太虚幻境可持续发展报告 第151节

1.部落（存疑，样）

1原文

乃命重黎，绝通，罔降格。

——《尚书·吕刑》

孔传曰：“重即羲，黎即。尧命羲、世掌四之官，使神扰，各序。”孔颖达疏曰：“羲重之孙，黎之孙，忘祖之旧业，故以重黎言之。”

羲、湎淫，废乱，胤往征之，《胤征》……惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师，羲、废厥职，酒荒厥邑，胤侯承王命徂征。

——《尚书·夏书·胤征》

2解析

《胤征》篇为东晋梅赜伪造，但《书序》则记载《史记·夏本纪》“帝康，羲、湎淫，废乱。胤往征之，《胤征》”却甚为吻合。苏轼《书传》已详切辩论，兹赘。情况似应为司马迁据《书序》《夏本纪》，梅赜依《史记·夏本纪》《书序》敷衍加工。书之，羲、受命敬授，谓羲、废乱，推论：《尚书》“羲”、“”应为部族名，两部族受尧重，但夏仲康，或敬本职荒淫逸，或势力强威肋夏统治，故遭夏征伐。

——汤洪，黄关蓉，《屈辞“羲”文化再解读》

2.母。

羲，帝俊之妻，。

——《山海·荒南》

3.御。

羲之未扬，若华何光。（王逸注：“羲，御。言未之，若木何明赤之光华乎？）

——《楚辞·问》

4.历间

1原文

造历数，羲。

——《艺文类聚》五卷引《尸》

……羲占……（张澍按：“占，占之晷景长短。）

——《世本·篇》

嗟羲之奋迅，怨曜灵之光。念之永，若春之微霜。

——曹植《节游赋》

羲鞭白，少昊清秋。

——杜甫《诸登慈恩寺塔》

悲风鸣侧，羲逝留。

——曹植《赠王粲》

思欲抑六龙之首，顿羲之辔。

——曹植《吴季重书》

羲敲玻璃声，劫灰飞尽古今平。

——李贺《秦王饮酒》

羲骋六辔，书夜曾闲。

——李贺《相劝酒》

力运，羲停鞭。

——李白《长歌》

2解析

……些诗词体系，羲指意象感叹光流逝，表达诗怀才遇，空感岁月践跄引哀婉悲凉韵，由羲动词结合为设组组光飞逝意境。羲奋迅，羲按辔，羲逝留，描摹光再绝情，通理想化神话物，动词转换，把羲神话原型支解诗创目机连接，表达皆停留感叹光，正御隐喻功展，因以“诗性神话投影。”

谢眺《纪参服散益诗》“且驻羲力，令长卿卧。”杨炯《盂兰盆赋》“羲奏晓，太阴望兮。”李白《鹏赋》“盘古开直视，羲倚以傍叹。”《明堂赋》“则使轩辕草图，羲练。”《长歌》“羲停鞭，功名早著”等等，把羲间隐喻现象表达更加性话，曹植诗歌意象基础新挥，勾勒新画，羲倚傍叹拟化，她常具连描绘周首《清》“羲鞭白，回车息扶桑。”吴莱《偶阅吕志赋补陀洛迦山图》“羲女扶朱轮，晨鸡鸣声观立。”何景明《车遥遥》“羲驻轮，君亦间。”欧阳修《憎蚊》“羲驱车，午转毂。”孟郊《感怀》“羲驻轮，四海借余辉。”杜甫《瞿唐两崖》“羲冬驭近，愁畏车翻。”《诸登慈恩寺塔》“羲鞭白，少吴清秋。”把间飞疾表现更加形象化。羲车、车朱轮、神奇飞龙演化羲御具，因，羲间神，她间控制。

