从密修学院僧开始 第145节
从密修学院僧开始 · 夜半探窗
早听闻尽白塔寺‘明王护咒’极殊胜，今便，现真非般，永真师本尊师，果般。”
陆峰未话，解释。
应陆峰很清楚，己“本尊师”信奉明王，确很殊胜，但绝现般强力手段，现己“本尊师”变现模样，必正常，以陆峰知己应该朝位太熟悉师解释什。
随缓慢离开，往，抬头眼湛蓝像伸手接触，连流云少，论什候，密域蓝色，候，淡蓝色宝石仙境，美叫惊动魄。
头，候便午，现，午节，密域冬密域春季完全样，密域冬午走，甚“空母呼吸”现，直远离处之，陆峰回头。
直彻底离开，山阴影遮盖陆峰候，陆峰才干涩回头：“啊，般呀。”
听永真师回答，便话，陆峰什，陆峰态度明白什，话，陆峰回趟明理长老庄园，陆峰便寻“业巴”“管”，金珠拿。
厉诡入庄园，便候，跟余匹驮马，驮马之结结实实包裹，满载归。
等夜，回杂湖朗诺山之，诸便欢喜，白珍珠快跳舞，陆峰为赐福，检校侍僧功课之，拿己次给寺些置办物资，开始己闭关。
祭塔之，煨桑烟缓缓飘。
祭塔之，陆峰嗅松木清香味，己文拿，擦干净己双手双足，先磕长头，念，供奉“本尊”，“秘密本尊”，“马头明王”，“财宝王”，随几木头碗盛放清水，放四位菩萨。
，木头碗之亦以盛放青稞酒，但陆峰等之物，铜金，附加绿松宝石曼扎亦拿，顺针抚摸，祭祀，随再磕长头，念。
拿九九盏酥油灯。
九九盏酥油灯依次高低放己，点燃它，顿便烟气。
别，或许些熏。
但陆峰，算甚。
拿毯，铺己，并且挂祭塔周围，毯之，颜色艳丽，绣“八吉祥”。
谓“八吉祥”，便宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、轮。
水瓶，宝伞，风马旗等诸样物件，陆峰，风马旗幡挂外头。
叫风烈烈吹卷。
直刻，寺才寺样，陆峰路亦物色块石头，应雄壮，落它身便金色般牦牛站块石头边远眺处，陆峰便石头带，为智远师，为死诸位，立碑文。
据实言。
以许金珠买物资，算吃亏，随九九盏酥油灯亮，陆峰些藤箱拿，先些“字典”，拿本蓝皮书籍，本原文字书籍。
物，极兴趣。
第次密域，原王朝密切联系东西，想仔细，物为何。
第208章 令乎意料之物
仔细抚摸物，陆峰确现些书籍纸张，密域常纸张（长条书），常纸张（卓格顿珠给压花纸），差异，纸张更加细腻些许，双目之凝视物，想搞清楚物之叫肃敬之物甚，结果想，物藤箱之拿之，放处，未拿罗仁·赞丹尸佛长条书，诸般长条书，竟开始莫名气息勾连、吸引。
未情。
气息略微些接触之针锋相，止力量针锋相，像死相搏，陆峰感觉，应体许，便坐，动，双手合，念珠便捧手，止充什知糊涂蛋，密域，陆峰早装糊涂手段。
坐，些书籍停滞住气息变换，相互勾连之消逝，陆峰些气息之感悟，忽感觉，实亦“辩”。
很快，眼亮。
确，亦试探，辩，若股气息单独现，陆峰清楚什，涉及抗，陆峰便恍悟感觉，洞穿物本质。
“思想”。
“想”。
亦“意”外显化。
“理”，“佛理”“认知”相互碰撞，些文字、书籍，便武器，思想衍外化，特别卸些书籍、文字，更凡响，思想放，便形样情况——跨越间“辩”。
理念，形短暂碰撞。
陆峰话，便诸般气息，化宝瓶，化宝轮，化净土，勾勒婆娑树，化怖狱，止些景象，须臾，须臾灭，灭之间，陆峰便感觉情安宁。
