从密修学院僧开始 第789节
从密修学院僧开始 · 夜半探窗
处“路”两端朝外，甚至以两两野狼，甚至野熊，些野熊立，路“马队”招手。
“马队”之，止做。
反位戴帽“执僧”——“善智执僧”率先开口，旁边“土登老爷”。
亦陆峰。
话，恐怕亦些值钱感慨。
叫做土登，但陆峰路之，已几位土登，叫做土登，但名命。
。
亦须意。
“甘耶寺”附近眼。
直接州府。
“旦康卓”族。
应重建“甘耶寺”般情，实便“旦康卓”族提，故差别，但“甘耶寺”——
“甘耶寺”盘踞“厉诡”离开。
故“善智执僧”忽提件情。
“土登老爷”开口：“便询问菩萨罢。”
“善。”
“善智执僧”罢，直接翻身马，立刻，余亦停，“善智执僧”开始打卦，亦开始休息。
，些野狼野熊，亦害怕，竟逐渐盘旋，似远实近。
“间怕死少。”
“土登老爷”舒舒服服坐“凳”之，“善智执僧”，“善智执僧”未曾话。
便打卦候。
“老爷，老爷！”
身边“私兵”——穿甲胄哩，忽趴听声音。
，亦须趴听声音，“土登老爷”“善智执僧”亦听声音。
“些！”
“土登老爷”根手指头，挂戒指，“扳指”之流，己手贴“匕首”之，余亦，寻常候，些落马马蹄声音，远远听，现，般声音像忽现。
样端——
，谁未曾落“厉诡”现？恰恰相反，候现“厉诡”，才最怕，止想，际线之旁侧，缓缓。
番，马蹄声落。
些盘旋“善智执僧”“土登老爷”身边野狼野熊俱忙迭离开。
但正应些“”。
脸色亦变。
“认？先离开庙之？何？”
“土登老爷”头汗。
应些之，些提离开庙之“师”，“佛爷”。
止现另外群。
便“佛爷”。
数少。
僧袍，袍，靴，“诸本源之寺”痕迹。
——实最为明显，马匹之“烙印”。
些“诸本源之寺”“马匹”，被些“师”带。
抹除掉标记罢。
再，烙新“痕迹”，样做“死罪”——真正“死罪”，寺庙马儿做，若“差巴”，便被斩手，再丢入牢之。
算死。
世亦债。
“贵族”老爷亦须赔偿。
更遑论“诸本源之寺”“私产”啊！
但些“师”俱意，止间，路边两，故，群之，诸外头“师”。
便离开，随便间消失，路，快很，便神通手段。
久久言语，止惜，留处，但风留处，风朝更远处走，朝更远处走。
走“雪山”脚。
止次，陆峰“风”，吹动“四护寺”，亦吹动“雪山”。
己“慈悲”。
己“规矩”，陆峰己“戒律”放置“阿布曲州”，放“狮林”样，“雪山”等紧，陆峰“风”，。
……
亦候，风遍布间候，张开双臂“才旦伦珠”忽转头，想身，竟静悄悄站。
——“本尊师。”
“才旦伦珠”便“顶礼膜拜”己“本尊师”，但陆峰把把住：“须，番，何全之间师徒情谊。”
带“才旦伦珠”走。
“宝珠佛”身边，“宝珠佛”察觉番风候，身边亦，随即，便“黑红莲师”、“陆”，陆峰曾“吉德尔草原”树，“章京”族旁边。
连“区”旁边，陆峰己“帽”完完整整放“玛尼堆”，随整理衣冠，迈入间。
处“陆峰”。
处处陆峰。
便察觉“密域”真正阻止己情形之，便忽化万，止真正甚，谁知耶？
风吹候，陆峰便更像尊“菩萨”。
或更像常想象之“菩萨”矣。
便“土登老爷”“善智执僧”翼翼“州府”旁边候，便已“旦康卓”族等，止迎候，便位“僧侣”坐“碉房”之，并未迎接。
第725章 因缘
“土登老爷”“善智执僧”“僧”喇喇样，便些欢喜，“师”坐原亦动，似等待拜样。
拜。
止“土登老爷”尚且之够挂住，微微伸手，：“哪位师哩？”
却歹亦做样。
但“善智执僧”哪挂住脸哩？
代表“诸本源之寺哩”。谁拜谁，本件次序。
并非单纯涉及“”。
“阶次第”佛秩序。
“诸本源之寺”直推叫“密域”安序秩序。“秩序”之，“土登老爷”，明显高眼“师”。止“善智执僧”眼，须己难，做些恶，身边，弟做“恶”。
便“诸本源之寺”活，须“眼色”。
便做“慈悲”，亦须眼色。
弟弟眼色，师师眼色。
便以眼“善智执僧”言，“诸本源之寺”之，须谨慎。
丝毫逾越。
些情，便“眼穿”。
刹之间清，须臾之间明白。
丝毫差错，算“善智执僧”，“诸本源之寺”亦落处。
第眼悠坐师，知“师”己以处置。
应穿“红色”“僧衣”，甚值。
甚特殊之处。
甚至算“袈裟”。
虽带“嘎巴拉器”，但身带些“嘎巴拉器”，却俱并未展现甚殊胜。
“赤巴尊赞”族并非相，样器落眼睛，便完全两情况，陆峰器“赤巴尊赞”族之些“僧”眼睛之，殊胜，止“佛爷”，至甚层次“佛爷”，尚且未知。
故拜服之，亦拜错。
但“善智执僧”“诸本源之寺”之，。
譬诸“嘎巴拉器”“骨器”，修“忿怒尊”须之物。
但些器难以寻找“替代品”。
故些紧，修候须“持宝”，须“代代相传”。
“骨寻”。