番外:满天星斗
信息全知者 · 魔性沧月
先吹波良渚文明,早几,写山海解读,提良渚文化文物,很应山海,帝俊。
候申遗功,叫做文明。但很早候,关注良渚,直等它挖完。
星堆,等久,直等它文字,惜。
些玩梗,青铜神树照盗墓笔记挖,醉……星堆挖次,青铜神树1986土。
良渚玉琮王,1986土。续挖水坝古城,古城墙开始以为水沟,但填充很石块,根据研究才反应,城墙基座,继才知文明。
今良渚五千文明圣,很开。
壁、琮、钺,礼器绝华夏文明,鸟文化崇拜,太阳崇拜,非常应帝俊羲少昊之。
关系,反正‘东夷部族’,商朝,确实量吸收良渚鸟文化浓厚‘鬼神崇拜’。
华文明良渚占近半,至少之。
些捧贬,给吐。
知乎迷信良渚北征服论,言黄河流域蛮夷,实苟。
知乎叫清风伙,狂贬黄河流域文化,言论以几点。
‘良渚北征服汶口为龙山,建立虞朝,延续本文化层口,层贵族文化整被替代。’
‘海岱龙山限2300,紧接良渚限。俩相似,完全理由相信脉相承。’
‘仰韶文化像华夏,住狗洞……良渚辉煌,才知祖宗。’
些言论堪称爆炸。
等北论,极端南论。
现官明确,文明源满星斗,文化融合。
古期万族林立,处华文明元素,算股东,合良渚被义文明,唯股东呗?
良渚北征服,产力简直提千秦王扫六合啊。
秦制度牛逼,最难以兼容各文化,良渚凭什啊?凭鬼神崇拜啊?凭产力量浪费玉器啊?
华文明许良渚文化,乃长达几百千文化交融导致。
什良渚层口,统治黄河流域层口。
果吸收文化,算被征服,难现代华,算‘欧洲文明’?
数挖掘,现量工业产品,欧洲现最早工业产品,考古痕迹,欧洲孕育工业文明,期东工业,或很少,数考古认为世纪左右,欧洲文明征服全世界。
田园考古,文字土痛苦。
随便怎,写论文。
现关文明源,原论,良渚论,吵开交,觉挺笑。
原论足够显赫耀眼文物抗衡良渚考古果,证明期原文明,谈特谈‘基因’,良渚古越,华体民族。
醉,夷狄入华夏则华夏之,打周朝开始,谈血统。欧洲各文明喜欢谈东西,论文化内涵。
华夏文明最重文化认。
至良渚论,最近兴,恨良渚切,切源良渚。
言论:‘良渚文明,文明属性达,期最强,以熟知伏羲女娲、炎黄五帝良渚。连禹治水,钱塘江治水……因为洪水毁灭良渚旧,以良渚先民北占据原,赶走苗蛮集团,建立文明’。
己南,吐。甚至以忍受原论,毕竟古之。
打商周秦汉,数文献明暗洗脑,文明源黄河流域。以现抱原论,以理解。
毕竟几千,文史位。尤原区,很认文明河洛原源。
史记云‘昔代之居,皆河洛之间’嘛,以理解。
良渚论,完全性质。
官满星斗替代‘论’,慢慢改变认为河洛源思想。波硬极端,走向另极端。
挖掘文字,量文案,佐证禹良渚,史洪水实指长江流域。
搬硬套,跟扯什良渚虞朝,扯什良渚贵族统治北部族。搞笑,哪研究结论?
套套文案,网撮考古撮文献,半真半假往外混淆,花费量间考据,目性明确。
尤《禹贡》断章取义,止“江既入震泽底”句。禹钱塘江太湖流域治水。
根本集团式输!文案造谣。
《禹贡》:‘既载壶口,治梁及岐。既修太原,至岳阳’。太原山·西汾水带,岳阳即霍太山,山·西霍县东,汾水之。怎提?
《禹贡》:‘九河既,雷夏既泽。澭沮’。难雷夏太湖?明菏泽,澭沮黄河支流。
《禹贡》:‘嵎夷既略,潍淄’。截段禹山·东吗?
《禹贡》:‘淮沂治,蒙羽艺,野既渚,东原底平’。苏北山·东南部。野巨野泽。
《禹贡》:‘江汉朝宗海,九江孔殷,沱潜既,云梦治’。治云梦泽。禹湖·北?
《禹贡》:‘伊洛瀍涧既入河,荥波既渚。导菏泽,陂孟渚’。黄河以及伊洛认识吧?
