太虚幻境可持续发展报告 第43节
太虚幻境可持续发展报告 · 梦里呓语
神，蛇身……示禹八卦之图，列金版之。……蛇
身之神，即羲皇。
——《拾遗记》
伏羲龙身，女蜗蛇躯。
——《玄记》
【首蛇身神灵崇拜记载】
随间展，蛇开始以精怪形式现各志怪。
汉武帝，张宽为扬州刺史。先，老翁争山，诣州讼疆界，连
决。宽视复，宽窥形状，非。令卒持杖戟入问：“汝等何精？”翁走。宽呵之，化为蛇。
——《搜神记》
晋太元，士嫁女近村，至，夫遣迎。女遣，令
女弟送之。既至，重门叠阁，拟王侯，廊柱灯火，婢严妆，直守房，帷帐甚美。至夜，女抱乳母涕泣口言，乳母密帐以手潜摸之，蛇数围柱，缠女，足至胸。乳母惊走柱，守灯婢悉蛇，灯火蛇眼。
——《续搜神记》
昔隋侯因使入齐，路深水沙边，蛇，热沙宛转，头血。隋侯哀之，马以鞭拨入水。夕，梦山儿持珠，隋侯，且拜且曰：“曩蒙恩，救护，今以珠酬，请勿却。”及旦，珠床侧。珠璀璨夺目，世称“隋侯珠”，乃稀世之珍。
——干宝版《搜神记》
晋隋侯因使入齐，路深水沙边，蛇，长尺，热沙宛转，头血。隋侯愍（in，声）之，马以鞭拨水，语曰：“汝若神龙之，愿拥护。”言讫，至齐，月，复。忽儿，手把明珠，送隋侯。隋侯曰：“谁之？语吾。”答曰：“昔深蒙救命，甚重感恩，聊以奉贶（kuang，四声）。”侯曰：“儿之物，讵爱之？”顾。
至夜，梦儿持珠侯曰：“儿乃蛇，早蒙救护全，今答恩，垂纳，请受之，复疑焉。”侯惊异。迨明，珠床头，侯乃收之感曰：“伤蛇犹解知恩重报，反知恩乎？”侯归，持珠纳，具述元由，终身食禄耳。
——稗海版《搜神记》
张承之母孙氏怀承之，乘轻舟游江浦之际，忽白蛇长丈，腾入舟。母咒曰：“君为吉祥，勿毒噬。”乃箧，置诸房内。宿视之，复蛇，嗟惜之。邻相谓曰：“昨张白鹤，耸翮（he，声）凌云。”以告承母，使筮（shi，四声）之。卜曰：“吉祥。蛇鹤延之物，室入云，卑升高之象。昔吴王阖闾葬妹，殉以美女，名剑宝物，穷江南之富。未及七，雕云覆溪谷，美女游街，白鹤翔林，白虎啸山侧，皆昔之精灵。今世，使孙位超臣极，擅名江表。若，以为名。”及承，名白鹤。承昭，位至丞相，为辅吴，逾九，蛇鹤之祥。
——王《拾遗记》
【蛇形象坏，但总归离开高高神坛，间，为文白蛇传故现奠基础】
第部，“蛇”图腾合理性，育崇拜。
……，以另外角度待蛇之以受古蜀先民崇拜原因。研究认为，“蛇象征色情，性欲，及性姿”等。据体健康及两性相吸引，蛇致。创世纪“蛇”字，本义为“舌宰”，意即意识“色”，及色表现。盘蛇围圆圈，代表女性殖器，恰圆环或椭圆之象征玄牝，象征两性媾精。据《路史·纪》注引《宝椟记》：“帝女游华胥之渊，感蛇孕，庖牺。”产蛇，古类繁殖需膜拜向往。
四五千古蜀先民门口悬挂驱赶虫艾草，已己土广泛植古代埃及引棉花，萝卜、香菜、白菜、菜、芹菜、黄瓜、西瓜、甜瓜、洋葱、韭葱、蒜、豆、菜、扁豆、卷菜等。很森林、河流、沼泽，活各各样蛇类。些蛇类很毒，些毒蛇往往致命剧毒，即使今果救助及造很灾难故，甚至置死。但，危险并完全导致憎恶。存为困难，神力崇拜求助，顺理章为选择。古社，女性社位育力。蛇卵动物。蛇存力、适应力以及繁殖力，古蜀先民重视崇拜，被守护神、保佑丰收神、母性神、帮助新繁殖神、冥界神，以及像征权力神。些神职贯穿古蜀先民繁衍、存、安全死亡全程。女娲蛇身联想寄托。星堆玉石蛇群，女娲伏羲什联系，仿佛女娲造、炼五彩石补、化类、制笙簧等贡献，她完，并伏羲参。
——朱帆·古蜀金玉众号
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第部，《白蛇传》故变迁。因为很长故，处列概情节书名，感兴趣姐妹以己查。
