第411节

每期，每期奋斗！

历史展，赋予每神圣使命！

每活“类文明化史”之，历史稳，为体别想稳。

难以为世界仅仅狗撕猫咬？

，背历史之运转！

纠结，浪费，永远死，未！

间永远淘汰代代落，刷新思取！

乃，之。

闲言少叙，书归正传，且告别吉哥，李鬼指点奔往目。

位喜马拉雅山神女峰，很村，村名为神女村，村几乎全部古象雄王敦巴爱民间姑娘裔。

路，问关香巴拉情。

李鬼告诉，香巴拉佛记载童话般世界，最早应该记录藏传佛教圣书《句》，被翻译藏文之，批感兴趣，开始赞美寻找。

根据典文献记载，香巴拉位雪山环绕之，资源丰富，制度合理，美妙世界，最宫殿透明窗魔镜，窗以吸收光，为整输送太阳，魔镜以观察外世界。传借助风力空飞翔飞物。几百西藏僧侣断寻找具体位置，直现找。

末，告诉，96块领城，整呈八瓣莲花状，口达96亿。

听之，哈哈笑，简直扯淡，样果存吃。

李鬼哦声，为什认为它存？

，城，早被现，，，96亿口居住，简直扯犊。，谓形构造八瓣莲花很明显佛祖坐飞器。八瓣莲花以开合鸡蛋状飞器。

完话，顿，以，谓香巴拉，跟古希腊哲柏拉图描绘理想，描绘亚特兰斯蒂性质东西，，帮伙代最喜欢做件幻想，幻想美妙度，陶渊明描述桃花源样，，文化特点“实”两字，以像样幻想细节，以，帮伙帮“空想义”，最编造故。编造美妙度流传之，世帮伙添油加醋，越传越玄乎，以，香巴拉描绘细节假，藏传佛教够认证美妙传。

完话，顿，，果真存样，两。

李鬼，哪两？

笑，第，果存，外星己居住，星球。第，果存，些思考处代之遗留传，添油加醋扩充。

点头笑，听倒点意思，既肯香巴拉存，为什呢？

，香巴拉存，但东伊甸园存。巫相巫姑建造世外桃源。喜马拉雅球最高山脉，女娲娘娘等降必先座山，第次降落候踩点，才洪水之命巫相巫姑建设秘密度。

点头，理，或许德图根本靠谱。

，靠谱，图很显仿照莲花制，根基现实世界莲花，佛教圣物，很显假想。

完话，笑，实佛教理论根基古印度巫教，释迦牟尼博采古印度众教文化精华形己佛哲理论。

实，佛教谓梵，谓空，实之，之模样，谓梵字拆解开林凡，林凡指呆林唯思考批，即古印度最早批避世之，脱离现实活，最注重，以佛教明性，性佛，唯论。

但佛祖菩提树正觉悟走路仅仅唯，遍世间物质活，遍世间苦，四处习，才真正悟，佛祖走修路线现实活感悟习思考辩证。

以，智慧感悟通现实世界考察，智慧总结，己理论。

以，想为佛，必须走佛走路。

真正想明，需通现实活考察体悟，结合内真正“光明”，才真正明。

实话，想真正弄懂佛教些理论，深扎现实物质活，绝搞懂。

像艰苦路奋斗挣扎，懂些功总结话语样，格局样，活历样，理解别话。果想理解，必须己代入，话，辈懂。

现尚门门迈，知现现实世界巨变化，死守些智慧感悟放，佛，算输！

佛代封，代辈干真正爱世动，世被尊敬，才封佛。

像雪山神女，真正动，才被尊敬，封为神。

神封。

神背爱世动。

第章 文明化（）

，佛祖慈悲，怼怼更健康。采式很简单，直接破掉“神鬼”落文化逻辑，源头先动摇。果佛教文化精华怼，根本戏，文化积淀太深厚，手，产根基先晃悠，让长点脑。

李鬼，胆。

，实胆最，正因为胆，才变胆。

李鬼哦声，话把糊涂。

，失父母，怕爱，以爱，别欺负，帮手，必须挺直腰杆独战斗，朋友少，怕失，才知珍惜。且怕以孩，孩太光明世界吃苦，以才为争取光明，以才胆。希望孩活比更为活泼、青春、浪漫、舒适、智慧、理性社文明态。

李鬼，由弱至强，由恐惧至畏惧，刚至刚，柔至柔，刚柔并济，。

，或许吧。

李鬼，实，仅些精神病，整精神病，由精神文明建设，意识领域，早已走入极误区造。

误区产根源封建意识形态金钱现实意识形态造，文化革新彻底，文明态建设完善造。

些嘴口口声声该咋样咋样做，实己根本做，满脑落价值观。让批教育，绝扯淡，信。

欲先让信，己首先做。

己做，再花哨，绝信。再怎教育白搭。

活活圈怎样，为圈体，怎样。怎样，纠结，压抑，孤独，寂寞。

政策，执拖拖拉拉，甚至全部废掉，按照己套玩，什干怕，干问题，简直开玩笑嘛，些普通基层务员，安逸环境长，最怕解决稍微点曲折情，管己，扯皮扯皮，推诿推诿，打太极打太极。简直太极高手。

