五百四十三、古科学精神（科普，本书核心观念，还是建议看一下）

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为什荀之呢？

李星洲实深思熟虑。

果问古代现具科精神思想呢？

答案，且很早，早战期现，荀之。提思想儒最位师，荀。

但，科精神意味皇权立！

荀观点总结精炼，最重——“常”“制命之”。

翻译意思：界己恒变规律，以以现些规律，利些规律造福己。

荀观点核。

恐怕世惊呼，t科思想吗！

，荀思想具备科精神，且先令难以置信。

但很遗憾，遗憾思想，环境。

旦深入阐释观点，聪明现荀思想皇权完全立！

荀论篇开头写：“常，为尧存，为桀亡。”

翻译意思：规律直变，因为皇帝尧（明君）存，皇帝夏朝桀（暴君）消亡。

荀直接直白告诉世，己规律，谁皇帝关系，昏君，明君罢，影响。以接，想，“制命之”。现利些变规律造福己。

问题，既，光皇帝屁？为什皇帝，以现规律己造福己啊，称之皇帝什？

精神，皇帝为稳固皇权统治，敢吗？

提敢提！

实乃至明朝、清朝流思想，灾祸，百官表皇德够导致些灾难，皇帝修德（比明万历皇帝），灾祸消失。

或皇帝己检讨，己德亏，才导致些灾祸（比康熙帝），实愧，数信些，觉理。

思想，汉武帝期董仲舒提———感应。

董仲舒提思想，限制汉武帝野权势现实意义，之直，沿至清朝末，未改变！

果明朝完，入近代化，现代化。

实理智，基本，因为明朝根本科精神支撑。明朝举信感应，荀“常，制命之。”样具备科精神思想。

以，哪怕短间内，偶某科技领域取，因为正确科精神指导走向歧途。

谓科精神，往往比具体科现探索更加重，科精神支撑科业才源之水，本之木，否则昙花现。

西近代科技崛，离开文艺复兴之科精神支持衍科原则，像奥卡姆剃刀原理之类为基础科垫基理论，，才产科丰硕果食。

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想点，李星洲实非常遗憾。

因为古以为科精神支撑点思想理论诞之早，早元百左右。

结果却被遗忘，流逝历史长河之。

荀为先秦儒集合，结合孔、孟之，填缺补漏，加以展最早科思想：“常”，以“制命之”。

却未被提及，儒，提孔，孟敢，因为孟性直革命派。

荀......更几乎，荀，相把皇帝宣扬皇权合性否。

毕竟“常，为尧存，为桀亡。”嘛，既规律，跟谁皇帝关系，做现规律，顺应规律，利规律活更，皇帝意义何？

皇帝老儿点何证明？

董仲舒感应，指意交感相应，皇帝德为回应，以解释各现象，让皇帝老儿点证明。

之观点延续千余，再什荀科精神。

李星洲叹口气，谓胜假，但却胜。

果初荀之深入，另外幅局......

崇尚现、寻找界规律，顺应之，加以利造福类身。把什灾祸归结为皇帝德。

因为探索深入，科技必飞速步，衍各探索验总结，展科原则，奥卡姆剃刀原理之类，整科体系越越完善，越越健全。

科精神指导力量。

但历史果，历史选择荀。

荀斗王权，甚至之几敢推崇，连意弟背叛。

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荀弟名鼎鼎——李斯，韩非。

错，想吧，荀为儒，教名鼎鼎弟。

本件非常玩，儒，实黑化程。

初孔活春秋，虽乱，但以，以孔提倡爱感化，虽直接性，但以基本确。

孔觉：“性本善”，性善良。

孟，孟觉：“性恶”，性确实恶部，但数善良。

荀，荀觉：“性善”，性确实善良部，但数恶。

荀弟，韩非、李斯：“性本恶”，以儒教化拯救论通，严苛王才威慑，开始壮。

条清晰先秦诸被性逼疯历程，孔孟，再荀，最黑化为韩非，李斯。

儒（指先秦儒，儒已畸形为为皇权服务工具）性区别。

儒认为：性善，以抢救。

则认为：救屁，性本恶，刀枪棍棒，律惩罚才约束王。

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儒先秦诸百影响最，继往开，断展完善，孔孟，再荀，惜孔，少孟，根本敢提集荀。

比儒1.0，儒2.0，儒3.0！

结果，抱儒1.0，2.0版本敢提，孟革命派，动动什“视民视，听民听”样逆话。3.0版本更，老命，深入琢磨直接令皇权合性给否。

以直明、清，举，感应套，抱孔夫1.0版本翻覆寻章摘句取悦皇权。

实令扼腕叹息。

李星洲实开始重兴荀之，引领入科规律探索现代梦想.....