周围，异状连连，些异状陆峰，应陆峰早够物候，索性做己情，间，先念祈福吧。
文化“嗡嗡嗡”低声频率震动，陆峰身边传递，顺外煨桑祈福烟，飘密域空，陆峰反正必，什，歹菩萨保佑，寺，“六怙雪山”烂摊，便知收拾什样，知边底甚。
索性闭关己寺之，次带回驮马，背负，亦食粮，够，陆峰便再，养活座寺庙，问题。
些书本之留“意”，并打，些书写佛，问便，并且，，陆峰便坐些问“辩”之间，拨动念珠，念“六字明咒”，具备，，更双眸之莲花台静静旋转，仔细观些异状。
等待它辩完毕。
但想，“辩”完毕之，些勾连气息便落，再现斗之，胜利失败撕碎情况，叫陆峰莫名些失望——“便些‘辩’，比‘莲花钦造寺’辩温许呀！它赢输，现死相搏情况。
哪像‘莲花钦造寺’，连输僧，活转。”
话样，陆峰很清楚，密域“”，重逾千金，书“字”阐释权力，便以叫诸高师，头滚滚，甚开玩笑情，真，“”，便权力。
权力，享，夺取，便佛爷亦，佛爷“”之，便“佛”，等诸般情平静，陆峰伸手本，蓝色封皮折书拿，书第页，写位撰写书籍，叫做室利佛逝之海岛之，遇位叫做善师佛门高，奇异象，以回泉州之，写部文。
现边，便应该部文。
戒律，止疑惑，应著之名字，被涂抹掉，很像物流传位高僧——毫疑问，便取部文，位高僧，位高僧师，己名字间抹除掉，止留点物。
“善师……”
陆峰些言，仔细思索，泉州点，以位高僧密域，原物，但些比较著名佛门物，陆峰并太熟悉。
应密域，许高僧为，言语理解，专门记录，传记撰写，形完整派别，陆峰阅读书籍，应以间足够叫阅读些书籍，除些比较著名物，口口相传叫知外，余名字，便位明显物善师，完全清楚。
至室利佛逝，知什，应该信奉佛海外岛，港口城市坐船。
再往翻阅，陆峰便本“目录”，部戒律文，为五卷，四百九诵，亦百注释，“梵文”“原文字”组合，数便以“原文字”写，些“梵文”，亦取“音译”，止本书最写，己“才疏浅”，以未做“词句优美”，“字意准确”，“远及善师以及藏师矣！”
，陆峰任何表示。
应便很直观现实情，想做“翻译”，止需扎实梵文，须更高层次些东西，些东西，便包括佛知识，遣词造句，什须翻译，什须翻译，直接以“音译”，“意译”。
些便问。
些东西便。
勤补拙，便高深，便勤，赋之，许“勤”赋，便精力，旁。
以位翻译，藏师，陆峰。
位做翻译之，藏师之，便觉己渺，翻译。陆峰，便翻译部书，陆峰，濯洗干净己双足，书叩拜。
许位高僧，辩之，陆峰输未知，以便觑，陆峰翻开，根据，诸“梵文”之翻译，便善师做，，蓝本位藏师。
陆峰沉默语，藏师，精通藏之师，亦以位翻译，，位藏师，很手持更戒律师，现些，亦沧海粟，陆峰缓缓打开卷轴，被淡黄色丝绸压制很宣纸，宣纸之楷，写便“戒律”。
陆峰卷卷，止粗粗扫遍，陆峰便太明白些文。些文，须细细“品味”，些，以目，便以，但，便止句话，字，须细细品味，己解析，己推敲含义。
并且些文字，直接“音译”，些，翻译太准确，便陆峰粗扫眼，之间些蹙眉，清楚写什，以样粗粗眼，目录之卷否缺失，结果，全部。
目录文，，遗漏，并且收集物，贴卷背，写数字，些卷轴虫蛀，雨淋，字迹清楚，以。
些卷轴，壹，伍拾，编著完全。
叫陆峰第眼以什甚。