陇西男李黄偶遇白衣孀居女，因守丧期满，购入吉服。李黄借钱给她，应邀白衣女取款。白衣女青衣老妪，称白衣女之姨。青衣老妪李黄商，果李黄代替白衣女债，白衣女以身相许，李黄意，居回，浑身腥气，渐恍惚，卧床，揭被视，李黄化清水，唯头部留存。惊，往寻找白衣女，园，树挂李黄钱，园条白蛇。（博异志）
李琯（guan，声）素衣女交往，回脑浆迸裂死亡。素衣女处查，枯树蛇爬痕迹，伐树观，蛇已，几条白蛇。（博异志）
宋孝宗淳熙间，临安府官宦弟奚宣赞清明节西湖游玩，途遇迷路女孩白卯奴，领回。余，婆婆寻卯奴，并请奚宣赞，备酒相谢。婆婆美貌白衣妇，奚共饮，席间并杀，以肝酒。奚被白衣妇留住半月。妇喜新厌旧，欲杀奚，为卯奴救。宣赞归，举迁徙以避祸。翌清明节，婆婆寻至奚，再掳奚至白衣妇宅，做半月夫妻。妇欲取奚肝，卯奴则再次相救。奚之叔、士奚真，婆婆、卯奴、白衣妇捉获，怪现形，则卯奴乌鸡，婆婆獭，白衣妇变白蛇。奚真取铁罐怪盛住，安湖，造座石塔以镇之。（西湖塔记）
【白蛇形象开始固，李黄故被许认为白蛇传身】
宝，洛阳巨蛇，高丈馀，长百尺，芒山。胡僧畏之，叹曰： “欲决水注洛城。”即以竺咒之，数蛇死。禄山陷洛之兆。
——《旧唐书·志·卷七》
宝，洛阳巨蛇，高丈余，长百尺，芒山，胡僧畏之曰：“欲决水潴（zhu，声）洛城。”即以竺咒之，数蛇死。
——《新唐书·志·卷六》
【白素贞水漫金山故情节开始现】
处省略串置，女寿奴救男狗命，给男钱，男结婚，开算卦铺，取名白衣女士。士男眉黑气，被邪祟缠住，给符咒，半夜更把符咒放妻身她真目。女破男径，士斗，斗败并戏弄番。（警世通言第九卷 ）（冯梦龙，）
【白素贞帮助许仙开药铺，海斗情节开始现】
丹阳士孙知县娶位容貌美丽，喜穿白衣妻，但她每次洗澡许任何侧，知县些意。，趁酒醉，跑偷妻洗澡，却条白蛇，疑。妻察觉，坦若，丈夫“固，汝亦错。切勿疑”，并婉言相劝，试图关系弥补，孙知县却怏怏疾，满便世。（夷坚志）
，钱炎书、历阳丽衡州司户妻故比较类似，女妖被现踪迹被士杀死，丈夫离。
【白素贞吓死许仙情节开始现】
雷峰，南屏山之支脉。……吴越王妃建塔，始以千尺层为率，
寻以财力未充，姑建七级，复以风水言，止存五级，俗称王妃塔。以产黄皮木，遂讹黄皮塔。俗传湖白蛇、青鱼两怪，镇塔。朋旁显严院、雷峰庵、通玄亭、望湖楼，并废。
——明·田汝《西湖游览志》
杭州男女替，琵琶，唱古今平话，以觅衣食，谓之“陶真”，
抵宋，盖沛京遗俗。……若《红莲》《柳翠》《济颠》《雷峰塔》《双鱼扇坠》等记，皆杭州异，或近世拟。
——明·田汝《西湖游览志余》
万历陈六龙《雷峰塔》传奇，本虽遗失，但祁彪佳《远山堂曲品》著录，并云：“相传雷峰塔之建，镇白娘妖。”
明修《万历钱塘县志》亦云：“雷峰塔相传镇青鱼白蛇之妖，父老弟转相告。”
万历吴先《窗纪》第四卷 “游西湖纪”文云：“……外为雷峰塔，宋师钵贮白蛇，以塔覆之。”
【雷峰塔加入】
综述，白娘故终闪亮登场！明朝启间冯梦龙编撰《警世通言》，卷《白娘永镇雷峰塔》，目最早，具最完整故情节，现代传最相似《白蛇传》故！
【怎啊冯梦龙，真第男】
清代，白蛇传故次被搬戏剧舞台。资料记载《黄图泌本》《梨园钞本》《培本》，增加端午、盗草、水斗、断桥、第、佛圆等为观众熟知情节。
，姓名考《白蛇传》，清陈遇乾《义妖传》，陈遇乾原、浦左退居野校订《西湖缘》，佚名《本白氏全传续姻缘》名《白蛇全传》戏曲白蛇传传更深层演绎。
【白蛇传现戏曲】
嘉庆间署名玉山《雷峰塔奇传》则长达回，属包含盗草、水斗、第、佛圆等情节展白蛇传故。