《禹贡》写:‘弱水既西,泾属渭汭。漆沮既,沣水攸’。漆沮即洛水,泾渭泾水渭水,关。
综,《尚书·禹贡》确实写禹治理钱塘江流域,但禹跑遍南北,长江黄河治理。
明秦汉文牵强附,想写整九州。
结果现群,截“震泽底”,文字提,禹太湖?别什?
欺负般《尚书》吧?
提点质疑,被删评论加禁言,通输,贴堆已数次文案,回复,直接把气炸。
叫‘间草原’,线索指向禹治长江,记载治黄河。
简直把笑死。己拿史记举证,但史记写禹治黄河。
司马迁实照抄贴尚书,治理黄河。
断章取义,果文献,量指向黄河,拿几字良渚,儒编造历史什区别?
现考古谁论虞朝哪,,什样。知?白拿言片语推理?为想答案,急求?
些文案,非常丰富,但言片语,很直接‘言’解释,伏羲古越语称呼,实‘·锡’。傻。
费劲巴拉文献找禹浙·江,虞朝良渚证据。
离谱。样,数找虞朝原、山·东、陕·西证据。底为拼命往良渚文明体靠?
故纸堆找禹外星文献证据链呢!难禹外星?
拿稽山举证,鼓吹禹娶亲,记功,盟,安葬四绍兴稽山,实衣锦乡什,禹土著防风氏占据己祖先‘良渚故’,怒杀之什……
真语。
现今稽山命名极为随意,越王指,既凭据,旁证。越王称‘夏禹苗裔,少康庶,封稽,奉守禹祀’。
信度,但高,很春秋战期族群认需求产历史重新记忆结果。
整春秋战代风气,比较远离原诸侯,给己编造各牛逼祖先,以融入华夏系统。
司马迁写史记部,直接照抄《越绝书》。因为符合儒‘华夏’、‘统’。以真,但假。
文献绝。知越王勾践夏禹裔。存疑。
但杞周朝正式册封恪。夏朝苗裔肯。周朝官认。以越王编,编己‘庶’,玩意儿……吧。
且文献止,《尚书》明明写“禹娶涂山”。
禹娶亲记功丧葬,应该涂山氏活动范围,涂山氏老婆势力,更合理。约淮河流域苏北区,现稽山。
因为禹“计”,爵德,封功为,以涂山氏范围某处山,叫做稽,淮河流域,ah境内。
《山海》写稽山楚南呢。
部版本,改动文字实现政治目,变“楚南”为“越南”,些拿宝。完全视《尚书》,因为尚书写涂山,需。
并《尚书》写,,某些为典型‘先射箭画靶’,,视,断章取义,拼凑文案。
,干太……以眼。
越图知,稽山直越北部,非南部,纯粹视理改字。
甚至连楚南战写,实际古稽山确认底哪,以秦始皇往最新被确立越境稽山南巡。
始皇帝为禹,威服四,告诉稽山,禹陵,秦始皇祭奠。
白,今稽山更越为目决。禹盟埋葬原址,早知。
除非挖禹陵。
良渚确实五千,华已知最辉煌文明。已知最早‘’龙山文化,继承良渚很工艺文化因素,但巨改变。
龙山文化,严格,应该叫‘龙山代’,考古重水岭,指4900开始,海岱区、原区、关区,量新石器文化,开始向龙山文化转变。
入万林立城邦代,各区开始建城。直现‘陶寺文化’、‘石峁文化’等特古王朝性质城市遗址群。
各龙山文化,区别,政权。扎根本土,继承本土特色,丢失本土原文化内核。
相反,良渚核东西,反被魔改。比最关键良渚神徽‘神兽纹’,龙山以及续夏商周文化,‘饕餮纹’,铸鼎。
黄河流域量文化,继承‘兽’部,抛弃‘神’部。
相反,长江流域石河、星堆等文化,重继承‘神’崇拜。
以它吸收部良渚文化,非被替代。
华夏本兼容并蓄,断壮吸收外部文化精髓文明。
比最初‘龙’,云布雨功。山海纵风雨,‘风伯雨师’。
《诗·雅》写‘月离毕,俾滂沱矣’。《尚书·洪范》写‘星风,星雨’,风‘宾星’,雨‘毕星’。
《周礼》‘以燎祀司、司命、风师、雨师’。郑玄注:‘雨师,毕’。
古期‘神’,应颗或颗星星。篇‘归神’,重物死,才归,嫔帝。给为星星,陪伴帝。
龙古苍龙星象,典型星象崇拜,它功给神踩乘。注意,踩,骑,山海量‘乘两龙’、‘践两龙’,。
先秦典籍,龙水。
