从密修学院僧开始 第792节
从密修学院僧开始 · 夜半探窗
“甘耶寺”“呼图克图”，康乾间设立，便隶属“诸本源之寺”，故本册，并“甘耶寺”创立之密。
止“甘耶寺”仓禀飨食，财源，俱写，整“呼图克图谱系”第代，写最代，最代断代之，彻底封存。
知封存少。
直刻，本传承之宝册，被陆峰拿手，陆峰顺“谱系”往，果便最代“呼图克图”，亦供给些僧“尽白塔寺”求“末代呼图克图”，名字亦。
最代“末代甘耶寺呼图克图”，代“呼图克图”圆寂之，“四护寺”之“平赞金刚寺”位戒律僧侣，连带附近“神谱系”族——并非“旦康卓”“赤巴尊赞”样殊胜“神谱系”族。
附近村落之“宗本贵族”。
共寻“呼图克图”。
位“呼图克图”，寻候六岁，六岁童。
名字叫做“吉让·吉朗”。
“吉让”——
陆峰手指头“吉让”两字，稍微停留。
位“转世童”，姓氏。
故位“呼图克图”。
亦或“赐姓”。
反正论何，“名姓”之。
样话，实找“呼图克图”“转世童”村，简单。
止点，便“厉诡”之，实末代“甘耶寺呼图克图”离开，力战竭，寺庙之“圆寂”，化“厉诡”，未知之数，点情，几。
现位“呼图克图”“圆寂”。
实亦最推测罢。
反正“卓格顿珠”告知陆峰，告知陆峰己入“冈措白玛”候，确未曾“呼图克图”身影，整“冈措白玛”片宁静祥存，“甘耶寺”亦座殊胜安宁寺庙。
若提知已被“厉诡”占据，佛昌，叫僧弃庙走，“卓格顿珠”以为，寺庙“殊胜”“甘耶寺”。
但现，总归山。
应仪式。
实样。
首先，陆峰须带“甘耶寺”眼，“甘耶寺”现今甚模样，否以驻，叫佛再度回“冈措白玛”。
随，便寻找吉祥候。
“冈措白玛”，找新“转世佛”。
继承“甘耶寺”“呼图克图”脉，观整仪式，做“证”之，整仪式才以结束。
剩“呼图克图佛坐床”仪式。
。
周围“州府贵族”老爷，“宗本贵族”老爷，“四护寺”之僧侣即。
故陆峰完“册”，眼：“已疑问。
什疑惑未解？”
“土登老爷”“善智执僧”立刻齐回：“亦疑惑。”
陆峰手持“酥油灯”：“，接情，便由掌握。
显示依‘密域’规矩。
便由打卦，选吉利，吉利，随山，新‘甘耶寺’。
便山之，寺庙，确寺庙已重新回归‘佛’之。
候，便依‘诸本源之寺’寻找佛章程。
开始寻找佛罢。
认为，何？理？依止？”
“应。”
“师言极。”
位“诸本源之寺”贵立刻，完全顶嘴打算。
陆峰亦未曾欺凌意思。
应件情，本因果极深，间以“佛修”最为深远，故候，陆峰己打卦，本“应之意”。
己袖之，掏颗石。
随口念念词。
“明？”
颗石丢，陆峰微微摇头。
菩萨告诉，明。
“？”
亦。
但第。
陆峰吃力弯腰，拾颗石：“位诸本源之寺使，菩萨告诉，便之，鸡叫候，狗睡觉候，白候，便登山，登冈措白玛。甘耶寺。
候，甘耶寺‘厉诡’便被降服。
佛光辉继续照耀寺庙之。”
“极，极。”
“善智执僧”继续露笑容，：“便依师话语，，之，随师山。”
“善。”
陆峰罢言语之，整更加萎靡振，甚至连站，须安宁光把持住，刻，似乎衰落样，“做态”候，“善智执僧”陆峰身，陡听很熟悉声音。
“嘀嗒。”
“嘀嗒。”
“嘀嗒。”
钟表指针走声音，样声音“密域”“诸本源之寺”并罕，些“尼玛老爷”“业巴”，样纯金怀表，样声音，但“诸本源之寺”外，怀表钟表便以叫杀头伐寺“吉祥”，“外蛊惑”“魔物”，须捣毁。
止现声音眼“师”身体之传，“善智执僧”之做己听。
切常照旧。
止等之山，“甘耶寺”。
第727章 峡谷
关涉“甘耶寺”情，“旦康卓”夫始至终始终言语，她止居端，若谁最像“泥塑木雕”，非她莫属。
论陆峰甚，“旦康卓”族迎合。
止外角度，陆峰话语，“旦康卓”族意思。
但实际，却并非“旦康卓”族借助陆峰势力，“旦康卓”族依附陆峰身。情况恰恰相反，现亦并非陆峰眼两位“诸本源之寺”“使”相交流，代表“诸本源之寺”，陆峰商座寺庙“呼图克图”脉归属。
即，陆峰依“诸本源之寺”划规矩、章程，完些宜。
意味双背弃誓言。
寻常情况，算“诸本源之寺”陆峰样菩萨违背誓言，思议之恶果。
例“背弃誓言之厉诡”——由“密域”“本源”化之物。
佛本“因果轮回”之桎梏双。
码像陆峰“诸本源之寺”样庞双，须顾忌，故罢之，陆峰便离开，久留，身体之，“指针嘀嗒”声音，越响亮。
叫安宁光搀扶己间——便死死闭嘴巴，抿住嘴唇。
点点间，肉身皮囊肉眼衰老，止样“衰老”，便留处以“座钟”之“神秘本源”抗结果。
便以陆峰现“智慧”，“力”，之，实以算“兵险”。
许情，做“尽善尽美”。
亦须做“尽善尽美”。
但陆峰现，亦想些情做“尽善尽美”“执拗”。
止须做，并且做己做最。
故，既“兵险”。诸妙变化。
“善智执僧”“土登老爷”断变化之“师”，离开。
非但阻拦意思。
甚至才扮做“泥塑木雕”“土登老爷”，率先“活转”。
双手合礼拜位离开“师”。
唱赞歌。
脸笑容比“旦康卓”族女灿烂。
“善智执僧”虽未曾话，亦唱赞歌，但亦脸色肃，整理己衣之陆峰礼，目送陆峰离。
虽已知位“师”底甚“阶次第”。
甚至否为僧。
或位“瑜伽士”未知。