从密修学院僧开始 第264节
从密修学院僧开始 · 夜半探窗
甚阴身,维持间!
岂荒谬!
高烧再,陆峰色赤红,走路之间,踩棉花之,深脚浅脚,云端。
甚至之间,烧脑些许模糊。
陆峰知“巫教”“佛门”之间,广义“夺舍”手段。
但被禁止。
——码“佛门”被禁止,“巫教”名义之禁止,复现。
谓“夺舍”,“圆寂”之,灵识迁移,性魂转换。
直接夺舍“情众”,入“情众”之。
“情众”,止包括“”,包括“鸟兽鱼虫”,“牛羊马驴”。
些俱以。
并且“夺舍”之,以“次夺舍”,以先“权且”,己附身“非”身。随寻“根器”切合,“夺舍”。
完完整“转世”。
若想“夺舍”陆峰,陆峰怕,每位师防止夺舍手段,陆峰,因为师知样手段,故师防备样手段,特别陆峰“皮古卷”。
高烧状态之,陆峰把抓真恩师。
“慈悲韵”滚滚,惊涛骇浪,遮蔽真恩师,抚慰佛。
陆峰门,便“厉诡”依旧被“嘎巴拉碗”之“贡品”吸引,陆峰顺外路再走,“厉诡”搭理陆峰,陆峰“魔诡”模样,神色常。
次,外头光照耀,撒身,叫背暖洋洋。
体现。
被破,已外异。
它以轻松。
须外界隔离开,虽次除冒险之外,任何线索——陆峰知,己次收获颇丰,之,须己烧件情解决掉。
陆峰顺,包裹放己背“业力轮”之。
随缓缓收缩。
止“”之,陆峰“性魂”再度被吸收些许——处理件情,“性魂残缺”怕未,样莫佛,怕“魔口”碾碎“性魂”,叫为燃料偶。
带真恩师走。
,真恩师传承现,已百“嘎巴拉碗”,现拿回。
落神殿外。
陆峰敢拿。
,“嘎巴拉碗”相比。
真恩师条性命比较珍贵。
陆峰相信,真恩师醒之,理解。
路止陆峰,陆峰回之,便再。
脸色彻底被烧红堂堂,烧糊涂,醉酒。
但陆峰话清晰,很条理。
并且闭关之,庙之反应。
候,“锦添花”。
先“獒僧”带几箱,探视陆峰。
陆峰,些礼物留。
并且故意叫。
继几位僧侣,亦送物。
送东西并,现陆峰,亦“象征意义”“实际意义”,现,本支持。
意味,庙之堪布佛爷,真实虚庇护永真。
止,甚至“马头明王殿”“僧官”,为永真带礼物。
叫永真间,以“马头明王殿”参悟佛。
,藏黑暗之身形:“——现永真,已入佛爷眼。
动手,现机。
余倒很激动,害怕养祸患。
但间便利。
现够感觉‘厉诡相’?
应该感觉,‘厉诡相’指走甚。
扎举本寺。
扎举本寺之,遗留太。
但些扎举本寺僧,却间消息,些整理。
己情做。
故便宜。”
些话,“噶宁·仁顿扎西”嘴巴之。
“噶宁·仁顿扎西”超身份“博”。
明僧:“扎举本寺,倒熟悉——”
“扎举本寺并熟悉。
止片草原比较熟悉罢。
几,便庙之‘莲花钦造寺’处。
,寻‘厉诡身’些痕迹。”
明僧黑暗之听些,为动,:“但现,永真似乎亦走样路。
——庙之神殿找寻,鱼水。
般,恐怕样快,,失却反!”
听闻言,噶宁·仁顿扎西安慰:“急,急。
辰。
难,扎举本寺师怀甚样情永真?
永真亦把挖掉脓疮刀罢。
现爱惜把刀,但知,刀太锋利,容易割掉肉,刀太钝,却割掉肉。”
明僧话,噶宁·仁顿扎西再度:“样断扎举本寺神庙之走,迟早被‘厉诡’吞噬。
止须间点,稍微提些。”
直隐藏黑暗之,随言语话,离开,知向甚,关门,陆峰拿“班图仁”记忆,随即己“海底轮”周围,轮盘旋转,密咒真言轮盘之住轮回,随,陆峰直接巴掌拍本“长条书”之,“长条书”直接化火!
火之,“诡韵”化浓烟,直接入陆峰“皮古卷”之,添做陆峰资粮,,陆峰感觉己背“恶疮”,运转“动明王密咒”之,开始“刺啦啦”声音。
剧痛传,陆峰神色变,止做知,己背“恶疮”化恐怖之脸色,化黑色浓烟,变资粮,神色之反露“喜悦”。
应“恶疮”“苦”象征,“资粮”“离”宝,“甜”,“恶疮”由苦变甜,何叫欢喜呢?
随,陆峰闭眼睛,似梦睡,但“海底轮”周围,真言咒轮般轮回,由便以,睡觉。
梦梦想“夺舍”己“广平师”!
第334章 再恐怖
次,陆峰入梦。
烧越邪异,困顿田,陆峰却盘膝坐,稳稳,嘴持“六字明咒”。止“眉轮”,动明王尊字隐匿,隐隐欲动。
“藏”之滚滚“戒尺”意,高悬陆峰头顶。
“戒尺”外亦内。
明镜高悬,照众,亦己!
做完诸般切,陆峰盘膝坐,便位“广平师”,欲何处手。
陆峰修持“破瓦”,以现想,位“广平师”,今何夺舍!
随阵“头”“高烧”。
陆峰感觉己便开始“迷迷蒙蒙”,整俱“软踏踏”。
“意”便开始“偏移”。
更现许应该“杂念”“异想”。
令“昏昏欲睡”感觉之,陆峰整“意识”便“疲劳”意思,应“疲劳”“懈怠”!
应“懈怠”“松弛”!
情况之,阵“诡韵”忽扑闪陆峰“眉轮”,“颅顶轮”之,它忽化手,便捏碎“陆峰”切!
切挖,掏捏碎!随己“鸠占鹊巢”!
“昏昏欲睡”之,似设防陆峰,“诡韵”现之,神态突兀变庄严肃穆,忿怒难言!
“抓!”