从密修学院僧开始 第109节
从密修学院僧开始 · 夜半探窗
罗仁·次旦仁珠听闻话,连忙连连摆手,拜:“师,师,且住!且气。
,便实话告诉,知些。
但件情,却知些皮毛情。
师勿气,很复杂,应知,扎举本寺最为著名位护哪位?
错,便黑护,马头明王护,净金刚护。
罗仁区情,涉及风水,原本应寺庙之净金刚镇压处,但师,‘河村’供奉,却位护,‘河村’供奉,普巴金刚!”
“普巴金刚?”
提“普巴金刚”名,陆峰便想河村,金刚橛住活蛇神像。
神像,首,目,忿怒尊。
罗仁·次旦仁珠:“师,师,普巴金刚扎举本寺护金刚,它莲花钦造寺,莲花钦造寺护金刚,代表‘空性智慧结合’,‘体性’,为金刚萨锤忿怒相。
金刚萨锤为降服力诡神,化忿怒相。尊神像,由护背处佛像。
随动移,但动移亦怎厉害,最早便由莲花钦造寺掌管,惜,莲花钦造寺衰落,力气再管,连莲花钦造寺,亦为九座寺,以,轮扎举本寺管。
但莲花钦造寺为九处,诸秘失传,但普巴金刚却失传,数位僧侣,习秘,每转山,以件情,莲花钦造寺僧,最为清楚。”
恐为叫陆峰真怒,罗仁·次旦仁珠急急,快快言语,陆峰听闻之,:“应何处寻找莲花钦造寺高僧?”
罗仁·次旦仁珠师:“何处以寻,因为修持普巴金刚师,便八胜德,‘吉祥、长寿、病、权、势、富、闻名’。”
陆峰闻言,拨动手念珠:“话,便确,师否真修炼普巴金刚,确眼便以。”
第153章 内内(感谢书友20220317151651952)
诸佛修炼极高深步,亦殊胜之处显现,按照罗仁·次旦仁珠,想寻修炼普巴金刚僧,便寻富贵名气僧便,之,陆峰亦第次听“莲花钦造寺庙”。
感觉丝丝异样。
异样,罗仁·次旦仁珠再度寺庙名字候,陆峰确,问题便座己未曾听寺庙之。
它五寺庙,四护寺,唯尊贵寺庙体系之,陆峰知诸——,未曾听“莲花钦造寺庙”痕迹,应什,真听物。
但何?
陆峰知之,它很座“域性”庙宇,,陆峰便动问罗仁·次旦仁珠,甚“莲花钦造寺”?它甚头?
止,陆峰便确,陆峰听“莲花钦造寺庙”,感觉己动,陆峰连忙寻己动缘由,但寻找,止瞬间思绪,陆峰竟慢慢缕回,点点,段段寻!
随,陆峰真找寻感觉,真“普巴金刚”候动,听“莲花钦造寺”候,陆峰动,,关寺庙记忆,陆峰以智慧火逐渐回溯。
以智慧火,许记忆被藏,现陆峰记忆便座藏书阁,被陆峰点点寻,惜足够智慧,以些记忆编码号,逐渐检索,止慢慢寻找。
慢慢,陆峰慢,旁,电光火闪之间,止拨动念珠间,陆峰忽想己何“莲花钦造寺”言——本老僧写《密域游记》之座寺庙名字。
本书花供奉供奉给仓禀僧之,仓禀僧为借阅《观宝鬘论颂》以及六本论述候,夹杂书籍之,本书何言语?
陆峰摆手,示意眼罗仁·次旦仁珠话,陆峰拨动己念珠,立刻想《密域游记》之描述,走“旧”之,云端之寺庙,为“莲花钦造寺”,“千百女,数菩萨身,佛盖,精妙语论,听耳明”。
!,本《密域游记》之,老僧记载。
老僧解释“莲花钦造寺”甚情况,殊胜,止句话,“听耳明”。
陆峰想,本《密域游记》,产疑惑,底应本甚书籍?老僧话,底真,谬误?
亦候,未曾搅碎“杖”模样忽现头脑之,陆峰以智慧火灼烧,却烧甚,止觉“杖”真金火炼样,管少智慧火,烧灼杖化金水。
杖真性般,再怎以智慧火灼烧,丝毫污秽尘埃。
‘杖’寺庙关系?
立刻抓段思绪,罗仁·次旦仁珠提问,罗仁·次旦仁珠:“师,真正‘莲花钦造寺’尊崇处,它位,佛之体现。
它‘诸本源之寺’甚尊贵之,样之源头。
它处极微尘之,亦处量世界之,赤红色业力铸俱胝红莲之,免除切业力恐怖,莲花钦造寺,以传闻之‘莲花钦造寺’为蓝本,建造座寺庙。
‘莲花钦造寺’原第批由‘巫教’寺庙转化为佛寺庙神庙,赞普王为以示尊贵,为‘莲花钦造寺’,享之尊贵,据尊寺,段间之,未间之,更间之。
它佛净土,增长,损耗,为永恒。
以‘莲花钦造寺’,亦被称为‘量菩提寺庙’。”
陆峰:“便样殊胜处,何亦裂为九处?”
