从密修学院僧开始 第422节
从密修学院僧开始 · 夜半探窗
刘六观些紧张安，“圆恒僧”走，但走路，断咽唾沫，回头想宁善，反应，宁善跟众身，被画眼睛，知思考甚。
反正蹊跷。
刘六观意思。
余甲士亦。
戴具，甚。
老谷害怕厉害，嘴巴念念叨叨，亦清楚念叨甚，言语被“永真师”佛咒压，声气。
走几步，刘六观憋住，：“咱走罢。佛走入间，佛缘，何走？
哪座山。
明尊死‘厉诡’啊！
谁走入犯难。
佛眼，走呀！”
罢之，再度求助望向宁善。
宁善泥塑木雕，答。
旁边“圆恒僧”实甚。
——风水算密域僧侣必须习门技。
属辅修。
，。
僧侣修建寺庙候，亦风水，风水，佛门民俗，扯干系。
否凶。
倒须深奥风水手段。
莫僧侣，老谷样老牧民，眼以块放羊。
但具体甚凶，却须风水知识，辨别。
至继续往，需何处修建寺庙，修建寺庙甚处，僧侣。
惜，场论僧，俱门手艺。
属杂。
点，尤重。
草原风水，密域风水，并非脉。
故刻，刘六观却唯才。
止。
刘六观风水造诣，相，“奇才”，以相之手段，观山水，正谓，为皮，石为骨，泉为血。
眼座凄凉荒山，并底毫机之树木，刘六观眼，“”。
脱开“葬”几样风水宝书，刘六观野路脉。
乎，眼，之场景，便“骨相”！
何谓“骨相”？
皮相剥离，骨相相隔。
谓，“形”。
刘六观理论。
止理论，理论罢。
草原，算走南闯北，但验证理论真切性。
今真场，但思考欣喜，反紧张难以呼吸。
故搭理。
刘六观但忍住喋喋休，声：“骨相，骨相，骨相，应。
相由骨，骨应相！
若山做，般，山骨，相，皮囊。
观山之，却皮囊，止余留骨，反倒更观。
以应直接相。
但现今再，骨。
啊！”
刘六观甩脱“圆恒僧”，宁善遥遥指远处山：“座山，它骨。
厚重狮鼻，藏阴骏马。
原本应相。
山间藏水，脊背通风。
仔细。
座山，山壁却截气，横水却留煞。
便相。
骨、相脱。
妙啊！
按照规律长山，必蹊跷，却‘厉诡相’。
‘厉诡’样。
应之命，却未般。
应间之物，却间！”
听话，甲士何，为知。场位论僧，俱些安。虽听懂诸言语，点，位论僧却听清楚，便山“厉诡”？
位论僧，暗提高警惕，宁善依旧话，己动衷，刘六观急，再张嘴，却现己张嘴巴！
却像偷吃浆糊老鼠，嘴巴被迷糊住，吓唬刘六观魂走七窍，伸手摸己嘴巴，己嘴巴否。
候。
“噤声！”
陆峰话语忽响。
陆峰身，六位“厉诡高僧”徐徐，摇动器，为开路。
陆峰便再念。
转头，目光灼灼，望刘六观。
知为何，“永真师”样，刘六观些虚胆怯。
“身边。”
陆峰。
走之候，忽听背刘六观样——‘厉诡’样，应之命，却未般，应，却胜。
便，亦。
样回辩驳之间，陆峰想，魔，厉诡亦。本陆峰以为“厉诡”，实“卵”。
许混沌海，或余处。
止听，倘若刘六观言为真。
，
些“厉诡”，像本啊！
几句话，却叫陆峰诸余之想。
且刘六观知死活儿，言语之，陆峰便觉身边现些许“诡韵”。
缠绕身。
刘六观知。
尤话。
奈之，陆峰叫回己身边。
把擒拿。
许话。
宁善“”幕，亦话。
短短功夫，几已圆寂僧身边。
候，陆峰叫刘六观话。
“罢，相何。”
刘六观些虚宁善眼，想回“”身边。
惜，宁善张画脸谱之，任何清晰流露。
敢违逆“永真师”。
止点权宜之计。
指己嘴巴己话。
但张开嘴巴。
“啊。”