从密修学院僧开始 第464节
从密修学院僧开始 · 夜半探窗
便‘狮金刚护尊’告知情,‘莲花钦造寺’今之切,并非场业火开始。
知四尚族?”
陆峰:“听些,却太熟悉,止知些吐蕃王朝望族。”
“。”
“班智达师”徐徐点头,“知场降火?”
陆峰:“亦听些,却知件情庙扯干系。”
“何牵扯干系呢?”
“班智达师”:“火现,连处,连原,连更远之处,波及,谁逃火笼罩范围呢?
东西,砸,落。
实,应数。
知,‘莲花钦造寺’甚?”
陆峰:“‘莲华钦造寺’。”
“,‘莲花钦造寺’。
‘寺’便‘寺’。”
“班智达师”,逐字逐句,等言语,并畏惧“永真”听处,佛破碎,化“厉诡”。
陆峰听句话,微微蹙眉头,应句话实些绕。饶“因明”,或穿越之,逻辑,觉离谱!
第间听懂“班智达”话语,但含义,“似懂非懂”。
因为“班智达师”意思,“莲华钦造寺”。
——座寺庙,数次古代贤口实证之。
并且“莲花钦造寺”依照“寺”建立,以“赝品”,亦以“仿品”。
虽至“雷音寺”“雷音寺”,但现“莲花钦造寺”,甚,两座寺庙,便样座寺庙,未免些“惊世骇俗”意思!
陆峰摇摇头:“理解,师。”
“班智达师”:“甚理解?连最初‘量夏喇尊’情,余,何想明白呢?止现,‘莲花钦造寺’头,亦或六怙雪山头,实镜。
亦以称之为片镜湖。
湖泊。
以,实映照。
,实己。”
陆峰:“,‘莲花钦造’之,寺林,被摧灭。”
“间样。”
“班智达师”解释:“样,但间却间。
,未‘莲花钦造寺’,以应知,庙为何些‘执念魔’。
早知庙被业火灭,但亦知,庙传承,应未,高高。
菩萨风马之。
庙,屹立哩。以未做些甚,寺保存。
因果,循环回!”
第484章 坦
陆峰明白些“论院”高僧执念何,,怨连些“乌夏帽佛爷”执念,换做余僧,亦解脱!止仅仅些“执念魔”言语之,陆峰实诸疑问,应话语,漏洞。
句话。
佛爷谎。
佛爷嘴巴之,实话,佛爷知甚话应该,甚话该。佛爷止须隐藏些话语,甚至甚更加高级手段,譬颠倒,便件完整情,改头换为另外件情。两座寺庙情,陆峰听,恍“因果轮”——整情,似车轮往走。
随车轮滚滚向,,,循环往复,停歇。
车辙之,压路褶,间。
间产之,车轮,才。
以些“班智达师”,甚至“乌夏佛爷”视角之,“莲花钦造寺”遭遇切,皆为。
做切,皆为。
循“既”未走。
故庙被“业火”摧灭,奈何。但之,复云端之理应被“业火”摧灭庙,重新屹立处,以知,庙应业火毁灭摧灭,随业火毁灭,获新。,便“乌夏佛爷”,些“执念”,倒并非理解。
但陆峰听位“班智达师”话语,更显疑惑。
止些疑惑却问之口。
倒担些“师”解释,些“师”“因明”,交流并困难,态度善。但陆峰刻刻记,己交流,“执念魔”,关涉“执念魔”本质东西,陆峰问。
件情沉,等待机己探索。
更叫陆峰继续探问决。
应些“莲花钦造寺”之之“物”,保留,眼“班智达师”,关“莲花钦造寺”空“镜湖”情,占据“达朗花”老爷身体“师兄”,句告知。
,些“执念魔”历,些“执念魔”告知陆峰。
明,最须,相互言语,陆峰才真实,毕竟,每位“莲花钦造寺师兄”,言语,各长短。拼凑,才完整“历史”。
并且些“历史”之,细漏空白之处。陆峰想拼凑算靠谱历史,须己研究,剔除添补。
因果,才理据,算真实。
话,
除非陆峰己,切,才最为直观情。现陆峰清楚,算己回,真正“历史”。
蚍蜉。
终归局限。
除非陆峰已达王层次,以遍观全局。
若耐,“班智达师”以借“轮金刚密咒”,干涉间,王“轮金刚密咒”,王历“轮金刚灌顶”,改变未,何谈陆峰?
陆峰适闭嘴巴,继续追问件情,继续往,静静等待“班智达师”,“四尚族”底甚牵扯,“班智达师”果细细解释“镜湖”,接:“庙,准确‘极恶轮’,便送。
叫庙毁场火,便狱魔轮情,些物送,庙之却办,便它压庙底,以求以佛镇压。
止算,每须祭祀奴隶,材料,池池山水,算偌座寺庙,供养及。
连供养庙几位领,叫苦迭,连供养寺庙。
便轮,庙血,抽干。”
陆峰:“极恶轮——四尚族?
却知哪?”
“班智达师”摇头:“确知。
件情,内曲折,止王知晓,秘密便止,王‘管僧’手,永远离金匣之。
件情直接找庙之王。
便物,候,庙之墙,院,门窗,俱被黑布蒙,却。
整寺庙,密咒笼罩。
押吐蕃士兵僧,杀死庙之,庙之几场。
损耗甚巨。
些被杀头奴隶吐蕃士兵,连魂魄招呼。
故知样件情,底谁,亦件秘。
相,僧相,赞普等等,亦本。
但之,底些之间,些隐秘风声。
情四尚族,亦族‘巫教师’,样力,完整‘极恶轮’,边带。
并且施加恶咒。
止庙之,轮扯开关系。
亦轮,召‘诡菩萨’。
候,‘诡菩萨’已密域,摧灭几庙,恐怖,止庙候,才现端倪。
‘诡菩萨’,却完整之。
它追求完整‘’。
它被割开,‘极恶轮’,便它背佛轮部,故庙之镇压额物,寻根。
位‘诡菩萨’,它原先被割细碎。
止,它却逐庙之,己之物带回。
拼凑完全。
庙之候,它便缺失背‘佛轮’,‘眉轮’。
缺少‘海底轮’,便性力。
余部,虽破碎,但亦被拼凑完全,虽碎裂,但堪,,庙之,现便本破碎‘佛轮’,亦被拼凑,‘佛轮’之,便缺少部。
‘佛轮’之,少‘极恶轮’。
少‘由死转之轮’。