从密修学院僧开始 第764节

降服“毒火”。

肯被“护持”降服。

陆峰“慈悲韵”化朵“慈悲莲”，转动周围，陆峰清楚物，便物，已宛若棵树，树根已完全入“密域”之。

古怪，古怪！

舍。

若降服物，物便“护之利器”。

并非陆峰“降服”物，陆峰“护持”降服物。

陆峰站身边，“慈悲韵”化“六字真言”徐徐撑开。

随“慈悲体”之，**。

**之，慈悲水，断流淌“护持”身。

“慈悲韵”“慈悲**”混合。

甚至勾连“密域”之“六字明咒慈悲意”。

虽弱，但茁壮。

诸般“加持”，“加持”“护持”身。

助降服“毒火”，叫“毒火”加害“本尊菩萨”身，至，陆峰再度拿“长条书”。

次“长条书”并未陆峰造甚伤害。

或，曾“加持”物之诸力量，已消散，为“密”载体，陆峰终以平“历史”。

陆峰甚至再度察觉“动明王尊”真意流转，便，陆峰转脸，“旦康卓”夫走。。

“旦康卓”五体投，潜礼拜：“菩萨矣，莫请。”

陆峰手持本书，走。

回，“祖母”再复之形象，礼参拜陆峰。

便“祖母”拜倒陆峰。

“拜救苦救难菩萨，‘旦康卓’族圣山之‘巫教之物’，现供奉菩萨——除菩萨，谁拿住样宝贝哩？

请菩萨慈悲，请菩萨慈悲！”

便候，她手托举托盘。

哪怕“托盘”，红布蒙住。

但陆峰亦以察觉“红布”之，断涌现强“咒力”！

“圣山之之物？哪座圣山哩？”

陆峰边，边接物。

物确些神异身。

陆峰扫处眼，未曾现物，直物现，陆峰才现物奇妙之处。“祖母”陆峰愿意物收，亦欢喜，她：“转山候——跟佛土‘僧侣’，唯之圣山转山候，之物。”

“唯之圣山？确很殊胜。”

陆峰罢，掀开“红布”，“红布”之物，老实，算物放“珠”，放“嘎巴拉器”，亦或余之物，陆峰惊讶，但放托盘之，竟块规则金块候，便陆峰拿。

，重，够两。

，并非金。

金何哩！

金顶顶物，白银土司黄金寺庙，算诸物——座寺庙“堪布”，性命等重“黄金”衡量，算“尼玛老爷”，理论亦以“黄金”衡量命。但应物实太重，以现处。

“旦康卓”族，并缺少黄金。

陆峰手持“托盘”蒙“红布”，“托盘”“八宝托盘”，并甚神异之处，“红布”亦，画诸“女”，四边挂玛瑙吊坠。

陆峰再度块金放。

“红布”蒙“金”。

随，止次，再“咒力”传递，整“金”像最为普通黄金，丝丝异样。

陆峰便收，异样，才最异样。

陆峰收之，“祖母”便陆峰磕头，她便供奉陆峰座庄园，止陆峰并甚想。

“若真想皈依佛——”

陆峰须她为己供奉“庄园”。

陆峰未打算做“庄园”。

陆峰己，重建“甘耶寺”！

“理应，理应。

菩萨重族，便族福——”

言虚。

应修建寺庙，确件比殊胜功德，至“诸本源之寺”交涉，。

陆峰徐徐推开“长条书”，叫“长条书”之诸般场景，现己，次，“祖母”继续念佛，端坐边，止眼“菩萨”言语问，她便“知言”。

陆峰未曾开口问话。

坐位。

仔细端详本“长条书”。

刻已些移动。

刻间已午。

距离晚，已少间，彼，陆峰“护持”“毒火”——亦或叫“嗔怨诅咒之龙火”，已形新平衡。

陆峰余护神“加持”之，“护持”已再被烧火炬。

已以降服物手段。

整“长条书”半部，“旦康卓”族辉煌史，便“辉煌史”，陆峰堪称“癫狂”“狂悖”文字。

——“赞普神之路，断矣！”

——“赞普回之路，断矣！”

——“赞普谱系未之神，矣！”

便些话语，放“长条书”之，叫陆峰微微蹙眉，“赞”，凶神，“赞普”，凶残神。

“吐蕃”“赞普”杀件情，并稀奇，“吐蕃”“统王朝”假，但“吐蕃”权力争夺，刀刀血。

为“统王朝”“神统治”。

“赞普”直归拢权力己身，并且断为之努力，但些话语——

陆峰相信，段话两意思，应陆峰根断掉“绳”。

故情联系，但陆峰却并未现结论。

尚族权力，“贵族”依旧殊胜，混乱战乱之，“僧侣”“贵族”再度媾，，赞普谱系孙离开王城，往别处避难，高高举佛旗帜，“巫教”“本源之”建立新王城。

迎新“僧侣”。

便次，“旦康卓”族先祖些先贤德，“王城”，习典。

彼，“旦康卓”族“僧侣”，并非甚“僧侣”。

位置，陆峰今队伍之，“真识长老”手“执僧”之。

属些位，但亦称呼“至关重”。

毕竟彼，带队“僧侣”并未陆峰样殊胜，但根据位“旦康卓”先祖——处便称呼为“先祖”。

根据位“先祖”观，便“王城”之。

“僧侣”位比“王城”之高，更紧，应些“谱系”独尊“佛”，故“僧侣”位，及，便些紧寺庙之处。

“赞普”亦入。

陆峰缓缓阅读本书，紧接“几张纸”，“先祖”谈论些关“谱系”佛之情，但几张纸之，陆峰便“先祖”头言语。

亦“荒诞”言语之注释。

应根据“先祖”之言语，“世系”，重编“赞普世系”。

并且“赞普”亦“拿绳降神”，变“佛指继承”。

便候，“赞普王”通往“密域神本源界”“绳”断掉，并且“活佛”，继续降服“巫教”“龙王”。

做“护神”。

破灭“巫教”。

杀死“巫教师”。

半段“先祖”些故，陆峰很仔细，应实条路线，甚至更信息，“先祖”给己留信息之，“遗漏”。

句话意思——

甚候甚，某很特点停几，甚山，甚湖，随转山，甚，明确写，亦，顺些“图”走，比己“区”之“瞎走”，合理许。

陆峰首文字，忽开口：“请为拿酥油筒！”

立刻，消息传，几“膀腰圆”“私兵”“护送酥油筒”，陆峰站，抚摸“酥油筒”，旋即它吹口气：“今往，若依菩萨，庇护。

止言语太，像缥缈云，亦知甚候，云散。

以亦知，甚候庇护。

故酥油茶筒罢。

今往，酥油茶桶之，以倒数清酥油茶。

须懂慈悲，须懂布施，越布施，茶桶之慈悲越。