龙古。水找河伯,干旱打旱魃……求龙王。
为什龙管雨?佛翻译锅,把娜迦翻译龙……
但即便,两汉魏晋官认,唐朝民间开始流传龙云布雨,直宋朝官才顺应民,正式建立龙王庙……
南宋赵彦卫写本《云麓漫钞》:“古祭水神曰河伯,释氏书入,土龙王之,河伯闻矣。”
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总之龙,吸收量外部设,代代层累才现样。
凤样,凤凰根本什浴火重设,甚至火凤。
凤凰神鸟,百鸟之王,统管切飞禽,传达帝旨意,寓意美平。
山海描述很清晰:‘鸟焉,状鸡,五采文,名曰凤皇。’‘首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。’‘沃之野,凤鸟之卵食,甘露饮。’
‘鸟,饮食,歌舞,则安宁。’
祂力太平,祥瑞,现代表美。
为什变死鸟呢?翻译锅,把西菲尼克斯翻译凤凰……
帝样,帝华夏文明至高意志,绝古朴且正统信仰,代表象,北极颗动星。
昊帝,东皇太,指它。
《诗》:‘皇矣帝,临赫’,‘荡荡帝,民之辟。疾威帝,命辟’,‘昊帝,则遗。胡相畏,先祖摧’。
现帝想圣,翻译锅……
但管龙、凤、帝,文化,觉祂娜迦、菲尼克斯耶华。
吸收文化包容兼蓄非被征服。
良渚文明现界普遍认为,它距今4300,神秘消亡。
原因。第,海侵导致良渚失园,被迫迁徙,散各,融入文化。
第,被外敌入侵,灭亡,文化被敌吸收。
第,消亡,因为太侧重宗教神权,量产力制玉器,浪费太社资源。但因为长间交流融合,文化吸收它工艺。
,第最,继衍‘良渚北征服论’。
但认为征服实太扯,更部族带技术加入北。
必须考古现入手。
……
首先介绍,古华,新石器代几文化圈。
燕辽区、海岱区、原区、甘青区、巴蜀区、两湖区、江浙区。
两广更北边很新石器代文化,但兼容较少,姑且谈。
燕辽区,比较著名南山、兴隆洼、红山文化。
南山距今9000,先土量玉器:匕形玉佩、觿形玉佩、玉管、玉珠、柱状玉玦、玉璧、玉环、玉锛玉斧等,目现最早系统性玉遗址。
兴隆洼距今8200~7200,玉器柱状玉玦、玉斧、玉锛匕形玉佩,距今八千,最早磨光真玉器。掘型玉玦,制精美,直径约6厘米,迄今现兴隆洼文化珏饰最宏杰,被称为“玉玦王”。
最著名红山文化。
辽河流域很,并红山文化,界通常把红山做辽河流域文化代表。
概距今6000~5000,以极度精美玉器著称世。布极广,称霸燕山以北,已现近千处遗址。
器型以动物形象为,玉龙、玉凤、玉猪、玉龟、玉鸟、玉蝉、玉鱼、玉等,形碧玉雕龙迄今现最早、保存最龙形象,被称为“华第龙”。
实更早龙,但石头堆砌,辽河流域。
红山牛梁河遗址规模宏坛、庙、冢遗址群,五冢祭坛,形完整祭祀体系。
冢长130米,南北宽45米,共占5850平米。号墓规格最高,四周砌筑石墙,内部四砌石阶,证明等级观念已形。
现占积7*18米女神庙,土陶制女神像,称之为最早女娲。
女娲知,但高等级祭坛,量精美玉器以及女神庙现,明红山文化母系社,且女神崇拜。
再加数量众精美玉器,红山文化产力文化水平,已期极度达。
……
海岱区,指山·东,以及苏北徽北。
李文化-北辛文化-汶口文化-海岱龙山文化脉相承,断。
最名汶口文化,距今6200~4600。
它以蛋壳黑陶著名,非常精美,薄蛋壳,轻盈清脆。
怎做,料啥,概知,但现代陶艺技术复刻。
该文化现早期文字“丁陶文”,右左,文,但破译。
良渚黑陶,但却蛋壳黑陶精美。整良渚挖掘极少量蛋壳黑陶,汶口文化口……
……
原区、甘青区以放块。因为仰韶文化部。
受仰韶文化影响遗址非常,陕·西,河·南,山·西,甘·肃,青·海,湖·北,河·北ng南部区,……
