大秦开局炸丹炉，我乃九品炼药师 第387节
大秦开局炸丹炉，我乃九品炼药师 · 折耳根不折
让思想，逐渐开始现改变。
倒淳越认为仙府打造活更高贵，忘记儒圣“”“康”。
儒盛世，仍淳越内向往。
但仙府打造盛世，样淳越向往。
淳越，并矛盾。
侧重精神层追求，侧重物质层追求。
完全以相辅相。
虽儒强调德，但物质样放。
仙府虽追求仙术物质，但精神样落？
淳越今各仙术造物，读完儒典，获新感悟。
淳越认为，仙术以儒相结合。
以开创新治世之。
念头实早萌芽，直真正决已。
因为知做，底。
毕竟圣言：
“君食求饱，居求安，敏慎言。”
“，欲；义，亦欲。兼，舍取义。”
“鱼熊掌兼。”
曾淳越，些话赞。
圣物质精神取舍，疑正确。
淳越认为精神追求优物质追求。
德原则，财富命以舍弃掉，才真正君。
——
今活被仙术影响，物质极程度提升。
让淳越别样想。
儒典新解读。
“圣言，实并错。”
“老夫以想错。”
“圣意思，明义兼情况，才需舍取义。”
“今两全之，为何舍取义呢？”
“老夫完全以，俱之啊！”
“正谓富贵，之欲，以之，处。”
“正光明，堂堂正正手段，符合德。”
第241章 电灯悟
淳越即拿纸笔，感悟写。
“昔圣言：之，为。”
“既隐，为。各亲亲，各。”
“为五帝期之治，为代之英康之治。”
儒之治，五帝尧舜禅让制期。
康之治则夏商周代杰君王期，夏禹、商汤、周文王、周武王......
“......今往。”
“今秦数千，百姓数以千万计。”
“吾常言世风，古。”
“实则......”
“今土百姓之数，倍百倍往。”
“故儒难效，被诸侯。”
“全赖百姓困乏，常常衣蔽体，食果腹。”
“君理应重义轻。”
“今黔首百姓却重轻义。”
“实非黔首之，若，何知礼仪，晓德？”
“仓禀实知礼节，衣食足知荣辱。”
“圣之，民。”
“民为先，德为。”
“故先民之，民之德。”
“德礼仪乎，亦乎民。”
“先，。”
......
淳越灵感迸，洋洋洒洒写篇。
体论述为什今儒落，受君王重视。
昔五帝期，土全河洛带，百姓数万。
更容易推德礼治，以够。
毕竟，君王够身体力以德感化百姓。
今土广阔，百姓数实太。
再想尧舜之治，实太艰难。
需整。
以，才难以重回尧舜之治。
若批封，倒以程度解决问题。
却现新问题，诸侯实力强现反意。
身为儒，淳越很久以实便意识问题。
甚至李斯常拿儒封取。
但淳越却选择视。
因为以认为诸侯反叛，诸侯德。
德水平够高，反叛。
周朝之以覆灭，因为世风，古。
今想。
淳越认为，全因为字，——利。
诸侯反叛，德。
更重，强之现更欲望。
欲望旦超德，便反意。
为什以诸侯，反叛呢？
淳越认为，因为以活困苦，以德很高。
像五帝期，物质匮乏。
帝王虽位高贵，但活样辛苦。
需带领族各灾祸，解决各问题。
高贵位付代价，相辅相。
想位高贵，想共，需付足够代价。
且高贵位带，位，太物质享受。
但今却样，千百。
物质再匮乏。
活比以。
贵族君王，以享受之物更。
随之，便欲望放。
以诸侯为份欲望，战乱。
以......五帝期之治才降级夏商周康之治。
以才春秋期再度降级......变诸侯割据，互相攻伐持续数百，百姓民聊。
淳越以觉。
君克己复礼。