罗仁·次旦仁珠:“师,因为件情‘莲花钦造寺’什关系。
化九处,‘莲花钦造寺’,字称号,座寺庙,位叫做量夏喇尊,路吾等背雪山、冰川候,山听山传音,应山开菩提。
尊山听诸讲言语,便竖立幢,弟言语,应‘莲花钦造寺’之龙象尊讲。
便处,建立座‘莲花钦造寺’,鼎盛期,僧侣万,便周围诸土司,部族,亦为之臣服,寺庙建之际,云化五色璎珞,云间传诸螺之音,算余领,特意遣使,为莲花钦造寺庆贺。
止惜,座寺庙,兵灾,诡灾,数次辩之间失先机,最更把火,座寺庙,部僧扎举本寺庙,部贵族领之,部,草原之,己建立座寺庙。
再‘莲花钦造之寺’,草原建立座寺庙,叫做‘诸佛讲之林’,号称青山寺,诸僧便,算扎举本寺,亦奈何。
每位僧,思议之神通,几位僧,便修持,普巴金刚佛像,便些以寺建立,止山位高僧,应转山期,死处青山寺僧。
知何,青山寺些僧,尸骨带走。
反精魄留处。”
罗仁·次旦仁珠据实回答,陆峰听“莲花钦造之寺”殊胜,亦知己应该相信,应相信,因为若,座寺庙,听仿轮金刚坛城般,间差别,亦区。
应该属世间存。
并且座寺庙,“诸本源之寺”仿佛,陆峰知“诸本源之寺”何建造,但它现开始,便密域僧侣贵族之,密域名义最贵族,“诸本源之寺”之,若何处菩萨,便应。
密域等域,够稳坐第宝座,必“佛”高深,“理”深刻,够“诸本源之寺“相提并论”莲花钦造寺“,应何气象?
虽“莲花钦造之寺”真正“莲花钦造寺”,为“仿品”,它亦俗,己听寺庙,动,甚原因?
难物碎片,什关系?书,什关系?
千丝万缕,皆为疑惑,陆峰些情暂压底,若些情条任务关系,陆峰亦打算端,毕竟寺庙,止几词语,便够叫陆峰蹙眉。
“莲花”,“钦造”,“寺”,“”。
殊胜词语,烫手山芋。
陆峰便止问题,问己须知第问题。
便扎举本寺阶次第考试问题,陆峰直言直语,问:“罗仁·次旦仁珠师,问,请师诚实回答。
底何,才入扎举本寺?否以推举信件,以入扎举本寺?”
答案,以。
罗仁·次旦仁珠:“师果想扎举本寺,扎举本寺,师,绕入寺观关坎,师,扎举本寺庙,除每庙周围部落之选取侍僧之外,习僧,应举荐信。
并且通举荐信,须扎举本寺庙之,寻“未世间师”,亦以称之为“活老师”。
位“活老师”举荐信,为僧身份背书,样扎举本寺才收回。
师,虽言语,伤,但扎举本寺缺僧。”
陆峰:“,罗仁·次旦仁珠师,考取第五阶次第僧,听闻须精通五明?”
罗仁·次旦仁珠闻言,吐舌头,连连摆手:“必,师,必!
哪僧以精通五明?
便精通,便以入精妙净土,入‘巫教’净土之,精通五明,便以被称之为‘’,扎举本寺第五阶次第位,止须修辞之,以通读‘巫教’‘巫教诗歌’,须少精通。
扎举本寺本‘巫教’叙长诗,止须通读书,便以通考试,至辞藻,师,藏典名词海,辞藻,便止须扎举本寺之本《广凡论》,以通读般文,便碍。
韵律,戏剧,历算,亦考校,但止须稍微习便,真正想考取第五阶次第僧位,辩!
师,扎举本寺第五阶次第僧辩,须先场考试,院高僧,请僧众外,给予题目,锣响动之,书写完毕。
先须以笔写题目,通考,随便考试资格。
考试,叫做考试。
考试辩,考试便五部论之,寻论点,须先立论,随再师简单诘问,通之僧,才以辩。
辩候,脱离论证,违背典,期间,僧亦以使‘佛’,常辩驳佛性破碎,化厉诡!外神。
因辩刻,凶险,以庙,以入辩僧,求极严格,止须少数几,通考,最入辩之,辩,反长老团诘问,便样严肃。
之,便布施,布施完之,便以完第五阶次第位考试,获第五阶次第位。”
罗仁·次旦仁珠。
陆峰闻言,忽:“,罗仁·次旦仁珠,办之难,实亦难佛修为之?现意外最,亦现辩之间?”
罗仁·次旦仁珠:“啊,师,扎举本寺为北边第寺庙,言语之间,实之处。
本便。
扎举本寺之,诸转世重修僧,修为精极快,若世宿慧功德,修之间便便宜,师,修之,防备便应。”
陆峰闻言,:“走另外之路,获位?听闻,像尽白塔寺持尊,便直接通门,入位之?”
罗仁·次旦仁珠:“,师,情并非,师,尽白塔寺师,“呼毕勒罕”,算密域北边,样“呼毕勒罕”称号转世师少,师,转世,并称之为“呼毕勒罕”,“呼毕勒罕”须册封。
些转世师,资格叫原王朝册封为“呼毕勒罕”,但些古老庙,或些余庙,亦转世僧,册封,便余辩。
除些护师转世重修之,原本师身边,跟随师继续修,直圆满。
余庙,实亦转世僧侣,止叫扎举本寺再开阶梯,叫获位,以止考试啊,师,万万觑些僧,死些僧手第六阶次第僧,为数少啊,师,辩。
师,为师,模拟辩!”
第154章 终火,尝试观想(感谢百斤橘猫,谢谢)
陆峰欣答应。
罗仁师便为陆峰指点,扎举本寺辩候,规矩森严,每次辩,戒律院长老,亦以称之为措钦夏奥、院院长,亦以称之为堪布,领师连带代表持台僧,组长老团。