——刘晓东《羲意象缘流变》

5.东君羲论

1原文：

暾兮东，照吾槛兮扶桑。

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。

驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。

长太息兮，低徊兮顾怀。

羌声色兮娱，观憺兮忘归。

緪瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴。

鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。

翾飞兮翠曾，展诗兮舞。

应律兮合节，灵之兮蔽。

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射狼。

操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。

撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东。

——《九歌·东君》

2解析

羲，帝俊之妻，。

——《山海·荒南》

汤谷扶桑，浴，黑齿北。

——《山海·海外东》

荒之，山名曰孽摇頵羝。扶木，柱百，叶芥。谷曰温源谷。汤谷扶木，至，，皆载乌。

——《山海·荒东》

综述，羲东君论逻辑：

已知：羲；

已知：住扶桑树；

：扶桑树羲财产。

已知：九歌太阳照东君扶桑树；

：东君羲。

【比较模糊，略微。东君月神论章话。】

6.东皇羲论

1原文

吉兮辰良，穆愉兮皇；

抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱，盍把兮琼芳；

蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。

扬枹兮拊鼓，□□□□□。

疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；

五音纷兮繁，君欣欣兮乐康。

——《九歌·东皇太》

2解析

辈贤研究基础，曾提：“楚崇祀尊神东皇太，实为合偶像。东皇原指太昊，太原指伏羲，楚长期糅合，竟衍化《九歌》首祀东皇太，即楚族顶礼叩拜帝。”认为，谓“东皇太为太昊伏羲混合体，乃指东皇太由两部族尊神深久演化混合。但决‘太昊伏羲氏’。”因为谓“ 太昊伏羲氏”战、秦、汉儒为适应统历史潮流，综合整理古史制造新产品。1≈gt;

东皇太既等东皇（太昊）加太（伏羲），寻觅南蛮芸芸众奉祀位帝性别，首先应别探明俩各历史貌。

先太昊。太昊原五帝东青帝。2≈gt;《淮南·文训》谓“东木，帝太昊，佐句芒，执规治春。”春片葱茏，万物欣欣向荣。“治春”帝名曰青帝，正相宜。佐句芒“鸟身，乘两龙”（《山海·海外东》），实为报春鸟。青帝居春宫，《离骚》“溘吾游春宫兮”，王逸注：“ 春宫，东青帝舍。”太昊被奉为东皇，正顺理章之。

万物长靠太阳。春阳煦，冬沉睡复苏。为东帝太昊，身份太阳神，太昊“太”（）显示代荒邈。夷最早氏族部落传太皞……太皞昊，昊，，表示太阳意思。……夷奉太皞为祖宗，认为太阳孙。3≈gt;古代各族各崇奉各太阳神，太阳神止，性别亦迥异。东皇即东夷信祀神，金文皇字（处图片）4≈gt;王维即指，皇字“象光放射之形，引申义”。5≈gt;胡厚宣氏步揭示，昊“乃字变，象形，故昊字意，亦指太阳。……‘昊’字变为‘皇’字……象太阳之形愈显。……《楚辞》之‘东皇’‘西皇’，亦即太昊少昊。”6≈gt;西皇即少昊《离骚》。东皇即太昊即神，以引证论析，则极显豁。

太昊现极耄耋原始社早期母权制女性殖器祟拜代，本目即女阴。“太皞氏以龙纪，故为龙师龙名。”（《左传》昭七）故太昊风姓（《左传》僖廿）风，繁体“??（虫）”，“風”。??或虫实即蛇，神化为龙。以佐句芒“乘两龙”（引），太昊亦以龙纪。龙蛇古，歧异 故《左传》《孟》常“龙蛇”并举；甲金文龙蛇写几区别。龙蛇常女阴粘连，便衍变女性。

“古代原始民族，以蛇象征‘’、‘蕃殖力’ 、‘女性’或‘ 阴司’等等，常。原始神话传，蛇往往女性相联系”。7≈gt;女阴即蕃殖力具体化，初民视若。《诗·雅·斯干》谓“维旭维蛇，女之祥。”……

另外，甲骨文“东母”合文，“（处图片）”，殷族崇祀女性太阳神。楚文化殷商文化存血缘关系，点容忽视。

凡，均证明为东皇太昊原系母权制代牝器崇拜产物性别女性，置疑。

1≈gt;2≈gt;：徐旭《古史传代》，p49，p209

3≈gt;田昌五《古代社形态研究》，p120

4≈gt;萧兵《楚辞新探》，p129-145

5≈gt;转引刘盼遂《文练习笔记》，载《论丛》第2卷 第1期

6≈gt;胡厚宣《楚民族源东考》，《丛刊》第1期

7≈gt;冯汉骥《云南晋宁石寨山土铜器研究》

——龚伟英《九歌神东皇太性别考》

综述，羲东皇论逻辑：

已知，东皇太东皇太两部，太阳女神；

：太阳女神=东皇。