界因把距今7000~5000间段称之为仰韶代。
它典型文化,四非典型文化。
典型,别代表仰韶文化早晚期,区,约算代‘王朝’。
陕·西,半坡文化距今6900至5800之间。
河·南,庙底沟文化距今5900至5600之间。类型布范围最广泛,布东至泰岱,西至湟水,北至河套,南至淮汉,周边区文化影响非常,尤它富特点彩陶传播,更掀史非常壮阔次艺术潮。庙底沟文化彩陶向四播散,文化差异明显南两湖区影响非常强烈。影响直越长江,最远达洞庭湖以南区。它更北塞外,影响达河套至辽海区。被称为‘庙底沟化’。
山·西,西王村文化距今5600至4900之间。
非典型仰韶文化四类型,岗期终结5500,河村文化终结4900。距今4700,司空文化王岗文化消失,至仰韶文化才彻底消亡,两千。
两千,被叫做‘仰韶温暖期’,存压力,以催更复杂社结构。
甘青区,马窑文化,仰韶文化向西展支,已独立脱胎,为全新文化,距今5700,它掘最早青铜刀。
夏商周,仰韶文化素确实少,但因为仰韶文化体现彩陶,随产力革新,继承。
文化内核,信仰,继承。
比北斗崇拜,象崇拜。双槐树遗址,即谓‘河洛古’,固算什古,但北斗崇拜疑华夏神话核。
知北斗信仰重,帝信仰核,北斗环绕北极星旋转,斗柄始终指向帝星,北斗帝坐骑,比龙更高贵。
象,北极星帝之眼,勾陈帝角,苍龙星宿踩脚,北斗七星则勾陈苍龙宿之间。
古先民想象帝骑北斗,环绕巡,间北极星眼睛始终盯,监察。
河洛古掘祭坛,埋北斗九星,七星加左辅右弼。祭祀帝。
商周青铜器,量‘四蝌蚪环绕点’勾玉璇玑符号,‘北斗’。
符号,黄河游仰韶彩陶处,游汶口文化,并且‘玉璇玑’,最典型北斗符号,商周青铜器完全继承。
良渚论,总商周青铜器饕餮纹,良渚传。,商周青铜器继承量文化素。
些普通术,仰韶彩陶画猪,崇拜猪肯华夏。
错特错,崇拜猪,象符号……
《戴礼记》:“四,豕,故豕四月。”
《文》:“豚祠司命。”
《风俗演义》,祭司命,‘皆祠以猪’。
西汉《春秋题辞》:“斗星,散精为彘,四月,应理。”
依旧北斗信仰……最早北斗神猪头……
红山文化特点,光型龙,玉猪龙,很理解,为什猪头,龙。
但实,玉器表达,北斗星象苍龙星象结合。
河洛古北斗九星旁,祭祀埋头猪鹿,穷,祭。
,甚至怀疑‘涿鹿’名字源……
为何古猪代表北斗?《雅·渐渐之石》:“豕白蹢,烝涉波矣。月离毕,俾滂沱矣。”
意思,每月亮毕宿候,快雨,猪白蹄刨痕迹。
由古认为猪‘知’。
样理,东部沿海鸟文化诞原因,候鸟每期往返,被认为知,‘帝告诉该北,该南’。
根据运转习性,让古认为鸟帝使,以沟通。
样理,洄游鱼群……
,,把良渚神兽神徽,解读帝骑猪巡图……点附,拿文明帝信仰,拼命往‘神兽徽’硬套。
但果真,明良渚北斗信仰,帝信仰。
很五千,华已普遍‘’、‘帝’、‘北斗’、‘苍龙星象’、‘火星崇拜’等巫祭信仰体系。
认为,太牵强。
良渚并北斗信仰,更重视太阳……除把神兽纹强解释帝骑猪,根本文物佐证北斗信仰。
黄河流域辽河流域,普遍信仰夜晚象,群星,‘帝’信仰。良渚则侧重负意象,并且怪异巫神氛围更浓厚。
把神兽纹,解释‘皇’,认为比较合理。
以良渚应该古‘皇’之,但并非任何‘五帝’。
术,硬仰韶住狗洞,醉,叫‘半穴式房屋’,区气候决。
仰韶文化布区,核黄土高原,现住窑洞呢。
良渚干栏式房屋,因为潮湿,虫蚁,展,容易普及,并高等。
印第安车,懂,型牲畜拉车,因明普及。
最,些认为仰韶玉器,跟华夏关系。
睁眼瞎话。
仰韶文化重视玉器,玉器……
约18处遗址土224件玉器。
