从密修学院僧开始 第718节
从密修学院僧开始 · 夜半探窗
故开始，陆峰“阿南波咄尊”嘴巴之听。
场“变”之，“巫教”力量开始衰落，并且应“巫教师”位实太尊崇，“赞普王”迎西边传播佛之，想借助“佛”，压制已开始威胁己位“巫教”。
便开始，处开始，剩情便已由“氏”“明氏”样氏族左右。
毕竟“吐蕃”为“统”王朝开始，接纳周围部落并入间，虽叫“统王朝”，但“吐蕃”“统王朝”之充满各部落——暂且算部落罢，部落“巫教氏族”，严重威胁“赞普王”位。
根据“赞普王”己手段实力，决己掌握少权力。
极端点，“赞普王”座寺庙之“坐床”持尊样。
“坐床”之，“位置”。
但否够掌握寺庙，己手段。
以引僧开始，“巫教”“赞普王”“僧”势之开始“衰落”，“衰落”“持续走坡路”状况。
程，以“新”为计数。
。
甚至“赞普王”些最为顶尖“纰论”等“巫教领袖”，“莲师”断“辩”功，斩杀诸“巫教”“领袖”，带走“赞普”“王妃”开始，整情几乎已尘埃落。
底些“巫教师”“僧”，件情，才刚刚开始。
决胜负，整开始混乱清晰改变。
“明氏氏族”，亦，样“浪潮”之，“明氏氏族”快速抓住机，快速投奔些远，“甚根基”僧。
迅速建立“寺庙”。
为“僧”。
“候，族便立刻改变旗帜，靠向些僧，领之，建立弘万安寺。
并且以为母寺，收拢贵族，建立第座寺庙。
开始建立寺。
寺建造之，遇云氏领，便候，欲建立处寺，受影响。”
“吃狼母亲”些情“娓娓”。
候“僧”，并非像现“僧”样，贵族嗣之，再度入寺庙之。
恰恰相反，彼“戒律”并现样严苛。
“转变”期间。
更像“巫教”正朝“佛门”转变密续传承寺庙，保留诸“巫教”“仪轨”。
故“僧”，亦娶妻。明氏领原先并“殊胜”境之，场“洗牌”之站，但“巫教”神殿修建为寺庙，更“巫教”族变“寺庙族”。
“氏领”实更明白些，“氏部落领”。
便“佛”传递候，强烈阻止“氏族”。
故样“洗牌”之。
“氏”。
历切——“吃狼母亲”：“现想，却差错，今，氏，化。
明白之含义？便故意，止故意消失落之，死，故或活。”
段“似废话废话之”。
“吃狼母亲”：“谁消灭氏，谁接氏，弘万安寺，余寺庙亦，故若接，化佛之，断绝。
根本明白。
亦或明白，却想明白。
觉己佛边，便氏，亦身断绝。
吞氏之，朝，亦氏。”
“吃狼母亲”罢，向陆峰，陆峰“置否”。
但她情明白。
唯恐陆峰“半路崩殂”，她现比陆峰意陆峰否以佛。
否则话，若眼位僧亦她样，落“陷阱”之，为另外“供物”，她般，她今言语，俱“功”。
绝忍受之怕端。
死屈辱笑。
辱她身份。
她血脉符。
颇父偃“五鼎食死亦五鼎烹”决绝。
样“温”谈话范围之间。
刻走宗本贵族领土之外。
些黑，却少“游荡”“厉诡”。
应处算比较“肥沃”土，便相邻之间，亦争夺，刻夜晚走“宗”之间，亦现。
刻样却点像“俘虏”“”。
反像两位老朋友样。
笑，回。
“吃狼母亲”，：“族便场火之，瓶。
瓶，现之，俱。”
陆峰：“真假？”
“吃狼母亲”：“哩，哩，真假。
谓真，便未化‘厉诡’横场。
真，知原因，止半，半。
已活足够长久，故预言场。
现，甚至怀疑，真，为假做铺垫，叫野外野驴入陷阱，故拿糌粑叫它吃罢。
先给些处叫信服，随杀吃肉。”
“吃狼母亲”刻身止剩傲气，戾气，话许。她已认陆峰比她殊胜，陆峰：“吐蕃期，寺庙之外何模样哩？
亦‘厉诡’？”
“吃狼母亲”：“——吐蕃期啊。
候，哪‘厉诡’哩？
候却诸神灵，诸‘神谱系’，‘巫教’底灭亡，反倒寺庙肆建立之，再度强盛。
却贤各巫教融合，形新巫教。
便连寺庙之，巫教以贵族，亦再度兴盛，些僧侣，弘扬。
候，亦已假消息，落脉之。
些省哩。”
话速度很快，些信息须仔细，止提，实已明白意思。
像现。
陆峰“吃狼母亲”开之。
陆峰立刻察觉“破题”。
便落“火”之，管“瓶”余，实存被“污染”。
并非物“外”，它被伪造“手资料”填写许“陷阱”，等待。
像“氏”氏族。
“信仰空巫教。”
信仰“空”，故“空”之落“瓶”，确外，但万仿造呢？
点陆峰想，诸以想通情，迎刃解。
并且“六轮回佛轮”之，陆峰亦已现尊己。
另外边，陆峰则询问阿旺些情，以佐证。
阿旺应姓氏，陆峰以询问。
故止唤“阿旺”。
两相映证之，“氏”甚至真沾点“本源”意思。
陆峰转动己手“念珠”。
便徐徐话之间，陆峰已离开间宗本贵族领土，入另外“宗”，回，陆峰领土山“宗本贵族”处，已些句诗句之。
座山山峰。
应诗词之最高处。
山峰另外边，宛若“狮头”样更高山岳。
谓“脊背”间，两边山梁山脊。
样言，处“密”，陆峰亦找。
候，“吃狼母亲”亦走，她停留远处，：“处，很破灭氏候，知觉。
现，应甚，之以处被截住，止应亦想处，寺庙否。
毕竟卓康诺。”
“卓康诺？”