第38节
小醍醐 · 山伏大宝
摩揭陀女围困住崔湃卢祁,纷纷伸手给画。
卢祁势汹汹直接放弃反抗,崔湃鄙视眼,身手灵活避开各路魔爪。
袁醍醐崔湃并配合,觉样伤摩揭陀女意,果断手拿绘笔,混乱群把抱住崔湃手臂,强拦。
崔湃像被失身咒般,僵硬站,袁醍醐做休,机攀宽肩,左右眼角勾描纹样线条。
“警告别动哦,动花!”
她严重威胁。
少女馨香萦绕崔湃鼻端,袁醍醐柔软手正放己身,切感官变比敏锐。
崔湃动敢动,因为动身体贴她身。
稳住!
已被各路魔手摧残完毕卢祁,斜瞄崔湃袁氏女俯首擒样,笑声。
让崔九郎吃瘪,难!
崔湃侧目远程警告,“再笑声试试。”
卢祁立刻做闭嘴手势。
崔湃斜眼睨卢祁,画老比!
————
撒红节,神圣宗教仪式,更婆罗门教众狂欢,代表开始,庆祝新喜悦。
怀德坊数座婆罗门寺。
婆罗门源竺,唐南境影响深远,扶南、百越之信奉,头簪鲜花,忙碌准备狂欢盛宴。
袁醍醐被雅度拉领处宽阔场,四周已被鲜花彩绘巨幅神相装点。
雅度拉边走边:“螺毗湿奴神手持物,水波纹毗湿奴神坐骑龙戏水象征,叉矛湿婆手持物,吉祥威萨图案毗湿奴神妻吉祥女象征。”
流断汇聚,场已铺满各色花纹长毯。
南境各族居民席坐,弹奏形制各异乐器。
雅度拉领摩揭陀女场,认识她纷纷恭敬礼问。
崔湃卢祁浅浅交换眼神,想物。
场巨毛毯,鲜花围绕处,白袍使端坐间正诵颂远古史诗。
妇女啊为俱卢族毁灭悲痛,高亢哭喊声震撼众。
哭喊声听像代末众遭焚烧,众觉许世界毁灭刻。
……
“《摩诃婆罗》。”
雅度拉眼悲伤。
“伟婆罗族诗歌,战让婆罗士战争伤亡殆尽,妇女游魂般失魂落魄战场寻找拼接丈夫尸体,绝望弥漫际。”
“正,应舍身忘死打仗,计果何。”
雅度拉话掷声。
尽悲伤,袁醍醐现场听众眼闪坚毅光。
“果战争终究避免,让它伟意义。”
崔湃沉默望向袁醍醐,眼神。
白袍使鲜花身,吟诵完最篇章,周围听众久久回神。
雅度拉走伏礼,白袍使扶她,雅度拉侧开身,向简单几句摩揭陀语,袁醍醐回身:“哥哥。”
白袍使脸露平笑容。
“叶迦沙,欢迎雅度拉朋友怀德坊跟共度撒红节。”
袁醍醐插手礼,“荣幸。”
卢祁眼立袁醍醐身崔湃。
叶迦沙,婆罗门教祭司!许,才崔湃怀德坊原因。
话: (注释标注话扣费)
注释:
1、婆罗门——源古印度宗教,印度教古代形式,以《吠陀》为典,以姓制度为核教义,崇拜神。元4世纪以,由佛教耆教展,婆罗门教段衰弱期。
2、摩揭陀——古印度重王。贞观七,唐派王玄策为使,达摩揭陀王舍城(今印度比哈尔西南拉杰吉尔)
*婆罗门教古代横扫东南亚,吴哥窟婆罗门神话很迷,马六甲槟城印度社区住周,深感南亚印度教、佛教、□□教、教包容氛围造元社文化*
第34章 藩神祝福
叶迦沙,摩揭陀。
元节黔入唐,剑南剑门关秦川,乃怀德坊婆罗门寺祭司,西市诸坊它藩寺高僧,鸿胪寺登记备案。
因西市周边诸坊坊众皆各信仰,藩寺高僧坊位崇高,受尊敬,俨为坊精神领袖。
金吾卫巡防各坊,宿卫长安,各坊高僧均联络,以便掌握坊舆情,藩寺僧众动坊异常相告。
,怀德坊祭司叶迦沙任之始便朝官司往,连鸿胪寺宴请遣派副职。
婆罗门教祭司突暴毙,给怀德坊更添层神秘。
卢祁想,崔湃今初探,居被袁醍醐歪打正认识妹妹,直接被领难以正,全费力。
袁醍醐果福。
因为雅度拉贵客,被安排最央长毯。
叶迦沙开启婆罗门祭祀礼,口诵文,透祭祀,使神以直接沟通。
婆罗门教崇尚、歌咏,尤崇拜神格化神,神各司职,共宰寰宇切。
信奉婆罗门崇拜神赐给活。
西,诞婆罗门教圣。
空片彤云,绯红火烧,层变云似烈火烧淡淡紫焰,已西沉,怀德坊撒红节庆典即开启。
遥远鼓声响,惊醒美景袁醍醐,长安关坊门刻,刻离开吗?
她想参加撒红节庆典。
“怎办?坊门关。”
袁醍醐扯扯旁崔湃袖,崔湃淡淡回她:“妨。”
妨?
马宵禁,坊门关留怀德坊内,任何踏坊门犯夜,按唐律鞭笞。
袁醍醐想被鞭笞。
卢祁旁嘲笑她,“忘身边站谁?”
袁醍醐拍额头,,她怎忘巡防长安金吾卫!她身边站金吾卫郎!
“怕被鞭笞?”崔湃揶揄她。
袁醍醐傲娇:“身边站老虎!”
以她以狐假虎威,穿阻。
狐狸!
崔湃失笑,倒很贴切。
————
乐鼓声,庆典拉开帷幕。
装扮浮夸乐鱼贯入,顷刻间激活怀德坊坊众热情,坊众随乐舞,脚踏响节奏步点。
西域诸乐本吸收竺古乐甚。
袁醍醐打拍很快掌握婆罗门舞蹈诀窍。
雅度拉众把围央,高文珺别别扭扭被袁醍醐拉跟步点,卢祁倒快,崔湃尴尬站动,貌似放开颜。
袁醍醐围崔湃耸肩转圈回眸。
崔湃轻哂,终放架,展开双臂,打响指跟她节奏。
舞姿舒展,苍劲力,身姿潇洒。
“居跳舞!”
袁醍醐靠崔湃背,侧头比惊喜。
“儿郎击缶歌。”
崔湃唇边挂笑意,转身便她。
“风兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安猛士兮守四!”
风歌,气磅礴,气势恢宏,属男儿战舞!
繁星掠影,谁笑颜嵌入眉眼,坠落间,忘却间。
另边,尬舞高文珺终忍住抱怨卢祁,“踩很脚!”
卢祁很抱歉,却停脚步点,“跳舞。”
“瞎哄。”高文珺语。
卢祁围她转圈,“做嘛,开最重。”
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