距今约7100~6800,陕·西北首岭遗址现通体磨光蛇纹岩梯形坠饰,半坡类型土最早玉器。距今约6800~6500,北首岭、龙岗寺何湾遗址现7件玉器,为锥形器。距今约6500~6200,龙岗寺何湾遗址开始现量玉质产工具:玉斧、玉铲、玉锛、玉镞。距今约6200~5900,龙岗寺、何湾姜寨遗址土玉器26件,何湾遗址现境内最早硬玉质产工具:透闪石平直刃通体磨光玉斧、碧玉舌状圆卷刃玉斧、透闪石单直刃玉锛。龙岗寺遗址现13件。姜寨遗址现玉器6件,2件为女性绿色玉石坠饰。
北首岭遗址距今6000,共土玉石器15件,件青色平略呈角形玉器。庙底沟遗址土7件玉器。北牛遗址土玉锛玉铲,垣曲赵遗址土玉质臂钏。
距今5300灵宝西坡遗址土17件玉石器:16件玉鉞1件玉环。
玉钺典型玉礼器,原区玉礼器,纯粹胡。
仰韶文化玉器确实少,但良渚比,良渚玉器太,很原因。
玉石材料源稀少。
玉鉞,蛇纹石玉器,基本透闪石玉类,因为距今5300原本玉资源稀缺,即使蛇纹石玉料,显非常难。
仰韶文化既现规模宏庙宇祭坛,现量精雕细刻玉质礼器群,物质活精神活显较为单纯古朴。
综,包括之泰山汶口文化,玉器土,之以少,良渚、红山俩疯狂制玉器文化比,显少已。
部认为,以规模玉礼器为代表北红山文化南良渚文化均为文明源期神权模式,因为铺张浪费,以文化断,直接继。
以灵宝西坡仰韶文化庙底沟类型属文明源王权模式,因为崇尚节俭,浪费资源,以催王权。
诸,仰韶文化虽‘落’,入‘文明’,但它华夏源之。
它绝,仰韶龙山代,间非常明显渡遗址,‘庙底沟期’,距今2900。
完美衔接仰韶龙山。
它汶口文化,别化龙山文化,‘陕·西龙山’、‘原龙山’、‘海岱龙山’。
华文明停吸收壮。
科研究表明,距今5300-5000,次重气候改变。百,新石器代晚期很文化消失。
5300,南长江游溪文化,ah淮河流域凌滩文化消失,良渚文化现,良渚玉器明显受凌滩文化强烈影响。
5000,北辽河流域红山文化灭亡。
4900,黄河游典型仰韶文化消亡。
期古文化,位山·东半岛,泰山周边汶口文化以直传承,直4300才彻底灭亡。
次剧烈气候变化底剧烈什程度,今知。但疑催文明诞。
良渚文化5300现,并开始修筑水利工程。之4900,完筑城。
毫疑问,良渚文明先驱,应劫。
它功模式,被很文化习融合,继开启龙山代。
但龙山并‘’文化。
仰韶、汶口虽被淘汰,灭亡,但指‘旧文化消亡’,代表原族灭亡……入新代,原本文化结构再适已,文化内核。
最最,点,仰韶核区域,实际并掘。
黄土高原南佐遗址,距今5200至4600。才开始挖,环壕内现600万平米,比期‘苏美尔乌鲁克城’,良渚遗址差。
由才知,挖仰韶,原外围……
西北片宝,考古展直,并东西挖,钱。
最近几长江流域考古果斐,良渚、石河、星堆,仿佛忽之间数果冒,很原因部门钱……且考古工扎堆,尤江浙区。
待遇差距导致……
华文明元源,太被关注,认为,黄土高原惊喜。
另外陶寺石峁,怎挖呢……
为溯源文明,考古界佬,陶寺、石峁、良渚选,选择良渚。‘把宝压良渚’。
结果很,实证华五千文明。
但代表考古结束,等石峁挖完,颠覆性现。
石峁遗址边气候,以及石头城载体,极文字留,果,石破惊现。
管惊喜,原论以推翻,
因为论南佐、石峁陶寺,河·南。南佐甘·肃,石峁陕北,陶寺山·西。再加江浙良渚,湖·北石河。
原期被界戏称‘文化洼’。
隐隐约约,古环河·南文明圈,浮现……
满星斗,汇聚原华夏格局。
某文明,为唯源。源,求存异,最终融合原……
……
------题外话------
:抱歉。
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