【嘛，戏曲绕回变】
综述，《白蛇传》故情节展程，比牛郎织女复杂完整，千千万万故结晶。愿称《白蛇传》为杂烩登峰造极之。况且《白蛇传》己杂烩，继续它问题！河狸河狸！
第四部，《白蛇传》故展反应怎样文化意识变迁。
查资料及，先万，放坑，明再补。
简言之，反应女性位变迁以及新思潮文影响。
第42章 因：桃花源，乐乡。
青青半睡半醒间，做很长、很长梦。1
梦，她依稀觉己尚未被关押阴暗冰冷牢，依西湖第桥万顷碧波内，条修炼千青鱼。
西湖杰灵，风水极佳，少恶妖；且青鱼族实太平凡，太值提，真什恶妖愿意花思，特意她引入歧路。
久久之，吸灵气，借月造化，竟真让她侥幸修灵智，摆脱细嫩鲜美青鱼最终半被捉变盘菜命运，为身界，却受界桎梏“妖”。
抵间灵物皆。因借之势修，争石取火、万机缘，因些神灵妖魔之流，便阴阳交合，以慢慢长类：
，便连世；若侥幸修正身，则“知之”。
开启灵智刻，条青鱼感觉什意，认清己身份并非间传颂敬仰“神仙”，甚至避之及、口诛笔伐“妖怪”，陷入长久茫甘：
怎？
明做任何坏，鱼口逃脱千万次、阴差阳错避数渔网鱼钩、硬扛雷劫，历千辛万苦才修，为何仅因“妖怪”，便划些伤性命、骗钱财歪门邪？
莫非界灵，果便尊卑贵贱？难重神仙，比高等？
论她何愤懑，想改变现况，妖身，果造化、机缘，她辈样，再半点向希望，更仙真君、金仙罗汉之类物扯关系。哪怕重位最低散仙，路她样妖怪候，借“除魔卫”名头，她除权力。
修妖身，条青鱼干唯件普通鱼干情，给己远古诗词歌赋，取“青青衿，悠悠”句叠字名，随即暴弃躺平西湖。
，青青每活之条普通鱼候并太区别：
泰半间，她湖族嬉戏，游游，开满眼绿叶，衔枝荷花；间或隐藏身妖气，湖边蹭点吃。假使让类些官场浮沉力交瘁知青青常，必感叹句，何等逍遥活。
——世更透彻点现代眼光判断青青为话，她处境真悠闲：
被巨阶级差距给打击完全失斗志浑噩度咸鱼吗？！
总言之，勤恳修炼千，她清苦熬，接想优哉游哉再混千，更加轻松。且妖身底气，藏足够，被捉妖修现，她再担猝死。
青青每最紧情，勤勤恳恳修炼，跑偏另极端，青鱼卷王变条精神意义咸鱼。
某，正青青躺荷叶影，懒懒散散、鱼吻拱朵漂水莲花玩耍消遣候，突感受股强力量正由远及近，向边缓缓。
把青青场吓魂飞魄散，肝胆欲裂，瞬间，她连己墓棺材板式样想：
妙。根据求验判断，够持等力，半散仙，即证正果、百尺竿头差步物……千言万语汇句话，吾命休矣！
越死临头，胆越“反正马死，真该趁机，干点以敢干情”思想，变。
青青怀抱“朝闻，夕死矣”精神，硬头皮鼓勇气，荷叶阴影探头，想位散仙模样，给马嗝屁己选投胎模板：
让什，再她修路。业抄，辈开局胡！
乎青青预料，位散仙半点灭杀她妖怪意思，倚桥栏杆，悠悠叹声，委实苦闷模样。
更别提她美貌打扮，若凡她，怕西湖边络绎绝群，半因为贪她容貌落入水。
她身穿样锦暗纹雪色长衣，银线刺绣百花穿蝶玉色绸裙，青色褙横斜枝白梅，头戴光洁圆润东珠，耳间缀精巧细致珊瑚。
身装扮颜色淡淡，却显边气质典雅、仪态脱俗，更她周身股轻愁给衬万欲语休意味。
位素衣女倚桥边，叹叹，半晌，双手合，向西北向拜拜，长叹：2
“昔曾为鳞虫身，山林偶遇缘。救性命脱罗网，师门降赦文。尘，思纷纷，恁却旧恩？今朝请打相思卦，借问意何论！”3
祝祷完毕，素衣女便怀取双簇新深青麻鞋，向丢，听“扑、扑”两声轻响，素衣女睛望，便连连摇头，叹：
“，该，重。”
青青暗暗笑，想，原便修为散仙，求筮问卜候耍赖皮？
她赶紧摆摆尾巴，借满池荷叶掩护，偷偷头探水，想位素衣女打什卦象，竟反悔？她既想反悔，肯想卦象——等等？！