从密修学院僧开始 第828节
从密修学院僧开始 · 夜半探窗
“谈慈悲。”
“才吉王”站陆峰身边,忽继续:“才痴现之模样,确本尊师,量夏喇尊。”
陆峰:“果?”
“才吉王”继续:“便魔障,密域处处留佛痕。
但便。
处,便须留痕迹,论巫佛。
曾留诸贤转山僧冰壁。
原本便殊胜比佛圣迹。
但——”
处,“才吉王”转头凝视陆峰,随即己手平平伸,做翻转,实陆峰亦明白意思,换句谁以听懂话,便“俗即雅”。
算甚“物极必反”,以粗略认为,抛程,结果“两极样”。
佛,落现,“密域”亦,些神迹、圣痕,俱刻变手另外边。“区”之,久久未曾遇新“规则”现,陆峰,坏非。
“晓。”
陆峰,“。”
“善。”
“才吉王”回应陆峰之,陆峰身形徐徐消散。“才吉王”却哪,止己目光留置“雪山”之,旋即“菩萨”俱留。
处,“诸本源之寺”遥遥相,亦话,念咒,止坐,,开始等待。
陆峰“本尊”状,收回诸念头。
止“紧”,留些许念头。
以便紧关头应急。
便,些高耸山脉,亦徐徐消散,像移山填海切,俱场幻梦罢,止眼肉眼表绿色告知切之,眼俱并非“幻梦场”。
陆峰眯眼睛,眼“区”,
眼“区”,依旧“节节拔高”,越朝区走,越给感觉像步步“登”感觉,便连变更加灼热,由,以晕五彩,环套环。
诸悬崖峭壁,未曾改变形貌。
反水脉现,叫处形更加复杂。,
“卓格顿珠菩萨”车队并非凡俗之车队,便遇难之,亦“佛爷”手,翻山越岭,履平。
端坐“坐骑”诸位“佛爷”,便相互之间交流甚。
陆峰打眼。
共七位僧侣。
但跟随七位僧侣,至少百九。
算马匹头口,间每位僧侣,带位左右扈。
实算,数量亦算。
些俱拖拽牲口,艰难跟佛爷身边。
些车队之,量“驮马”拖数量菲“藤箱”。
形长队。
“卓格顿珠菩萨”便坐最为显眼“车辇”之,由六抬动。
周围车辇丝绸布遮盖越神秘。
,陆峰再度收回目光。
便念头“才吉王”话间,入“区”之亦齐。
止“卓格顿珠菩萨”身跟些相比较,陆峰间便比较“精巧稀少”。
止陆峰身边,化“密域模样”“陆”。
“占堆”。
“黑红莲师”。
几位之,甚至止匹“驮马”,“驮”“陆”需之物。
至“白玛”,则被陆峰放“甘耶寺”之。
故便陆峰,亦六车辇。
但亦意件情,双脚便已足够。
“比牛马跑哩。须甚体体。”
陆峰言。
便等候,量“性”凝聚为“永真”模样,轻轻迈步走入“甘耶寺”室,“俑”带身边。
止论“俑”何,陆峰手稳泰山。
曾丝毫动移。
“陆”站陆峰身边,“区”咋舌:“阿耶,头,凶很啊!”
陆峰:“带箱头,凶很。”
“陆”以为:“,故带,借手,亦消耗许。”
陆峰:“须,翻船,溺水。”
第752章 七?
“善泳死水。”
陆峰浮现句话,止话语。倒并非甚“哀兵必胜”理,必。诸“河流”被按“河床”之,但糜烂危害,才开始,陆峰未曾管理余之,止路之,俱铺展。
走之,为七,须走几处险峻之,止条路实以条熟“商之路”。须沿升向走,现朝黑山向走。
随找凸,蛇样岩石,路峡谷,走片遮蔽荒原之,座黑色,幡山。顺幡山塌陷,宛若宝镜样向,反向走。
——幡样山亦名字,幡样山,叫做“措达梅”,应“诸万物本源之巫”期“巫教”建立“神殿”,顺条山转,四座神山,但之间,最为重,实最现“密域”,新现“四座神山”之。
“尼玛纳达措。”
亦陆峰“性”被阻拦,再走,随若正常,须走半月,才以“王城”,但陆峰并须做,止须走神秘“尼玛纳达措”,即“王城”。
陆峰站,路告知“陆”,“黑红莲师”。
更“占堆”商,交流,毕竟“占堆”真实“王城”之,“占堆”听闻陆峰计划,并异议,止样,“尼玛纳达措”,准确“措达梅”“尼玛纳达措”段路,“。”
间智慧便洗涤“占堆尊”身诸气息,叫变像风“海”样安静平,“占堆尊”:“虽论何艰难,路亦转山,但便吐蕃崩裂之,诸神山或隐或崩。
亦或山湖泊干涸,再涌现湖水。便神山之,亦危机四伏。
但——”
“占堆”:“六座或或神山,最为紧措达梅尼玛纳达措。措达梅之原本山半腰湖泊干涸,树木枯死,王城附近高山区,但尼玛纳达措王城路,业已消失。
王城之反倒僧侣言,尼玛纳达措之达措,已为菩萨‘摩尼宝珠’,故常,现现,尼玛纳达措之危险,却像未曾干掉粪便,叫獒犬以远远嗅。
传闻尼玛纳达措之,山守护神守护神山,任何路神山拜,被咬死之,恶湖之浸泡,永世超。”
“占堆”详细。
陆峰则转动念珠,“占堆”理,更未曾忘记“才吉王”之话语。
些“名胜古迹”,现俱命,“陆”则开始鼓捣己已准备些“器”,牵连颇深,止使,便引更高层次“窥视”“干涉”,但破开,“陆”知隐藏件情之“缘故”。
但现,“命”,宛若条毒“河”之,倒入瓶毒药。
已甚挂碍。
处开启些东西,反件。
至“黑红莲师”。
止边听,些,俱记,未曾话。故间反倒陆峰“陆”,“占堆”话颇。止陆峰刻亦。
“佛轮”之,送“诸菩萨”,“门”送。止门陆峰“佛轮”之,亦走,再朝走,止间断,像“拳头”敲打门。
陆峰打开门。
止任由声音被封锁。
任由量“浓雾”落“皮古卷”之。
宛若“富矿”样。
源源断为陆峰产些“智慧资粮”,止今,陆峰却未曾些“智慧资粮”做些旁情,止“陆”带些“宝物”,俱己盘手边,“陆”开始讲究研究带些“宝物”。
止算陆峰样“菩萨”,手把玩些“宝物”候,亦须翼翼,“宝帐怙”密咒间撑座“帐篷”,研究物。
……
队伍之,坐车辇之“卓格顿珠菩萨”亦似言语,止坐车辇之,伴随般动动。
身形微微晃动之间,偶风马以掀些“布帛丝绸”,揭露“卓格顿珠菩萨”庞,虎口断转动“念珠”之间,“卓格顿珠菩萨”虎口,亦风流动。
些风马流转“卓格顿珠菩萨”周围“佛爷”之间。
入“区”之,最次,须厘清番须做情。
处,尚且点犯错。
“区”之,真正开始做候,便已反悔机。
“佛弃之之,四座神山已现,便明,须之伏藏之密宝,已现,止它便像浮鱼儿,须少,便再度沉。
留给机,。
神山已现,便诸密匙,藏。