，产阶级，论任何期，为民，服务民，塑造社意识形态，构建社文明态，力拉动gdp更屌，样，复兴路才加速展，样越，催化剂越，步越快。

李鬼，，，实话，代夹缝存代，被挤压代，被压抑代，但最幸运代，处两次“改革开放”间，证，证未，现恰处岁龄，处“复兴”新历史、新点，正建功立业候。

叹口气，实，80，代贫穷候，部穷，改革开放庭富裕，贫穷，富裕觉己俩钱，觉己牛逼哄哄，以拽把，以爷，思维直接退化封建社，烧包轻，文化水平太低，伤。

贫穷努力工，最需倾买房，买房之款压力，失业压力精神压住，啥干，啥敢干，部逐渐平庸，匪夷思环境存，仅找，以为己混别强，沾沾喜，快知己谁，膨胀！

以，被精神压抑代，步，快被社甩沟，现90，00比强。

完话，顿，候接受庭教育落，原因父母接受教育落，教育听话，教育做乖乖绵羊，教育听老师话，论老师错敢反驳，因为知识架构落，知何反驳，错全部吸收，内充满巨矛盾冲突。

实话，批老师，很部，知识水平咋，价值观很落，什惹为什打，知些妈贱啊！

什弄为什管，妈，做？

搞找己。

，部害群之马。

但，正些害群之马，搞部最重教育期，被落教育给耽误，失动性，失塑造牛逼格机，随入社，现社丛林，逐渐迷失掉。

让寒冷漠案例，让恐惧，让胆怯，让知该做什，该怎做。，世界片死气沉沉，论民间气息体制内气息，散股匪夷思气息。

以，想走复兴路，教育必须逐步，慢慢全深化改革，校教育跟话，民间教育跟，教育平衡互补架构，社教育全放开，民间办全兴。

现民间教育太落，死读书读死书，正落教育本质。

新兴民间教育，教育做真正，正常，单纯习机器。教育做智慧！

质化批量产产品，全平庸。

教育必须让己性找群体共性，群体共性展己性，既规矩，抹杀性，正类意识化最高级形态，未世界拥群体特点，每找世界相联系群体性，找己兴趣圈玩己性。

李鬼点点头，意观点，，实，世界任何真正为己存，真正为己冷漠私，真正找，找群体意识，候，被完善，展，展优秀性，群体展性，逐步找更强烈群体意识。

世界，永远共性性，性共性。

仅仅样，各各业职业特点创业特点样，找共性，找己创新性，赶代潮流。

，您老错，现些脑问题，什屁股决脑袋，什存决意识，什位谋职，白，样价值观管己瓦霜，管别门雪私利价值观。封建社价值观。

想步，物质步，最关键意识形态，价值观步。共筑社文明态，嫌弃民，实，民最优秀，被给带沟。

李鬼，实仅走入巨误区，整世界走入误区，科虽，但科全部解释世界候，知识错误。

拿化论，以百之百证明正确，，以证明由猴化，观点含糊辞，样知识拿考试点问题！

实话，直活被确世界。

，化论观点白环境影响物观点。观点并非达尔文独创，，先秦诸些早样观点，什沙土瘦，黑土高等等，实话，东西稍微点脑现，全各域民长样，仅仅基因问题，环境问题，以，环境影响观点根本，早知，理论并受重视，深入研究，以现似乎西理论占先，实却传统文化深耕，运科研究手段深入研究造。

完话，顿，连达尔文己百之百证明己观点，开花植物源称为讨厌谜题，为解决谜题，数谓科寻找化石证据，试图完善开花植物开花植物缺失部，但至今够现。

且，未现猿直接渡化石证据。

以，达尔文化论根本未科百之百证实情况，整类世界传播理论，简直扯淡。

李鬼呵呵笑，相信猴化，信。

第四章 文明化（）

李鬼，先五太理论《列》，详细宇宙演化阶段，即混沌，气体，再演变星云，星云变物质形态，最阴阳微，万物宇宙运动演变程。

程，咱以，整宇宙物程，理论佛教、基督教神创造万物程模样，且科宇宙爆炸理论样。

咱以命源源头，球物整宇宙运动程物质孕育结合，球命开始演化，但，演化程问题，诸许期物忽爆，根本解释，通演化步解释。唯解释，忽现什重件，造物突变。

球件，宇宙件？

果宇宙件，底什造？

果外星智慧命搞，外星智慧命何？

别星系孕育化吗？

果，整宇宙命演化太诡异。

果本宇宙智慧命搞，些智慧命另外宇宙，解释通宇宙情，但，余宇宙命怎回，宇宙观，佛梵空，几乎追溯整命源源头。

果以科宗教知识结合全球知识拼接证实，类文明照样很落。

为什部科，痴迷古代玄原因，爱因斯坦命最路程扑玄。