第四百零九章 新鲜的挑战
五千年来谁著史 · 汉风雄烈
城外赵构，目光真已再战。
因为战争言已惊奇，像明末，候战争战兴致高很。眼空，震雷现把靖康之耻顺利化解，叫战争抹'趣'之感。现比战争厮杀，更奇炮制读书灵。
赵构言，很新鲜挑战。因为明末候，先光景，改革全凭靠手实力硬砸。
谓--顺昌逆亡。
现炮制读书内思想，却打算改改。因为世界停留间太短暂，少少光景够彻底征服文官集团，怕己走宋重新回老路。
以，次硬霹雳手段少，软化式样少。
因为，软硬兼施才更高效打开式，更收获结果。
才秦桧带回命题，次尝试。
河北河东些政策已表明己些态度，现谁愿意动跳己船。
策论很俗气，求富强兵，眼局势何尽快尽早富强兵；问却些难度，赵宋问些读书，为何原汉唐候屡屡吊打塞外蛮夷，赵宋，明明很富庶，嗯百姓富裕，钱粮缺，却频频被蛮夷打满找牙呢？
很扩展性话题，以老调重弹什立之，尚礼仪尚权谋，根本之图技艺，张“以忠信为甲胄，礼仪为干橹“，德，民安，平。举变新政书胸意。
切己取舍，己胆量。
因为东西开署名，己写东东，。文笔，思想，理念，等若置身庭广众之，丝毫隐私性。以，话随便，屁随便放。
环境之，谁胆，谁胆，谁哪派，比较清晰。
虽手少投机，像初新党样，数蜂拥，实际呢？追求己功名利禄，王安石变强。但赵构，投机比敌？
些依附，壮己根基。
北宋末明末，明清候盖压群雄理代展熟，官府更把理官推展。
甚至士林理诽议。
虽周敦颐、程些普遍士夫认，但认更操守，治理念。
像司马光，施政理念，言品德，忠信孝友，恭俭正直，近乎完。点士夫认，市井民夕引领望为相，至或号呼路，愿毋朝廷。
赵构本宋理顾虑，代，赵构本记忆之，点顾虑彻底消失。
因为宋儒'背叛'角色，赵宋初期，儒沿袭李唐，等期候，宋儒已完全抛弃，汉唐儒彻底扫入垃圾堆。
把儒典新解释即谓“义理之“取代传统章句注疏之，儒之取代佛等“异端“，儒世致“为“取代世旧。
些目白，倒文官政治展程度产需求。
科举兴赵宋东汉两晋隋唐门阀世，根基变动牵扯儒之转变。
历初期繁衍息之，儒力量很占据社导位，但北宋初期，赵老、赵老为稳社秩序，尊崇儒术，提倡教并，量修寺造像招揽僧士，编印佛藏，佛教由长足展。伴随佛势力增长，社影响亦断扩。皇帝朝臣文士夫乃至层平民少浸淫，两教思辩哲更吸引许儒士理论兴趣。士相率谈禅，以高妙玄远相尚，少社颇声望宿儒名士究内典，深受影响。些儒更模糊教界限，认为教，以并悖，情况表明，儒已受佛之空严重挑战，正统之位正被削弱。
仿佛枰，倾斜角度达量候，警醒士夫岂反击？
切因素堆积，爆便现宋儒义理之。
什义理之？北宋“义理之“关注解释、综合，区别汉考证，汉讲究文本具体研究。烦琐细碎，缺乏全之观察。但讲义理则免空谈性直诟病。
理为什两宋展？因为宋儒义理之展开始表现两既联系区别取向，世论取向义理之性、性理取向义理之。
北宋期，世论取向义理之占流。但，由、政治挫折、儒世论术资源相足，加之排斥佛思想需，注重性义理之逐渐占据风，最终为贯穿明清，占统治位理。
以赵构根本把理纳入思考范畴，更需做为世论取向义理之提供足够实证明。比虚缥缈性空谈，肉眼，两手摸处利益，更具明性。