完些，陆峰更加确，些便庞“藏”部，但些诵，陆峰实话，，尽白塔寺绝存。
‘明理师，找伏藏，挖佛窟？’
陆峰诧异。
便粗粗扫眼，陆峰便知，些东西若放外，便死寺庙师，拿。
陆峰双手合，再次感谢己“本尊师”明理长老，随物珍重之放己身边，亲，己穿丝绸轻轻擦拭，务必叫些书籍挂碍尘土——些文，比重。
陆峰翼翼殚走灰尘，清扫走每寸土，做完些，才启，放另外藤箱之，并且藤箱放菩萨，随拿另外藤箱。
陆峰捧手，完全因为“佛教”典籍，“巫教”典籍，便怠慢物，仔细文字，应“巫教”文字，细细品味，陆峰现些“巫教”文字，便《镜韵》，深深蕴含“语言”之奇妙，并且以，物文间，应佛门密域候，“巫教”“佛门”相互融合期。
应“巫教”教义诸门，亦非变之物，最早候“巫教”，现，“巫教”——些神灵嗣族吐蕃混合，再连相、土官“巫教”扯开联系，赞普亦被“巫教”流挟持候，西边僧，便越高山，带佛，密域。
“巫教”敌“佛门”，选择蛰伏继离开，佛门未曾离开，躲开“巫教”相互习借鉴之，便形新“巫教”——变“佛”创立教，贤，为“觉悟”，“智慧”，“慈悲”，佛门“觉悟”称呼，重合。
以，仅仅称呼之，便以“巫教”典籍，究竟甚间写，反正陆峰清楚，本“巫教”，应该位“菩萨”，位菩萨因为精通五明之明，已净土之。
，陆峰便更加肯，“佛”期著，罗仁·赞丹尸佛期，之“巫教”，本书，便受外僧侣影响，些处，便陆峰码够懂。
叫陆峰写诗，陆峰，但做以阅读字典，陆峰点问题，镜韵拿，便位书写，文字之美，陆峰顾品读文字之美，情做，仔细收拾干净之。
便第藤箱。
打开第藤箱，陆峰拿写“卍”字符号蓝皮折书，打开眼，陆峰神色便郑重。
，为咒术！
准确，咒术之“诅咒术”，诅咒杀，瑜伽士，些修咒术师互相攻伐手段，建造“垛”，伤害别手段，制造诸般思议手段“密本”。
些，陆峰最早止耳闻，，因为些东西便真正传之秘，诸师候些手段传承给别，，以“巫术”，师，称之为“佛咒术”，以余之物。
，手段称呼，便样。
才真正，隐藏佛之东西，密之秘。
白伞盖佛母她宝伞遮住诸咒语，咒术，最便咒语，伤害，诅咒“咒术”。
原高僧曾嫌弃密域咒术，，密域师原僧言语，应何呢？既交流，便影响，比陆峰想己修持“手印”修持“乐”境界，正常情况需“空母”帮助，现修，并须“空母”，准确，位女性修帮助。
——亦密域些流派，受原佛影响，码受交流之产现象。
陆峰开眼界，应并驱逐病诡、候使咒术，真正私使咒术，庙，师教育咒术，陆峰，但现初次些咒术，陆峰沉默语，知己应习些咒术，应咒术，便须以量“牺牲”造，力源之，便量“牺牲”为加持，换言之，便“牺牲”越，咒术越灵验，些诡神交情越深厚。
情况之，意供，情况之，并。
更重，之慈悲相抵触，半更改己“根基”甚场，陆峰再清楚。
，代表陆峰，随陆峰己修为，位越越高，想谋害，越越，防，比，陆峰些咒术，真叫断拉肚，乃至拉死咒术。
，明理长老描述尽白塔寺几位接连暴毙持转世尊死，极相似。
止便陆峰，些觉累，半晌，它收，转开始研究《镜韵》，罗仁·赞丹尸佛“切割”拿，开始比习言语，，降服“红莲寂灭魔口轮”，些候，被扎举本寺僧镇压，些松动魔口轮。
想之须再回尽白塔寺庙，些“争权夺利”，陆峰便知，己候“佛”精深，候，“佛精深”，便真，回。