今，目标达，仅著述广为流传，且间接促今医某微领域展，卷已提点，。

，文艺术东西极容易迅速腐朽被意摧毁，辩证悲哀存，因为，永恒东西意义存，永恒本身并存，永恒意义“点”，断被代挖掘，扔掉。

古代些，证明身存或期望获永恒存基础，形隐居书写传统，“文传统文精神”。

咱些写句，体精神，诸古谁死，留取丹照汗青。死活等巴拉巴拉，带妄想间做斗争浓浓奈气息。

隐居书写传统直古代文墨客流，像竹林七贤。

，李白豪放流放形另放荡羁“隐士书写传统”，走似走，实隐藏世间证明“存”式。

葛洪隐居之，除著书立之外，直沉迷神仙术研究丹药炼制，以至“肉体仙”件深信疑。

深陷“仙文化”——精神深陷状态，巫师深陷己巫术文化精神状态模样。

精神修炼，实想挣脱间之神制存规则，想反抗间之神命体惩罚。

精神深陷，最终导致修炼身精神候，获意想修炼体验果……

第章 丹鼎室（5）

话语体系简单切话语为帝服务话语姿态，直接难听点，流氓话语体系。

话语体系之，敢话被坑杀，族被团灭。

悲惨案例超越光，“恐惧之神”弥漫封建王朝整命周期，让想真话文噤若寒战，但甘己表达被淹，以“隐秘”斗争，套含蓄叙则，则“隐喻”叙则。

想解读“文化密码”极为困难，，现代继承隐秘叙最基本表达手，——象征手。

含蓄叙则《抱朴外篇》随处。

，葛洪些关房、术记载却甚为真实露骨。

露骨图文并茂让红耳赤，以至郭茉莉眼之文稿丢踩两脚。

或许，葛洪认为丹鼎室私领，够侵犯存，以才些隐秘私稿写露骨。

失算，光情向展之，恰逢，打破私领平静。

“隐私”东西或许根本存，或许存活候，但活候，隐私限。

今样“全民搜索”代，干点惊动网民坏，隐私，叫做肉搜索东西扒皮，真，若知，除非己莫为。干任何情之，掂量掂量己良热凉吧！

，隐私活隐私即外部形态隐私，理隐私永远被另知晓，因为，灵充满限秘密，甚至连本身知充满什。

些古代仅活候高院墙打手守护己隐私，死之试图保持己死隐私，以坟墓往往建设固若金汤，但料未代些或器物以极热情打破试图顽固守护隐私，样考古，盗墓，样钢铁机器挖手——挖掘机。

，直保守己隐私，试图隐秘话语或极热情揭示别隐私。动物，奇怪存。

最沓稿件，葛洪最为真实“隐秘私话”，极为仔细兴奋，因为，几，比偷窥“古代名”秘密手稿再兴奋情。

文稿半部已，非葛洪求、隐居些琐，跟现今流传相远。些东西营书店候曾解，虽忘差，但文稿候激活记忆，以非常快，己“精神修炼”取较绩候，觉慢。

文稿写关精神修炼，精神修炼基两思考式存，意识外部思考，意识内部思考。

意识外部思考“关间思考”，思考以身存代为节点，向久远追溯，并且综合畅想未，精神修炼横向思考。