从密修学院僧开始 第649节
从密修学院僧开始 · 夜半探窗
连雪山之,亦被垒少“玛尼堆”。
整间,两已。
以情加急,代替“初代持尊”话“戒律僧”鞭,便依往常,寺庙之恢复陆峰以往之,码须新间,但彼,几,算提拔“持咒士”,亦几验。
番情涉及“初代持尊”因果,亦奈何等待。
算些,亦。
陆峰亦间,“噶宁庄园”边“区”,做梳理。
“噶宁庄园”之区,以“钦则雄山脉”为依托现。
座山脉亦“遥远密宗风水之本源”山脉之,条支脉。
条支脉,亦支脉,绵延远,亦死。
部几州之,条山脉亦现,它山脉之流,随“噶宁庄园”之,彻底死绝。
“噶宁庄园”坐落座死山脉之。
“区”,实“山口”“噶宁庄园”,“噶宁庄园”走,须断走五太阳升落间。
听似乎远,但问题,“区”,且“横渡区”走。
整“区”附座“钦则雄山脉”旁边,打恰比喻,“钦则雄”像条脊椎,“区”附周围“脊肉”。
“狭长”条通,故想间通,便寻找条最短距离,亦最安全通,快速走。
走条“噶宁庄园”路,并非最短,但最安全,但现,“噶宁庄园”走,止最近。
至“区”之甚?
数僧知。
知僧,俱。
陆峰骑“白玛”走,底些密密麻麻麻烦,陆峰带“才旦伦珠”,但带“宝珠佛”。
坐神异非常“白牦牛”之,抱“宝珠佛”,随众手忙脚乱之,便。
陆峰“白牦牛”走最,便走之,陆峰摇动己手“扎玛”,“空性”声音。
叫些随僧俱聆听“空性”声音。
缘。
至留寺庙之,陆峰山堆积“玛尼堆”,流落“慈悲韵”,亦缘。
处,亦处。
吃陆峰处,便因,但应承受果。
便“戒律”!
应陆峰意“扎举本寺”。
但“尽白塔寺”,陆峰“戒律”却畅通阻,应“尽白塔寺”缘原因,“区”隔绝部州府,应“冰川”缘故,以它实际“孤岛”。
“被欢喜之”。
,“巫教势力”兴盛,,“佛”亦稀疏,宗本未曾世。“尽白塔寺呼图克图”便统领切,周围之宗本,俱甚伟力,换言之。
老虎。
陆峰便护卫佛“狮”!
故陆峰直接设立“戒律”!
便寺庙,遵守。
亦徐徐入,像融化“尽白塔寺”山雪泉,断流淌,先“尽白塔寺”蔓延,至以蔓延甚,便接“阻力”。
“阿布曲州”,并非止“尽白塔寺”样座寺庙。
止座寺庙比较殊胜。
“院”。
“呼图克图”。
虽“呼图克图”院,“扎举本寺”语。
但亦“院”。
总比。
故陆峰竖立“碑”,“初代持尊”亦言语,止:“尊请。”
请陆峰雪山,陆峰“戒律”亦“铁碑”之。
须忏罪,些本睁眼闭眼便“戒律”,却逾越。
诸僧“戒慧”,戒做位,便忏罪,亦忏罪“位”。
却蹉跎,修为倒退,菩萨,止做“持咒士”罢!
陆峰,亦“忿怒”。
“动明王”,便“违背守护佛誓言”。
逶迤寺,陆峰头,余头,条路陆峰却熟悉,却次“明理长老”“噶宁庄园”候走路。
止条路,现今何呢?
物非休。
倒欲语泪先流。
应“密域”,陆峰路之搭建“玛尼堆”。
第“寺”候,座寺庙早荒废,连带拿珍贵燃料给陆峰烧水沐浴村民,亦。
死光。
连骨殖寻找。
再往,路之片死寂。
“初代持尊”亦言语,静默走,止“扎玛”声音断响动。
但山。
山边黑云煮熟锅样断沸腾,却雨。
般,却已像甚普通象。
更像令安征兆。
打卦,应趟,便打卦亦吉凶。
次——次,“明理长老”带陆峰“噶宁庄园”次之,“区”开始遏制“扩展”。
已山边,山边,越山脊线。
令安黑暗,山蔓延,虽晓甚“等高线”,甚“降水线”等等植被影响,但亦止样专属术语罢。
“区”处“植被”,完全,往,靠近正常之场景,却黑石,黄土,但“区”却翠绿植被,故量绿色植物段蔓延,但叫感觉“机勃勃”感觉。
反叫感觉阵畏怖。
“尸陀林”样畏怖。
活树木,给感觉却像阴沉沉死,戴比僧侣高帽,言声盯。
翠绿色死亡山蔓延,朝断侵蚀。
“初代持尊”收回己目光。
望远处,车队便继续向,但第早,件极吉利情现!
鸟儿撞死幡之!
风吹断“幡”。
令害怕“咔嚓”声音。
任何“力”,“诅咒”因素,单纯祥罢。
“碍,走。”
陆峰言简意赅,山“番”,些“番”衣蔽体,手持刀刃,并非喜穿衣,封锁之,衣穿,才“幡”掉落情,亦并非做。
相反,幡折断,竟转头离开。
“连亦感觉危险吗?”
陆峰语,止味垒造“玛尼堆”,“初代持尊”念佛,但算,陆峰“初代持尊”亦退缩话语。
次机。
若失次机,因果断,止断堆积。
最,“初代持尊”便“转世”,问题,最结果便“呼图克图”“呼图克图”。
但已。
路些僧听陆峰“扎玛”,亦恐惧。
样走,等陆峰傍晚际线“噶宁庄园”候,“噶宁庄园”给冲击亦。
庄园之处,巨兽扯开肠。
庄园入之处,像巨兽张开嘴巴!
伸舌头。
但处,须,陆峰知,整“噶宁庄园”已“楼空”。
头止风空荡荡吹动。
敌战退。
“初代持尊”话,止抬头向“白牦牛”之陆峰,等待陆峰裁决。
陆峰:“罢,头已空。”