第405节
太一道果 · 衔雨
“······杀,之理。万物之盗,万物之盗,万物之盗······”
《阴符》文立文字门混,打破空之意,令识海显化朵金色莲花。
正眼藏落文字,形,施展,相关果,境界达佛陀般程度。以传,意近乎,本形,但刻遭打破,却变形,落入乘,效果失。
,正因为落入乘,才让姜离吃机。
识海,黄云拥簇竖眼撞向莲花,两碰触,莲花崩散数莲瓣飞舞,竖眼被散数尽文字,朵朵黄云更散团氤氲之气。
姜离借姬继稷黄香火碰撞真居士正眼藏,姬继稷篡夺之般,以念堕佛意,乘佛意打入乘,借佛意打散念。
姜离元神化龙蛇,飞交接处,身形太极央弧线,隔绝两,勾连两。
姜离本则先静,万念皆空,清净祥,突间身形震,带悠之色,徐徐长吟:“岸,彼岸,流,问君身何处?,,现,汝本目!”
周身毛孔似光,肌理透彻,似佛,似,似神圣,飘飘乎遗世独立,唯,似远离,超脱世外。
“施举,却让正眼藏落入乘,本施品之,需担修问题。”真居士状,露丝遗憾之色。
本立文字,现变句佛言,疑属乘,失真谛。
“但唯,才够居士东西,变东西,吗?”姜离笑。
很贪,愿放眼机,贪,拿己够拿。
【借假修真,借佛意、念以固身之修,庄周果融合终度。】
因果集适刷新文字。
第252章 真之意,佛本?
“岸,彼岸,流······即,即,本,即相,包容体。”
真居士点姜离言之意,叹息:“施佛性,惜愿入佛门。”
谓,即本,讲究照之真性,姜离言若走终点,未必达佛修之至高境界。
虽全盘接受真居士正眼藏,却悟高深佛理,物,真居士想给棒,直接击晕,赚入佛。
“惜。”真居士相惋惜。
‘很惜啊。’
姜离相遗憾眼石桌样物。
违背童理想,齐圣。
果姜离之符,混世四猴入神鬼,算蠃鳞毛羽昆,果属类,该妖魔鬼怪怪属,妖属搭些关系,斗战胜佛则百百佛属,怎算姜离神之关。
若选择齐圣,往晋升属果因为转途径威失,并且相放弃炎帝果。
似样代表文初祖果,怎为非之存容纳。
更别金箍坑。
以童理念,忍痛放弃。
‘真惜,正缺四品果。’姜离叹息。
品品已落,若意外话,应该晋升炎帝果,意外话,距离品远,倒急。
唯独四品,接晋升品级,且由姜离现身处境越越险,果选择首先考虑战力。像齐圣样以战力称雄果,真再选择。
惜,姜离缘。
间波澜伏,但很快,恢复平静。
合缘,既缘,便再何惋惜,,倒眼脚,走之路。
姜离站身,礼:“今次姜某承居士之情,若差遣,姜某尽力助之。”
虽真居士想度姜离尚,但玩强买强卖套,句“施佛门缘”,直接套麻袋抢。甚至,真居士送礼给姜离,情,底认。
姜离敢涌泉相报,但若力,倾力相助。
“迷认情。”
真居士矫情,坦认情,:“施庄果迷之手,暂借迷,之,施该承载果之力量,届,果,迷双手奉。”
!
姜离动。
以晋升速度,之,至少四品,等才承载庄果,果品级,八品。
知真居士拿果甚,佛属果应该庄果难以契合才,算以器形式存,难以挥威。
真居士既肯给,姜离客气,即应,声“请”,便石亭。
熟悉衰亡腐朽之气再度席卷,却触体之,被隔绝外,姜离全受五浊恶气影响,数步之间,已消失黑雾之。
石亭,慧姜离远,嘴唇微微蠕动,终忍住:“佛正需样才,为何······”
“强扭瓜甜,更别,未必扭。”
真居士平静,眼巫山向,眼闪现星空般奇景,“之身承继族之因果,收罢,收,需强求。”
毕竟巫山风氏强。
别今边打激烈,真想手,尊手。
毕竟姬继稷化身已灭,现姬继稷拖尊,尊拖姬继稷。
,真居士目光顿顿,向石桌样物,“走吧,替金箍找新。,最,迷晋升。”
“届,迷再李伯阳战,且论败,佛迎清洗。需未雨绸缪,找坚之辈以担重任。”
“选?”慧些奇。
够承载果,泛泛之辈,本以为姜离选,想备选。
“。”
真居士手按金箍长棒,“次,便因为金箍棒感应。”
貌扬长棒刻正泛明灭金光,棒身显露龙纹凤篆之痕,星斗铺陈之纹。
,金箍棒才终显露凡气象。
“善聆音,察理,知,万物皆明,猿体两,甚至称为之。比姜施,位,实际果更为契合。”
真居士疾徐名:“六耳猕猴。”
话音落,真居士轻轻挥手,石亭便渐渐化虚,带亭两消失。
······
······
‘消失。’
五浊恶气,姜离停步,‘五浊恶气之内由往,果神通,什秘?’
‘,真居士佛······’
姜离细细感应识海周转息,太极般形体,念动,净土般虚影浮现。
‘竟魔罗剑典契合。’
虽接受传,未融贯通,并且统合诸般领悟,但姜离已察觉魔罗剑典门真居士佛相之契合,恍系源。
魔罗剑典庄周果【外物化】神通颇为肖似,常被姜离化。
联系之,姜离竟现真居士传之,身之相合,果亦相通。
佛本?
第253章 炁体源流,截杀巨猿
魔罗剑典真居士联系倒些意料,思及记载魔罗剑典袈裟材质非凡,佛位低,业佛,真居士交情深厚。
甚至,师兄弟,或师徒。
佛觉名百数,业横空世之,便已品圆满,样物未收徒,突收两徒弟,未免叫感稀奇。
很怀疑,觉许徒弟,因为某些原因,被抹已。
,便业。
业横空世,知晓往,按理,算受君点化,该毫痕迹才。正因为点,才让世业觉存徒弟联系。
并且颇市场。
因为缺乏足够证据,使仅仅,为实。
现,未必空穴风啊。
,些现姜离言,最算趣闻,并闲暇思关觉业,姜离最,利真居士姬继稷馈赠。
尽管真居士正眼藏传之被打入乘,但姜离,依旧够,并且姬继稷《阴符》呢。
即,即,本,即相,包容体。姜离传之领悟。
万化,包罗万象,《阴符》根本。
两表现形式南辕北辙,但立意,却为类。
佛本,本佛,些姜离言,实际并重,关键佛、之间存关联,使两为体。
化之,万物皆为,庄周果神通【齐物】般,诸合为体。
‘洞悉万物之关联,化万象为体,使并,万物为。’
宗师智慧断运转,汲取外之精华,身之需。
‘像互相契合齿轮,嵌合新整体,做便找相通点,使合。’
‘言,即,合众为。’