第五百二十四章 草原（下）
五千年来谁著史 · 汉风雄烈
候草原，每部落各信奉神，属己部落图腾。萨满教才眼草原霸！
惜，萨满教统信仰。依附部落存，似占据整草原，实则盘散沙样儿乌合之众。
佛两路背靠宋王朝，呈集群规模攻势之，几乎眨眼间功夫，漠南草原信仰话语权被夺走半数。萨满教底根基深厚，民众基础强，即便被开始打溃，佛“正战场”击溃萨满教容易，却很难肃清敌游击队伍——想各部落彻底之清除，场持续挺长段间战争！
情况，漠南各部信仰佛萨满杂烩，意竟跟原百姓异曲工之妙。
原百姓信奉佛两，且很部神佛膜拜。
毕竟免遇灾八难老病死，或诸满足为外私欲，以力之，极难达愿望。
，拜神求佛选择。
至边拜佛祖菩萨，边敬山神土龙王爷，芸芸众，凡夫俗言很正常。很百姓笼统之称为‘神仙’，根本明白佛光争斗厉害。
，段历史确需知。本颗敬畏，各路神仙全拜拜，什山，打什柴；什庙，念什罢。
毕竟信仰历史，眼赵宋，搁置彼争斗，教（儒释）合流代。
之儒释再冲突，扯淡。“合流”根本掩饰它彼之间排斥斗争，‘融合’气候已形，彼间已明确社位。
比佛教彻底汉化。（称赞声林灵素牛逼，观音士，罗汉尊，老林给光头名。）
以至等几百，玩佛合流，把玉皇帝跟释迦摩尼供奉处，半点稀罕僻。
现草原之民原百姓待信仰，异曲工。
路货色，啥神仙拜！
以，管义愤满，横竖漠南草原已庙宇观林立，香火断。
些尚士背原朝堂力量支持，入草原之初，处很超位。
接争夺信徒，佛或施药诊治，救苦救难，或玩耍些‘神异’手段，吹嘘侃侃讲故，两真正手，千百光阴积攒底蕴。
捉神弄鬼，降魔除咒，套路套套，萨满教些开化野比？
以至入某部落，很快便打开‘市场’，至笼络些忠诚信众，必。
比赵宋河套北新建座叫‘九原’城市，城佛庙观，兴旺。
九原城位置并啥神异，契丹统治片土候，根本城池。
算赵构把九原做包头待，立马把之变济繁荣区域济重城池。乍，以为赵宋重更利。
北近阴山，南濒黄河，西接戈壁，东联。
独特理优势使九原城理形抗北游牧民族南巨价值。
掌控，依靠河套平原之利，屯驻支，震慑阴山南北。
旦草原变，战暴，兵马很短间跨越阴山，直入漠南腹。
，九原城内光兵马囤聚近万。以至现，城内外百姓（移民）比之兵几。
，除移民驻之外，很草原客，因为九原城诸赵宋新开辟贸易之。城外贸易区，占之比之九原城，每往，，热闹。
些贸易区草原之民，几乎半已拜倒佛膝盖之。
原因很简单，跟汉商户接触最，受影响最！
加之‘走’部族，本部落高层或高层随扈，更容易开化，脑灵活，知该怎“表演”才赵宋把关系走更近。
些随扈，则必甚焉！
九原城南建座观。
规模，把庭院算，宅。厢房几间，士童七八，放原绝观。
院落料很简单，内少门窗原木，未刷漆。
并意外清苦。
实，非但清苦，活比九原城驻滋润。
每初五，每清圣诞、祖师圣诞些节，把善男信女捧各香火钱送。
价值高昂群牛羊或草原骏马，低廉若毛毡羊皮。
但管价高价低，切乘以某相巨积数之，巨数字！
七八士童，观把手“兵”扩倍，轻松承受。
谁叫九原城贸易呢？
香火旺盛理。
些香拜神草原之民，很部落贵，常常络绎绝，少真虔诚。
原因观观，乃装神弄鬼手。
初乍，抢竞争手——光头，表演招“香烛燃”戏，蒙少草原信徒，连九原城内民少把之敬畏。
但实呢？佛两糊弄江湖把戏罢。
什香烛燃，什白纸血印，手油锅、神仙赐福等等，套路。
些装神弄鬼鬼把戏，却佛传弘程立功，给赵构意外之喜！
信仰草原之民予以化，太美！